|
خاص بتفريغات الشيخ العتيبي حفظه الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لدي جملة من فتاوى الشيخ أسامة العتيبي حفظه الله مقتطعة من دروسه كنت قد افرغتها سابقا و اريد وضعها في المنتدى. فارجوا منكم المساعدة ان كان هنالك منبر لفتاوى الشيخ فدلوني عليه لاضعها فيه. و جزاكم الله خيرا |
اقتباس:
ضعيها في منابر الفتاوى الجاهزة هنا: http://m-noor.com/forumdisplay.php?f=16 |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا نملك تصريح لدخول هذا المنبر . |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ضعيها هنا ومن ثم سوف أقوم بتحويلها إلى هناك - بارك الله فيكم والله الموفق |
يقول السائل هل هذا القول يصح معنى الوضوء غسل اليدين {اللهم ناولني الكتاب باليمين اللهم ثبت لساني بالنطق بالشهادة } إلى أخر ما ورد من الأذكار الخاصة عند كل عضو يغسل في الوضوء ؟ . جواب الشيخ أبي عمر أسامة العتيبي حفظه الله هذا الحديث معروف و لكنه معروف بالضعف الشديد و النكارة الشديدة فهذا الفعل من البدع أنه إذا كل ما غسل عضو دعى بهذا الدعاء هذا من البدع لأن هذا الحديث شديد الضعف و من الشروط التي يجب توفرها في الحديث الضعيف للتوازي العمل به أن لا يكون شديد الضعف لان الحديث الضعيف لكن قد تساهل العلماء في فضائل الأعمال بشروط بالنسبة لما يتعلق بالحديث الضعيف . الشرط الأول أن يكون غير شديد الضعف ضعيف ضعف يسيرا. الشرط الثاني أن يكون ما اشتمل عليه هذا الحديث الضعيف له أصل عام ثابت في الكتاب و السنة أو السنة الصحيحة لابد أن يكون يرجع إلى أصل ثابت يعني ليس فيه تخصيص ليس فيه بدعة. الأمر الثالث أن لا يعتقد عند العمل به انه ثابت عن النبي عليه الصلاة و السلام الأمر الرابع ذكره بعض العلماء أن لا يُشهر العمل به بل يعمل بخاص نفسه و هذا شرط مختلف فيه . إذن هذا الحديث ضعيف جدا لا يجوز العمل به و العمل به من البدع و الله تعالى أعلم للاستماع من هنا |
هل يصح الزواج إن لم يعطي الزوج المهر للزوجة ؟
تقول السائلة هل يصح الزواج إن لم يعطني الزوج المهر إن لم يعطي الزوج المهر للزوجة ؟ جواب الشيخ أبو عمر أسامة العتيبي حفظه الله الجواب يصح الزواج بدون إعطاء المهر قبل الدخول و لكن لابد من المهر فالمهر واجب في النكاح و ليس شرطا فيصح العقد و يصح الدخول بالزوجة لكن يبقى المهر دينا في ذمة الزوج إن كان حدد بمبلغ معين أو بشيء معين وجب الوفاء به و إن لم يحدد يعطى للزوجة مهر مثيلاتها و الله تعالى أعلم و هذا الأمر هو جاء فيه الحديث الصحيح جاء فيه الحديث الصحيح أنه إذا لم يقسم أو إذا لم تعطى أو لم يسمى لها المهر فإنها تأخذ مهر نسائها أو مهر مثيلاتها مهر ماذا ؟ مهر مثيلاتها كما ورد في الحديث عن الرسول صلى الله عليه و سلم. . للاستماع من هنا |
يقول السائل امرأة جامعها زوجها في رمضان بعد طلوع الفجر و هما عالمين بدخول الوقت و قد فعلوا ذلك لمدة خمسة أيام ماذا على المرأة من كفارة مع العلم أنها لا تستطيع الصيام لأنها حامل؟جواب الشيخ أبو عمر أسامة العتيبي حفظه الله الجواب أن هذه المرأة إن كانت مطاوعة لزوجها فإن عليها من الكفارة ما على الزوج وذلك بأن يعتق كل شخص منهما رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فإطعام ستين مسكينا كفارة الظهار هي نفسها هذه الكفارة و قد اختلف العلماء في عدد الكفارات لمن جامع في نهار رمضان في اليوم الواحد أكثر من مرة أو في الأيام المتعددة قبل أن يكفر فمنهم من قال أن شهر رمضان يعامل بكفارة واحدة و لو جامع في أكثر من يوم و من العلماء من قال أن كل يوم هو في حد ذاته تجب فيه كفارة و هذا هو الصحيح إن شاء الله تعالى لان كل يوم مستقل بالصيام و كل يوم مفروض علينا صيامه فمن انتهك حرمته وجب عليه القضاء و الكفارة انتهك حرمته بالجماع كما أن من أفطر بغير الجماع وجب عليه القضاء كذلك من أفطر بالجماع وجب عليه القضاء و الكفارة و إلا لتساهل الإنسان و ربما إذا ظن أنها كفارة واحدة تساهل في الإفطار في أكثر من يوم و تساهلت عنده المعصية فمثل هذا يجب عليه أن يخرج كفارة على كل يوم لأنه مستقل بذاته و لقول أبي هريرة رضي الله عنه أو ابن مسعود لا أتذكر جيدا لكنه صحيح عن أحدهما {من أفطر يوما من رمضان لم يجزه صيام الدهر و إن صامه } و روي هذا عن الرسول صلى الله عليه و سلم مرفوعا و لا يصح بل هو موقوف بل هو موقوف و لذلك كل يوم مستقل و عليه أن يكفر على كل يوم كفارة مستقلة , فهذه المرأة و هذا الرجل يجب عليهما خمس كفارات لأنهم أفطروا خمسة أيام بالجماع فان كانت هذه المرأة حاملا الآن فتنتظر حتى تضع فان كان الحمل يؤثر عليها في الرضاع فبعد أن تفطم الولد تبدأ بالكفارة يعني تؤخر الكفارة حتى يتهيأ لها ذلك فان ظنت أنه لا يتهيأ لها بسبب مرضها و نحو ذلك فحينئذ تنتقل إلى الإطعام و الله تعالى أعلم.. الاستماع من هنا |
| الساعة الآن 05:50 PM. |
powered by vbulletin