[أبوعبدالعزيزالتميمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ محمد نجيب التونسي بارك الله فيك وجزاك الله خيرا, ابتداء أنا أردت أن أبين للأخ سليم أن الأمر فيه كلام لأهل العلم فمنهم من منع كما ذكرت عن أهل العلم الفضلاء ومنهم من أجاز اختيار الأصلح دون المشاركة مثل الشيخ الألباني رحمه الله ومنهم من ذكرت مثل الشيخ العثيمين رحمه الذي يجيزها في حالات معينه, بارك الله فيك أنت رميتني بأمر أنت فعلته وهو أننا رجعنا الى كلام أهل العلم لمعرفة حكم المسألة ومن كان له القدرة على تميز كلام أهل العلم الراجح من المرجوح فلا شك أنه يأخذ بما ترجح عنده وان لم يكن يجيد هذا الأمر فانه يقلد العالم الذي يظنه هوالأتقى والأعلم والأفقه بارك الله فيك وما ذكرته نعم أنا أتفق معك على انه الأصل فيه, لكن قد يكون هناك حالات يمكن لأهل العلم أن يخالفوا الأصل فيه وهذا وارد كثير بارك الله فيك بحسب المصالح والمفاسد, وأنا أطرح عليك أخي بعض المسائل للمدراسة والفائدة, النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان في مكة ألم تكن قريش كافرة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخضع لحكمها, ويوسف عليه السلام عندما اختار الوزارة ألم يكن خاضعا لحكم ملك مصر, بارك الله فيك أخي الكريم وأقول لك قول النبي صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس فيك خصلتان يحبهما الله ورسوله الحلم والأناة جعلني الله واياك ممن فيه هاتان الخصلتان وجزاك الله خيرا.