أقوال من كتب السلف في أخلاق العلماء
أبو بكرٍ الآجري وكان من العلماء الربانيين في أوائل المَائة الرابعة وكان من العلماء الربانيين في أوائل المِائة الرابعة مصنفًا في "أخلاق العلماء وآدابهم" وهو من أجَلَّ ما صُنِفَ في ذلك ومن تأمله علم منه طريقة السلف من العلماء والطرائق التي حدثت بعدهم المخالفة لطريقتهم ، فوصف به عالمُ السوءِ بأوصافِ طويلة ، منها أنه قال: قد فتنه حبُ الثناءِ والشرفِ والمنزلةِ عند أهل الدنيا يتجملُ بالعلمِ كما يتجملُ بالحلةِ الحسناءِ للدنيا ولا يجمل علمه بالعمل به.
وذكر كلامًا طويلًا إلى أن قال:فهذه الأخلاق وما يشبهُها تغلبُ على قلبِ من لم ينتفع بالعلم ، فبينْا هو مقاربٌ لهذه الأخلاق إذ رغِبت نفسه في حبِ الشرفِ والمنزلة فأحب مجالسةَ الملوك ، وأبناء الدنيا ، فأحب أن يُشاركهم فيما هم فيه في رخاءِ عيشٍ من منظرِ بهيٍ ، ومركبٍ هنيٍ ، وخادمٍ سريٍ ، ولباسٍ لين ، وفراشٍ ناعم ، وطعامٍ شهيٍ وأحب أن يُعتنى به ، وأن يسمع قوله ، ويطاع أمره ، فلم يقدر عليه إلا من جهة القضاءِ فطلبه فلم يمكنه إلا ببزلِ دينه فتذلل للملوكِ وأتباعهم فخدمهم بنفسه وأكرمهم بماله وسكت عن قبيح ما ظهر له من الدخول في إيوانتهم وفي منازلهم من أفعالهم.
۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩۩
من أمثلة طلاب الدنيا لا طلاب العلم
يدخل بيوت الملوك والأغنياء وأصحاب الرفاهه فيرى فيها التماثيل ويرى فيها الصور ويرى غير ذلك من المنكرات فيسكت ما يُنكر بشيء, ويرى من قبيح أفعالهم ما يجب عليه أن ينكرهُ عليهم، فحينئذٍ سُكُوته لأجل بلوغ شيءٍ من الدنيا؛ لأنه لو تكلم عليهم وأنكر لطردوه وأبعدوه، فهو يحرص على دنياه فيبيع دينه ثم إنه بعد هذا يُصبح حجةً، يقال لو كان عندنا غلط هذا الشيخ فلان يدخل علينا كان نصحنا، ما في إلا أنتم ترون هذا المنكرات وهكذا, فهذا الذي يكون من هؤلاء يسكت عن قبيح أفعالهم ويري ما يظهر له من المنكرات عندما يدخل بيوتهم ومنازلهم فلا ينكره، وربما تَرقى به الأمر إلى أعلى من ذلك فزين لهم وصوب لهم باطلهم وقبيح فعلهم وخرَّج لهم وتأول لهم فيدلهم على التملص وطرائق التفلت من دين الله
تبارك وتعالى وحينئذٍ يكونُ نحسًا ومنقصة عليهم وعلى عموم المسلمين ( نسأل الله العافية والسلامة) هذه مصيبة عظيمة ، يقول الغني يقول الأمير يقول الحاكم الباطل وهو جالس صدقت طال عمرك ، كذب والله ، كيف صدق وهو يقول الباطل هذا غير صحيح ، واجب عليك تقول للحق حق والباطل باطل هذه مرتبة أعلى وأقبح من مجرد السكوت كونه يحسن لهم فعلهم بالباطل ويسوغ لهم المحرمات التي عندهم والمخالفات التي عندهم ، فهذا يدلك على أنه طالب دنيا ما هو طالبُ علم ولا طالب دين ، طالب الدين إنما يسعى لإصلاح الناس وإقامتهم على دين الله تعالى وشرعه.