اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمن العكرمي
أرسلت أبياتًا على الخاص لأخي و أستاذي أبي عبد الله بلال يونسي و ما كنت أحبّ إخراجها لشيء في نفسي , و لكن زال ما كان في نفسي فلا مناص من الإظهار , و فيها وصف للحبيب المغوار و الأديب النظّار أبي عبد الله حفظه الله , و دعوة له للمواصلة السير و إهمال غثاء السيل .
أنت الفقيه بزي شعر قد لفعْ *** و علا على الأقران في حسن الورعْ
لولا تقى الرحمن قد عملت بكم *** أعمالها ما كنت تأتي أو تدعْ
فأدم سبيلك سائرًا في سنة *** واترك سبيل المحدثين و ما بدعْ
و دع الحثالة من ضعيف ساقط *** متعالم طلب الرياسة فانخدعْ
و لا زلنا ننتظر جواب شيخنا الكبير و أستاذنا الفاضل النحرير صاحب العلم الغزير أبي عمر أسامة العتيبي رعاه الله و سدّد خطاه |
بارك الله فيك أيها الكبير نفسا و شرفا و أنا أقل من وصفك بأكثر من الكثير أيها المحب الفاضل
زادك الله رفعة ووقاك كل شر وكيد وكلأك بكلاءته وثبتك على نصرة الدين وأهله
آمين
آمين
و حتى تكتمل الفائدة فهذا نقل للأبيات التي قصدها الأستاذ العكرمي والتي راسلته بها على الخاص في الأيام الماضية و قد كنت أنزلتها تعليقا على بعض المشاركات حول حكم صيام يوم السبت في شبكة سحاب المباركة :
كلماتكم هزت فؤادي غبطة *** متمثلا : يا ليتني فيها جذعْ
بل زادها تعليقكم أأسامةً *** حسنا ! وبعدُ فؤادنا لم يقتنع ؟!؟
فأنا أُحيم على الفوائد مهجتي *** وأقلب اللحظ الهزيل على ورعْ !
فمخبِّر أن الحديث معلل *** و مبيِّن للنسخ في أصل وقع
ومخصص لعمومه أو مُطلق *** للنهي فيه مفرغا ما قد جمع
هذا الذي أجملته ثم الذي *** يأتي على التفصيل هاك فلا تُرعْ
فدراسة الإسناد صعب أمرها *** وتعلم الفقه المصفى لم يُشع !
وجميع ذا بتعالجُ الأصلين قل *** علل الحديث وأصل فقه يُتبعْ
لا بالتراشق بالأقاويل التي *** إن تعْر عن أثر وفهم لم تُذع
............................................
..................( يتبع إن راقكم ولم يكن في تطفلي تشويش )
محبكم في ذات الإله /
بلال يونسي