من أباطيل الحلبي
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فهذه مجموعة من التنبيهات كتبتها في بيان جملة من أباطيل الحلبي تتعلق بالجرح المفسر، وبيان بطلان ما حاوله من استغلال ما يحصل بين المشايخ السلفيين لترويج قواعده الباطلة.
١-اشتهر عن الحلبي قواعد فاسدة تناقض منهج السلف، وتصرفات بدعية بسببها تكلم فيه علماءالسنة.وهذا مأخوذ من كتبه وأشرطته وتسويداته.
٢-ولم تقتصر أباطيل الحلبي على الأمور العلمية بل تلبس بأعمال بدعية وأخلاق مسقطة للعدالة.ومن تأمل حاله وأوحاله عرف أنه مبطل ضال
٣- وقد بينت حال الحلبي في مواطن عديدة منها هذا المقال:
( من خبايا وبلايا علي الحلبي وبعض أنصاره)
http://t.co/VVd4I4qRp5
٤-أعمل الحلبي حيله ومكر مكرا شديدا ليبرر بدعه وأخلاقه الفاسدة وظن نفسه دودة قز تخرج حريرا للناس فأخرج لهم نسيجا معشوشا ممرضا.
٥- وكان عاقبة تشبهه بدود القز أن زاد نفسه هلاكا فوق الهلاك.
وقد نُصح مرارا فلم يستجب بل اكتفى بالغي والبغي ورضي بسواد القلب.
٦-من قبيح طبع الحلبي: الشماتة بالسلفيين واستغلال بعض الأمور لنفث سمومه وبث شبهاته وإشباع شهواته،بثوب ناصح مشفق،وهو غشوم ظلوم!
٧-من قواعد الحلبي دندنته حول الجرح المفسر بربط قبوله بالإجماع أو الإقناع،ثم تلاعبه بالإقناع بحيث رد حقيقته إلى الهوى والمزاج!
٨-من المعلوم عند السلف تقديم الجرح المفسر على التعديل المبهم،وضُبط هذا الجرح بضوابط ولم يجعل مرده إلى الهوى كما يزينه الحلبي.
٩-من ضوابط الجرح المفسر:ثبوته إلى الجارح.وقد ثبت جرح الحلبي عن اللجنةالدائمةوالمشايخ ربيع وعبيد وزيد والنجمي وابن هادي وغيرهم
١٠-من ضوابط الجرح المفسر: أن يكون الجارح ممن يعتمد تجريحه،مستقيما على ذلك لم ينغير عن ذلك الوصف كحال من ذكرته فيمن جرح الحلبي
١١-من ضوابط الجرح المفسر إذا عارضه تعديل:أن يكون مفسراواضح التفسير ولايكون فيه غموض وإجمال يقدح في تفسيره وتقديمه على التعديل
١٢-وذلك كالجرح بالكذب فهو مفسر غالبا لكن قد يراد به الخطأ أو البدعة أو كثرة الرواية عن الكذابين أو فحش الغلط وكثرة التخليط.
١٣-من ضوابط الجرح المفسر:أن يعرف سبب الجرح ويكون الجارح واهما بذلك السبب كمن رمي بسرقةحديث غريب فيتبين أنه متابع من أئمة ثقات
١٤-من ذلك اتهام راو بوضع حديث فتتبين متابعته من ثقات فيبرأ من وضع ذلك الحديث.
والأمثلة عديدة تدل على غلط الجرح المفسر أحيانا.
١٥-وإذا عرف ضعف مصدر مابني عليه الجرح المفسر أو شذوذه أو نكارته.
فكما يرد خبر الثقة لشذوذه وثبوت وهمه فكذلك يرد وهمه في الجرح
١٦-من ضوابط الجرح المفسر:أن لا يكون الحامل على الجرح عداوة شخصية أو تعصب لمذهب أو رأي أو الحسد أو التسرع ونحو ذلك بقرينةصحيحة
١٧- ما سبق ذكره من ضوابط الجرح المفسر مبثوث في كتب المصطلح وكتب ضوابط والجرح والتعديل وكتب التراجم والرجال.
علم ذلك المتخصصون
١٨-من تأمل جرح العلماء المفسر للحلبي يجده مفسرا واضحا جليا عريا عن كل ناقض ملزما لطالب الحق بذلك الجرح ديانة مهما لبّس ودلّس.
١٩-وقد يقال:لماذا لم تذكر عوارض الجرح المفسر من خلال الردود على الحلبي؟
يجاب:ذكر بعضها ولم يحتج لبقيتها لعدم الحاجة لها فيه!
٢٠-وقد أكثر الحلبيون من التشويش على الجرح المفسر الواضح رغم خلوه من العوارض وركزوا على قضيتي الإجماع والإقناع(=الهوى) فضلّوا!
٢١-وحال الحلبي كحال خارجي اعترض على جرح العلماء له بعدم قبول جرح علماء السنة لبعضهم لوجود العوارض فيريد منا معاملته كالسلفي!
٢٢-قياس المبتدع بالسلفي في أمر الجرح مطلقا ضرب من الضلال(أفنجعل المسلمين كالمجرمين)وهل يساوى الصحيح بالسقيم،والسلفي بالبدعي؟!
٢٣-قبول جرح العالم السلفي لأخيه دون نظر لعوارض الجرح المفسر والمطالبة بالتسوية بالمبتدع بدعة حلبية وحدادية فليتيقظ السلفي!
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
١ / ١ / ١٤٣٦هـ