العلامة ربيع المدخلي : لا يجوز الأخذ عن دعاة أهل البدع أبداً [ صوتي ومفرغ ]
التفريغ :
الكثير من الأسئلة يا شيخ
يسألون عن حكم أو عن ضوابط الدراسة والقراءة والاستفادة من أهل البدع لأن بعض الناس يقول : لا بأس من الدراسة على أهل البدع عدا العقيدة فما توجيهكم حفظكم الله ؟
الجواب:
يا اخوة أنتم في كلية الحديث , وتعرفون موقف أهل السنة أولاً من أهل البدع وثانياً موقفهم من الرواة , وعن أي نوع كانوا يأخذون , وعن أي نوع ما كانوا يأخذون فكانوا - كما أشرت لكم سابقاً - لا يأخذون عن أهل البدع إطلاقاً ثم لما اضطروا إلى ما عند الآخرين أخذوا من الثقات الأمناء [ غير الدعاة ] أما [ الدعاة ] فما كانوا يأمنونهم على الدين أبداً فإذا كان المبتدع داعياً إلى بدعته فلا يجوز الأخذ عنه هذا منهج السلف الصالح - رضوان الله عليهم - وإذا كان غير داعية - أبداً - واضطررت إلى ما عنده - وأنا أرى أنه ما فيه ضرورة - إلى شيء من الدين قد نحتاج إلى واحد [ مسالم] في اللغة مثلاً مسالم - في اللغة - نأخذ منه اللغة إذا كان [ مسالماً ] ما يأتي إلى قوله { وجاء ربك } يقول : وجاء أمر ربك !.إذا قال : جاء أمر ربك فهو داعية , يجب أن يطرد ولا نأخذ منه إذا جاء وقال لك استوى : استولى . هذا يطرد ولا يجوز الأخذ منه
كان الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله , يعني لما فتحت المعاهد والجامعة الإسلامية وكلية الشريعة - في وقته- في الرياض , يعني احتاج إلى بعض [ الأزهريين ] فجاء بهم فما كان يضعهم إلا في اللغة وما حولها فقط وما يستطيع أحد يتنفس وكان إذا تحرك أحدهم ينبس بكلمة من البدع , يطرده يخبر عنه ويطرده فإذا احتجنا إلى هذا النوع ممن لا يدعوا إلى بدعته وضمنا وطمنا في أنفسنا أنه إذا دعا لبدعته يطرد فلا بأس أما أن نتخذه إماماً وقديساً وداعياً و..و... الخ فهذا هو الذي نخاف منه .ومع ذلك , مع ذلك مع تحفظ الإمام محمد بن إبراهيم رحمه الله فقد خان أهل البدع خانوا الأمانة التي ائتمنوا عليها فدسوا بدعهم , وأفكارهم الثورية التخريبية , في كثير من الشباب فحيث تجلى لنا خطرهم , وظهرت آثارهم الخبيثة فمن الحزم كل الحزم أن لا نأخذ عنهم أبداً فظهر أنهم إذا احتجنا إليهم وتعاونا معهم شيئا وأعانونا على بعض ما نحتاج إليه خانونا ودسوا سمومهم بدعهم وضلاهم فآثارهم الآن واضحة بادية وربما لو أدرك من كان في عهد الشيخ محمد أن الأمور ستؤدي إلى هذا , والله ما كانوا يفعلون هذا [ كلمة غير واضحة ] كان هناك شيء من التوسع وكان يعني احتياطات كثيرة بقدر ما في وسعهم ومع هذا فقد خان أهل البدع ودسوا أفكارهم الخبيثة وسربوا كتبهم المدمرة فكان من ثمارها
شر وبيل وخطير يعصف بشباب الأمة وخلافات وعداوات وشنئان وبغضاء وأحقاد لا يعلمهم إلا الله عز وجل بعد أن كانوا كلهم على قلب رجل واحد فهذه التجربة تكفينا ..ها..السعيد من وعظ بغيره ... والمؤمن لا يلدغ من جحر مرتين أنريد أن نلدغ من كل جحر الآف اللدغات ؟! نعم .اهـ
رابط التحميل:
http://www.alwaraqat.net/showthread....E6%E3%DD%D1%DB
تنبيه: لستُ من فرغ كلام الشيخ.