[الجروان]

( 2 )

إن أي إنسان عندما يبدأ أقواله بأسلوب المكر والخداع والكذب والتلبيس والتدليس ، يكون في موضع الشك والريبة ، وأنا لا أشك في مكر وخبث " نبيل العوضي " من منطلق تتبعي له منذ سنوات ، وأثبت ذلك بالرد عليه بعدة مقالات نشرتها في المنتديات الحوارية .

1 ـــ بعد بيان الأدعياء الكذبة : ( النشمي , نبيل , المذكور , الطواري , العلي , الياسين , السند ) نقول :
http://m-noor.com/showthread.php?t=13244

2 ـــ ( نبيل العوضي ) مع إدعائه نصرة ( أهل دماج ) إلا أنه طعن فيهم من طرف خفي وأوجد للحوثيين الكثير من المبررات !.
http://m-noor.com/showthread.php?t=9995

3 ـــ رد افتراءات نبيل العوضي والدفاع عن المشايخ الجامي ومقبل وربيع .
http://m-noor.com/showthread.php?t=9726

وعليه ما أراد " نبيل العوضي " من ذلك إلا الترويج لكتب أؤلئك الضلال ولفكر الاخوان المسلمين من جديد ، واللمز والطعن في مشايخ الدعوة السلفية الحقة من طرف خفي .

وأثبتُ ذلك يقيناً ما اورده من الأفكار والآراء من كتاب " أصول الدعوة " للدكتور عبدالكريم زيدان ... .. .. مع ما يتوافق مع أفكار وآراء القطبي السروري " نبيل العوضي " ومن خلال نشره ذلك في محاضراته ولقاءاته المتلفزة وتحركاته المشبوة ما يلي :

1 ـــ قال المؤلف الدكتور عبدالكريم زيدان ، في كتابه " أصول الدعوة " في ص 93 : ( وهذا المعنى الواسع للعبادة يقتضي أن يجعل المسلم أقواله وأفعاله وتصرفاته وعلاقاته مع الناس على وفق ما جاءت به الشريعة الإسلامية ، والمسلم لا يستطيع أن يصوغ حياته هذه الصياغة الإسلامية إلا إذا كان المجتمع الذي يعيش فيه منظماً على نحو يسهل عليه هذه الصياغة أي أن يكون مجتمعاً اسلامياً صحيحاً . فإن لم يكن كذلك بأن كان مجتمعاً جاهلياً صرفاً ، أو مجتمعاً مشوباً بمعاني الجاهلية ، فإن المسلم لا يستطيع فيه أن يحيا الحياة الإسلامية المطلوبة أو يتعذر عليه ذلك . ولهذا يأمر الإسلام بالتحول من المجتمع الجاهلي إلى المجتمع الإسلامي ، ما دام عاجزاً عن إزالة جاهليته ) .

2 ـــ قال في ص 95 : ( وإذا كان الفرد مسؤولا عن اصلاح المجتمع وإزالة فساده ، فما هو الميزان لصلاحه وفساده والجواب ، أن المجتمع الصالح هو المجتمع الإسلامي أي القائم على أساس العقيدة الإسلامية التي ينبثق عنها النظام الاجتماعي الإسلامي ، الذي ينظم شؤونه المختلفة والذي بينا بعض خصائصه . والمجتمع الفاسد هو الذي يقوم على غير أساس العقيدة الإسلامية ولا يحكمه النظام الاجتماعي ، وتشيع فيه المنكرات، وهو الذي يسميه الإسلام بالمجتمع الجاهلي . وبكلمة أخرى المجتمع الصالح هو القائم على معاني الإسلام وأفكاره ومناهجه والتي تطبق فيه أحكامه والمجتمع الفاسد بخلافه ) .

3 ـــ قال في ص 303 : ( أمثلة على شبهات أهل الباطل والرد عليها

- أولاً : الطعن بالدعاة : ) .

