[أبوشعبة محمد المغربي]

عودٌ على بدء :

الحمد لله القائل :( وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا ) والصلاة والسلام على رسوله القائل :( إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار ) وعلى آله وصحبه البررة الأطهار

وبعد :
فأقول هذه الكلمات في مصب ردِّ ما نعق به الفويسق أبو متعب فتحي العلي ، لما قرأ فجوراً وظلماً وزوراً لراقمه أبوالحارث الصَّحراوي الذي اغتاب الأخ أبا أسامة الكوري وحسب كلاما وفق مسلك الجرح والتعديل ، فلم ينبش ولو ببنت شفة في مخالفة منهجية واضحة كوضوح الشمس في رائعة النهار .
فذهب يلوك في عرضه ويذكر أموراً من سفاسف الأقوال التي لا يخفى حالها لدى الأخيار . زاعماً في مقاله ذاك من الجرح والتعديل !!

قال الإمام أبو زكرياء يحيى بن شرف النووي رحمه الله :(( ... فكلُّ ذلك حرام بلا خلاف ومن ذلك إذا ذكر مصنِّف كتاب شخصاً بعينه في كتابه قائلاً : قال فلان كذا مريداً تنقيصه والشناعة عليه ، فهو حرام فإن أراد غلطه لئلا يقلَّد أو بيان ضُعفه في العلم لئلا يُغترَّ به ويقبل قوله ، فهذا ليس غيبة ، بل نصيحة واجبةٌ يُثاب عليها إذا أراد ذلك ... )) اهـ من كتاب الأذكار من كلام سيد الأبرار .
وأما الجرح الذي يعدُّ صاحبه مأجوراً قد بينه أهل العلم قديماً فقالواْ :
والقدح ليس بغيبة في ستة ... متظلم ومعرِّف ومحذِّر
ومجاهر فسقاً ومستفت ... وطالب إعانة على إزالة منكر
وقد غابت هذه الشروط الستُّ في كلامك الذي حشوته بالسباب والشتائم ... كما فعلت من قبل في طعنك في الشيخ المفضال محمد بن رمزان الهاجري ولمزته من طرفٍ خفي (!)
وكلُّ هذا الذي صدر منك بسبب حقدك وحسدك لمن أنعم الله عليه بنعمة المال ، فاعلم أن الحسد داء فتاك يفتك بالحسنات ويصير القلب مسودّاً مكفهراً قال القحطاني رحمه الله في نونيته :
لا تحسدن أحداً على نعمائه ... إن الحسود لحكم ربِّه شاني
وفي هذا القدر كفاية ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم تسليمـاً .