[أسامة بن عطايا العتيبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل حفظكم الله.
ما رأيكم فيمن يقول : " والذي يظهر انه لا يعد من الخوارج إلا من قال بهذين اﻻصلين، وهما: التكفير بالذنوب، وإنكار اﻻحتجاج والعمل بالسنة؟ وهل هذه القيود صحيحة؟

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد:

فالخوارج قد ورد ذمهم في السنة النبوية المطهرة، ومن أبرز صفاتهم قتلهم لأهل الإسلام، وترك أهل الأوثان.
وهذا مبني على تكفيرهم للمسلمين، والاستخفاف بدمائهم، والتحايل على الشرع في ذلك ليبرروا إجرامهم.
وقد صرحوا بمذهبهم هذا لما كفروا عليا رضي الله عنه ومن معه بظنهم أنهم عصوا الله وكفروا بتلك المعصية.
ووصفهم بالخوارج لخروجهم المستمر على ولاة أمور المسلمين وقتالهم لهم ونزع بيعتهم من أعناقهم.
وقد تكون هذه عقيدة في قلوبهم دون حركة منهم للقتال كما هو مذهب القعدية من الخوارج.
وقد يكون أحدهم يعيش في بلاد الكفار ولا يكون تحت ولاية حاكم مسلم فيكون خارجيا باعتقاده كفر حكام المسلمين ولو لم يكن تحت حكمهم.

ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن من صفاتهم إنكار حجية السنة، وما كان ذلك من مقالة الخوارج الذين خرجوا بحروراء.
وليس هو مذهب عامة الخوارج، ولكن وجد من الخوارج من ينكر حجية السنة بسبب تكفيرهم للنقلة، ولكن قد وجدنا خوارج عصرنا الذين لا يشك فيهم لا ينكرون الاحتجاج بالسنة كجماعة داعش وتنظيم القاعدة، بل إن الإباضية-وهم خوارج ومعتزلة- عندهم مسند الربيع فيه أحاديث كثيرة يحتجون بها، وكثير من تلك الأحاديث مخرجة في كتب أهل السنة، وفيه أحاديث منكرة وموضوعة وضعيفة، وهو بإجماله كتاب موضوع، لكن يوجد فيه جملة وافرة من الأحاديث الثابتة في كتب أهل السنة المعتمدة.
فمن ينفي اسم الخوارج عن خوارج عصرنا لكونهم لا ينكرون الاحتجاج والعمل بالسنة فقد خالف سبيل المؤمنين، وقفا ما ليس له به علم، وأخشى أن يكون خارجيا مدسوسا.
وقد يكون جاهلا متأولا فينبه ويعلّم ويوضح له الحق لعله يرجع.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
١٤/ ٨/ ١٤٣٦هـ