4 ـ قال في ص 307 : ( ابتعاد الداعي عن الشبهات
وإذا كان أهل الباطل يثيرون الشبهات ويفترون الاكاذيب في وجه الدعوة وضد الداعي ، فعلى الداعي ان يبتعد عن مواضع الشبهات حتى لا يتعلق المبطلون بها ويتخذونها تكأة لافترائهم ) .

5 ـــ قال في ص 321 : ( وإذا جاز هذا النوع من الاعتزال جاز ما دونه كالهجر وعدم المخالطة والتوقف عن نشر الدعوة الى حين ، نزولاً عند حكم الضرورة ، وفي هذه الحالة ينبغي للداعي أن ينشغل بنفسه ويقبل على عبادة ربه ويتأمل في أمور الدعوة والافتكار فيها ، الى أن يزول ما دعاه الى الاعتزال ) .

6 ـــ قال في ص 326 : ( معالم النظام الجماعي في الشريعة الإسلامية

ومعالم النظام في الشريعية الإسلامية للعمل الجماعي في مجال الدعوة الى الله كثيرة ويجب مراعاتها والاهتمام بها، فمن هذه المعالم :

أولاً : لا بد لكل جماعة من رئيس ، تلك حقيقة قررتها الشريعة وأمرت بها ويؤيدها الواقع ويدركها العقل السليم ) .

7 ـــ وقال في ص 327 : ( المقصود من الامارة

والمقصود من اتخاذ الأمير أو الرئيس للجمع القليل أو الكثير ، جريان أمور المجتمعين على نسق واحد ورأي واحد . ولا يتحقق هذا المقصود إلا بطاعة الجماعة للرئيس عند اختلاف الآراء، وإلا لم يكن للإمرة معنى ولا فائدة ) .

8 ـــ وقال في ص 327 : ( ضرورة الطاعة

والطاعة للرئيس ضرورية في كل عمل ، وهي أشد ضرورة لعمل الجماعة ) .

9 ـــ وقال في ص 329 : ( كما يجب على الرئيس أن يسعى الى بقاء عزيمتهم على العمل في الدعوة الى الله تعالى وان يمنع عنهم المثبطات والمفترات وما يوهن عزائمهم ويفت في أعضادهم ) إ . هـ .

وبما أن الهوى غلاب ... وهو ما يثبت انتماء " نبيل العوضي " إلى التنظيم الاخواني ، فإنه لم تمضي إلا ( 11 ) يوماً من بث الحلقة الأولى من برنامج " سواعد الاخاء " في أول ليلة من ليالي رمضان المبارك 1434 هـ على فضائيةالمجد " و فضائية " الرسالة " ! .

حتى أعاد " نبيل " الترويج للفكر الاخواني مرة أخرى على
فضائية " روتانا خليجية " ...
برنامج : " في الصميم " .
تقديم : عبدالله المديفر .
الحلقة : 12 ـ رمضان 1434 هـ ـ يوليو 2013 م .

المقطع : 59 : 03 : 1 / 42 : 06 : 0

( نبيل العوضي : أذكر واحنا صغار كنا نقرأ كتاب " أصول الدعوة " لعبدالكريم زيدان ، كان يقول من زاد الداعية ، ثلاث أشياء ، الإيمان العميق ، والاتصال الوثيق ، والفهم الدقيق .

عبدالله المديفر : لو تعيدها لي .

نبيل العوضي : إيمان عميق ، اتصال وثيق ، فهم دقيق ، لما عندك إيمان ، من الإيمان تؤمن أن طريقك اللي قاعد تمشي فيه صح ، عندك قناعة بعملك ومبدئك ، اتصال وثيق بالعبادات بينك وبين الله ، فهم دقيق مو كل عالم فاهم ، مو كل حافظ فاهم ، وطبعاً تحته فصول ، من أروع الكتب هو بالمناسبة اسمه " أصول الدعوة " لعبدالكريم زيدان ، كنا وإحنا صغار ندرسه ) .