عجــبـــت؟؟ !!
 

عجــبـــت؟؟ !!

قال بعض العلمـــاء :

عجبت لمن يخاف ، كيف لا يفزع إلى قوله تعالى :

حسبنا الله ونـــعــــم الوكيـــل .

عجبت لمن يغتــم ، كيف لا يفزع إلى قوله تعالى :

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

عجبت لمن يُمكر به ، كيف لا يفزع إلى قوله تعالى :

وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع .



علامة كون العلم لله

قال مالك بن دينار : إن العبد إذا طلب العلم للعمل كسره علمُهُ ، وإذا طلبه

لغير ذلك ازداد به فجوراً أو فخراً .

قال الذهبي : فَمَن طلبَ العلمَ للآخرة كَسَرَه العلمُ وخشع لله .

قال بعض السلف : من ازداد علما ولم يزدد خشية فليتهم علمه .

وقيل ليحيى بن معاذ - رحمه الله تعالى - : متى يكون العبد مخلصاً ؟ فقال :

إذا صار خلقه كخلق الرضيع ، لا يبالي من مدحه أو ذمه .

قال النووي : من علامة المخلص أن يتكدر إذا اطلع الناس على محاسن

عمله كما يتكدر إذا اطلعوا على مساويه فإن فرح النفس بذلك معصية وربما

كان الرياء أشد من كثير من المعاصي .



فائدة الدراسة على شيخ

الدراسة على شيخ يستيفد منها الإنسان فائدتين عظيمتين

الفائدة الأولى : أنها أقل زللاً ممن يتلقى عن الكتب ، لأن العالم عنده سعة على

يعرف الخاص العام ، والمطلق والمقيد ، والناسخ والمنسوخ

الفائدة الثانية : أنها أقرب لتحصيل العلم ، لأن إذا أخذت العلم من الكتب لابد أن تراجع مراجع

كثيرة ، وربما تبقى في مسألة واحدة عدة أيام إذا كنت تريد أن تحررها ، ، لكن إذا كنت تأخذ عن عالم أعطاك الزبدة

الشيخ ابن عثيمين : لقاء الباب المفتوح


حـــلاوة العبادة

قال العابد أحمد بن حرب : عبدت الله خمسين سنة فما وجدت

حلاوة العبادة حتى تركت ثلاثة أشيــــــاء :

تركت رضى الناس حتى قــــــــدرت أن أتكلم بالحق .

وتركت صحبة الفاسقين حتى وجدت صحبة الصالحين .

وتركت حلاوة الدنيا حتى وجدت حلاوة الآخرة

( السير : 11 / 34 )









قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :

يؤثر عن عمر بن الخطاب كلمة نافعة جدا وهي :

{ من بورك له في شيء فليلــزمــــه }

هذه كلمة عجيبــة لو توزن بالذهب لوزنــتـــه ؟؟

يعني إذا عمل الإنسان عملاً ورأى فيه البركة والثمرة

فليلزمه

المرجع / تفسير سورة آل عمران 2 / 373




قال الزهري : ما عبد الله بمثل الفقه

قال الشافعي : طلب العلم أفضل من الصلاة النافلة .

وقال الثوري : ما من عمل أفضل من طلب العلم إذا صحت النية .

وقال ابن مسعود : اغد عالماً أو متعلماً ، ولا تغد إمعة بين ذلك

قال أبو الدرداء : من رأى الغدو والرواح إلى العلم ليس بجهاد فقد نقص عقله ورأيه .

وقال ميمون : إن مثل العالم في البلد كمثل عين عذبة في البلد .

وقال عبدالملك بن مروان لبنيه : يا بني : تعلموا العلم ، فإن استغنيتم كان لكم كمالاً ، وإن افتقرتم كان لكم مالاً .

وقال أبو الدرداء : يرزق الله العلم السعداء ويحرمه الأشقياء .




فائدة عزيزة للشيخ السعدي

قال تعالى : إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في

سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله .

قال السعدي :

هذه الأعمال الثلاثة [ الإيمان ، والهجرة ، والجهاد ] هي

عنوان السعـادة وقطب رحى العبودية ، وبها يعرف ما مع

الإنسان من الربح والخســـران .

المرجع / تفسير السعدي 80

http://www.sahab.net/forums/showthre...082#post802082

بوركت اخية**قال الشيخ الألباني رحمه الله و غفر له

طالب الحق يكفيه دليل و طالب الهوى لا يكفيه ألف دليل , الجاهل يتعلم و صاحب الهوى ليس لنا عليه
سبيل

آمـــــــــــــــــــين يارب
يامرحبا بأم حـــــــــــذيفة

وقيل ليحيى بن معاذ - رحمه الله تعالى - : متى يكون العبد مخلصاً ؟ فقال :

إذا صار خلقه كخلق الرضيع ، لا يبالي من مدحه أو ذمه .

بارك الله فيك اختي و نفع بك

آمـــــــــــــــــين أجمعين يارب