إفادات العكرمي المنظومة لصاحب الأسئلة المرقومة ...(((2)))...
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله على نبيه و مصطفاه و آله وصحبة و من والاه و بعد : للإطلاع على المنشور الأول و الثاني الذي يحوي جواب الأسئلة السبعة الأولى : اضغط هنا ...........(((( المنـــــشور الثـــالــث ))))......... بسم الله و الحمد لله وصلى الله وسلم على نبيه و مصطفاه وبعد : سألني أحد الأخوة أن أجيبه عن عشرين سؤالا منظوما وجهها له أحد معارفه , وطلب أجوبةً منظومةُ لأسئلته . مع أنني لا أدعي أهلية الجواب , و بلوغ مراتب محققي الصواب , و لكن لم يكن ثمة من الإجابة إدخالا للسرور على قلب أخي الذي نقل إليّ الأسئلة , و قد أجبت عن أسئلته فيما يقرب من 150 بيتا , نظمتها له بين 25 و 27 من رمضان , و ما نظمت ما نظمت إلا و أنا مضمر في نفسي نظم فوائد استفدتها , لا إجابات رقمتها , و الله الموفق السؤال (08) ما هوَ الحكمُ لساهٍ مفطرِ*** ثم ما الحكمةُ إنْ لمْ يذكر؟ بينَ فرضٍ واجبٍ أوْ سنةٍ*** كيفَ يقضيهِ وهلْ منْ مصدر؟ وعلى منْ يلزمِ التكفيرُ في*** أغلبِ الأقوالِ عندَ الأشهَر؟ وزكاةُ الفطرِ ما مقدارها؟*** وهلِ القيمةُ عنها تَجْبُرِ؟ الجواب: و حكــم ســاهٍ مفطر , اَلعفوُ *** عـــن خطإ سبَبــه اَلسهوُ و إنّـمـــا أطعمه , ســقاه *** إلاهــنا من فــضله أتــاهُ و يلزم الإتـــمام للــــصيام *** دون قــضائه عـلى الأنام و مالك خــصصه بالـــنفــل *** و قـوله مـــخالف للنقل و ألزم الـــمفتـــرضَ القضاءَ *** كــذاك عن ربيـعة قد جاء وقولـــهم قد ردّه الــجمهور *** إذ الـــعموم حـكمه يسيرُ و أخرِج الزكـــاة من قوت البلدْ *** مقــدار صاع كامل لمن وُلِدْ و يــخرج الـــزكاة رب الدار *** قـــبل صلاة العيد للأبرارِ و تلك طــهرة لنفــس الــصائم *** من رفث و زلــل ملازمِ و جــوزَ إخــراجــها بالنقد *** أبــو حنيفة بـــقول فَرْدِ و مالك شـــدّد فــي الإنكـار *** و ألــزم الأحـناف بالآثار *** السؤال (09) ما هيَ الحكمةُ منْ فرضِ الزكاهْ؟***قُرنتْ في ذكرها بعدَ الصلاهْ ما نصابُ المالِ ما أنواعهُ؟*** ومتى ميعادهُ عندَ الرواهْ؟ ثُمَّ ما المعنى (زكا، يزكو) وهلْ***تُنقِصُ المالَ وهلْ تسلبُ جاهْ؟ ومنْ الناسُ لهمْ حقٌّ بها؟*** في كتابِ اللهِ لا ربَّ سواهْ الجواب : شرعـــت الزكاة في الإسـلام *** لــحكمة رفــــيعة الـمقامِ إذ أنـــها دافـــعة للشـحّ *** مطْـهرة للنّـفس مــن ذا القبحِ و نفعـــها للـــموسر الغني *** كــنفعها لــمُـعْتَرٍ حَــيّي و تجعل الفقــير في اســتعفاف *** تــحقق التقـــوى بلا خلاف وتفــرض الـــزكاة في أنواعِ *** ثلاثةٍ و الــحكم بالإجــماعِ في الـــمال , و الذمة و التطوع *** تفـــصيلها مشـتهر فلتسمع وقصـــدنا بيانـــها في المال *** و حــكمها الوجوب في الأموال فتخرج الزكـــاة في الــزروع *** أو ورِق , بـهيـمة الــضِيَاعِ أو عارض التجـــارة الــمتاجرْ *** ومـن أبــى إخراجها فخاسرْ و قد أتى وجـوبــها في مــكة *** فـــصّلها إلــهنا بــطيبةِ دلـــيلها في البـــقره و التوبةِ *** الــنهي عن كنز فخذ وصيتِي و ســميت زكـــاة إذ تزكي *** تـــزيد في الإيمان للــمزّكي معنـــى الزكاة ظــاهرٌ نـماءُ *** يزكو زكى , ينمـي نـمى سواءُ مقداره عــــشرون في الـركاز *** من مــائة إن صـار في الحياز و الزرع إن سقيــته بَـــذَرْتَه *** فــخمسة في الــمائة زكاته و البُورُ منه عشــرة في الــميه *** و ربع عـــشر سـائر البقيه مثل عـــروضنا بذي الـتجاره *** أو وَرِقٍ فاجــتنب الـخساره و شرطه النصـاب ثم الــحول *** إلا ركــازًا دون شــرط قولُ و الزرع حين الجنــي للثــمارِ *** و مربــح المــال لدى التجارِ عشرون دينارا نصــاب الذهب *** و مائتـين فضــةً فــاحتسبِ بــهيمـة الأنعـــام أربعــون *** في غنمٍ , بالــجود تـرحمون و عشــرة فعــشرة فــعشرةُ *** في بـــقر نصابها كـــاملةُ و خمـسة من إبــل نـــصاب *** أحكامهـــا ظاهرة تصــاب و تخرج الزكـــاة لأنــــاس *** و ذكــرهم في التـوبة يواسي لعامــل ,فقــيـرنا مـــؤلفّه *** و غــارم و ابن السبيل فاعلمه مسكينـنا و في الـــرقاب أكرمه *** و في سبيــل الله حكم أحكمه و هذه الإجابة مــختـــصره *** تفــصيلها في الكــتب المحرره السؤال (10) جاءَ ذكْرُ النَّسخِ في الآيِ القَويم***بوضوحِ القولِ في الذكْرِ الحَكيمِ ما مُرادُ النَّسخِ بَيِّنْ حُكْمَهُ*** واذكُرِ الآيةَ باللَّفظِ السَّليمِ هلْ تَبقَّى بعدَ نسخٍ رسمها*** في كتابِ اللّهِ والآيِ العظيمِ وتدبَّرْ رحمة اللّهِ بنا***منْ يُنَجِّينا منَ الكَربِ الأليمِ الجواب : و النســخ لـــلإزالة و النقلِ *** أو عـدّلن تلك معاني الأصلِ و في القرآن النسـخ في نوعيـن *** في الحكم و القــراءة اِثنيـن فالنســخ للقرآءة كــــآيةِ *** في جــلد شيخ قد زنى بامرأةِ ونَسْخُ حـكْمٍ مع بــقاء الرَسْمِ *** كــعدة الوفاة ,قــل بعِلْمِ وصيـــة الأقارب كـــذاك *** قــد نسخت فخذ هدًى أتاك دليــله في آية :{ مـــا ننسخُ *** مــن آية أو ننسها } أيا أخُ و كتب أبو عبد الرحمن العكرمي ..............يتبع بباقي سؤالاته و إجاباتي عليها و الله الموفق. |
الساعة الآن 10:13 AM. |
powered by vbulletin