ثانيًا : الكتب التي جمعت فيها الأحاديث على حسب ترتيب حروف المعجم :
ومن هذه الكتب :
كتاب : (( جمع الجوامع )) .
كتاب : (( الجامع الصغير)) .
كتاب: (( الفتح الكبير)).
كتاب : (( صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته)) .
ونأخذ من هذه الكتب كتابين الأوّل (( جمع الجوامع )) لأنه كتاب واسع وكبير والثاني (( صحيح وضعيف الجامع الصغير )) لأنه موجود عند كثير من طلبة العلم في مكتباتهم الخاصة .
مصنّف هذا الكتاب الحافظ الجليل الفاضل " جلال الدين السيوطي " – رحمه الله تعالى - .
أراد هذا الحافظ أن يجمع الكثير مما ورد في السنة في كتابٍ ، وقسمه إلى قسمين :
القسم الأوّل : يشمل الأحاديث القولية .
القسم الثاني : يشمل الأحاديث الفعلية .
أما القسم الأول فهو مرتب على حروف المعجم.
والقسم الثاني مرتب حسب مسانيد الصحابة فبدأ بذكر أحاديث العشرة المبشرين بالجنة ثم رتب بقية الصحابة على حروف المعجم في أسمائهم ، ثم في كناهم ، ثم المبهمات ، ثم ذكر النساء على نفس الترتيب السابق في الرجال.
الرموز المستعملة في الكتاب :
بعد أن يذكر الحديث سوء في القسم الأوّل أو الثاني يذكر رموز الحديث لمن أخرجه من الأئمة .
وهذه هي الرموز المستخدمة في الكتاب مع تحليلها .
(خ) البخاري – (م) مسلم – (حب) ابن حبان – (ك) الحاكم فإن كان في المستدرك أطلق ، وإلا بَيّنَ – (ض) الضياء المقدسي في المختارة (د) أبو داود (ت) الترمذي وينقل كلامه على الحديث (ن) النسائي (ه) ابن ماجه (ط) أبو داود الطيالسي (حم ) أحمد في المسند – (عم) عبد الله بن الإمام أحمد في زيادته على المسند – ( عب ) عبد الرزاق (ص) سعيد بن منصور – ( ش) ابن أبي شيبة – (ع) أبي يعلى – (طب) الطبراني في الكبير – (طس) الطبراني في الأوسط – ( طص) الطبراني في الصغير – (قط ) الدراقطني ، فإن كان في السنن أطلق ، وإلا بَيّنَ - (حل ) أبو نعيم في الحلية –(ق) البيهقي ، فإن كان في السنن أطلق ، وإلا بَيّنَ – (هب) البيهقي في شعب الإيمان – (عق) العقيلي في الضعفاء-(عد) ابن عدي في الكامل – ( خط ) للخطيب فإن كان في التاريخ أطلق ، وإلا بَيّنَ – (كر) ابن عساكر في تاريخه .
كتاب " صحيح الجامع الصغير وزيادته " .
تأليف العلامة المحدث " ناصر الدين الألباني " رحمه الله تعالى .
وهو يقع في ثلاث مجلدات اثنان منها للأحاديث الصحيحة ومجلد للأحاديث الضعيفة .
وهذا الكتاب له أيضًا رموز كغيره من الكتب المصنفة وترتيب الأحاديث فيها حسب المعجم .
رموز كتاب صحيح الجامع الصغير وزياداته :
(خ) البخاري ، (م) مسلم ، (ق) البخاري ومسلم ، (د) سنن أبي دواد ، (ت) سنن الترمذي ، (ن) سنن النسائي ، (ه) سنن ابن ماجة ، (4) لهؤلاء الأربعة (3) لهم إلا ابن ماجه ،(حم ) مسند أحمد بن حنبل (عم) (ك) للحاكم ، (خد) الأدب المفرد للبخاري (تخ) التاريخ للبخاري ، ( حب) صحيح ابن حبان (طب ) الطبراني في الكبير ( طس) الطبراني في الأوسط ، (طص) الطبراني في الصغير ،(ص) سنن سعيد بن منصور ، ( ش) مصنف ابن أبي شيبة ، (عب) مصنف عبد الرزاق ، ( ع ) مسند أبي يعلى ، (قط) الدارقطني ، ( فر) مسند الفردوس للديلمي ، ( حل ) الحلية لأبي نعيم ، (هب ) شعب الإيمان للبيهقي (هق ) سنن البيهقي ، ( عد ) الكامل لابن عددي ، ( عق) الضعفاء (خط) للخطيب البغدادي .
والآن نقوم بالتطبيق العملي على هذا الكتاب ( صحيح الجامع الصغير وزيادته ) مع فك الرموز ونكتفي فقط بذكر الكتب الستة من باب الاختصار وهو المناسب لنا في هذه السلسلة المختصرة .
حديث : " سبعة يظلهم الله في ظله ".
(1/674) حديث رقم (3603).
(صحيح) : ( مالك ، ت) عن أبي هريرة وأبي سعيد ( حم ، ق، ن ) عن أبي هريرة ، (م) عن أبي هريرة و أبي سعيد معًا .
مالك : الإمام في الموطأ .
ت : سنن الإمام الترمذي .
حم : مسند الإمام أحمد .
ق : للبخاري ومسلم .
ن : سنن الإمام النسائي .
م : صحيح الإمام مسلم .
ونلاحظ هنا شيء مهم وهو أنه يذكر الحديث مع ذكر الكتاب فقط بخلاف كتاب المعجم المفهرس يذكر الحديث مع ذلك الكتاب ورقم الباب وهذا أسهل في الوصول إلى الحديث .
ثم نقوم بالتخريج وعمل شجرة الإسناد والصياغة كما مر معنا في الطريقة الأولى .
حديث :" من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ".
(2/1027) حديث رقم (5911) .
(صحيح) (ت، ه) عن أبي هريرة . (حم ، طب) عن الحسين ابن علي . ( الحاكم في (( الكنى )) عن أبي بكر الشيرازي وعن أبي ذر . (ك في (( تاريخه )) عن علي بن أبي طالب . (طص) عن زيد ابن ثابت . ( ابن عساكر) عن الحارث بن هشام .
ونقوم بفك الرموز كما مر معنا في الأحاديث السابقة .
وهذه الطريقة في التخريج فيها شيء من الصعوبة إلى لم يعرف المخرج أوّل لفظة في الحديث إذا كان من السنة القوليه ، أو عدم معرفة اسم الصحابي راوي الحديث إذا كان من السنّة الفعلية .
يتبع
__________________
قال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله تعالى - " إذا كان للنّاس شعرات ، فنحن ليس لنا إلا شعار الأنبياء ، وإذا كان للنّاس دعوات فليس لنا إلا دعوة الأنبياء ، وإذا كان للنّاس مناهج فليس لنا إلا منهج الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام".المجموع (51/1)
|