[أسامة بن عطايا العتيبي]

الأجوبة السلفية عن الأسئلة الرباطية والتي طرحها د. هشام لكصاص

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فقد اطلعت على أسئلة طرحها د. هشام لكصاص الرباطي تتعلق بقضية الصعافقة، وقد بلغت إلى حين كتابة هذا المنشور إلى ستة أسئلة..

فأحببت الإجابة عنها باختصار:
السؤال الأول: سؤال لا تستعجل في الجواب عليه
الفئتان المختلفتان (الصعافقة) و (المصعفقة) هل هما على منهج السلف أم خارج سور دعوة السلف ؟!!!
من هو السلفي فيهما ومن هو المبتدع؟
الجواب بدون حيدة أو تلون !!!

الجواب من وجوه:

الوجه الأول: توضيح خطأ في السؤال.

لا يوجد مجموعة ولا طائفة اسمها مصعفقة، وإنما هذا اللفظ مخترع لا يعرف عند السلف والخلف، واخترعه بعض الصعافقة من باب المكايدة والمعاندة، وليس من السنة ولا من السلفية في شيء.

لأن كلمة (مصعفقة) جمع (مصعفق) وهو اسم فاعل من الفعل (صَعْفَقَ) أي وصف غيره بوصف سوء (صعافقة) فلا يشتمل لفظ (مصعفق) على ذم بمجرد إطلاق اللفظ، مثل وصف السلف بأنه (مبدِّعة) لأنهم يطلقون لفظة (مبتدع) على المبتدعة..

وهكذا في كل وصف شرعي يطلقه أهل السنة يمكن لأهل المكايدة والعناد أن يطلقوا الوصف.

فالشعبي رحمه الله أول من علمناه أطلق لفظة (صعافقة) على بعض المنتسبين لطلب العلم والدعوة، ولم نر أحدا وصفه بأنه (مصعفق)..

فعبارة (مصعفقة) محدثة تدل على سوء مطلقها أو جهله أو تعجله في المخاصمة والمجادلة..

الوجه الثاني: أن لفظة (صعافقة) جمع (صعفوق) والصعفوق يطلق على (اللئيم من الرجال)، وعلى من يتاجر بدون رأس مال وإنما يكون عالة على غيره، ومن كلام الشعبي يظهر أن من ضمن أسباب إطلاق اللفظ هو تشغيبهم وارتفاع أصواتهم في المسجد عند مجادلتهم لبعض.

فالصعافقة لغة واستعمالا تعني الذم.

ولم يرد (مصعفق) في صيغة ذم عند السلف والخلف من أهل العلم.

الوجه الثالث: ذكر د. هشام وجود فئتين مختلفتين سمى الأولى (صعافقة)، والثانية (مصعفقة) .

فأنت تسأل طائفتين ولا ندري من هم عندك بالضبط؟

فكيف تريد الجواب عن سؤال صار فيه نوع إبهام وإيهام؟

توضيحه في:

الوجه الرابع: أن الصعافقة سبق إطلاقه على جماعة الحلبي، وكذلك أطلقه الشيخ محمد بن هادي على عرفات المحمدي ومن معه، ثم أطلقتها أنا على المتعصبة للشيخ فركوس أو للشيخ جمعة أو للشيخ لزهر وكذلك الذين يتبعون رائد آل طاهر العراقي في فتنته في طعنه في السلفيين كطعنه في أحمد بازمول وأسامة العتيبي وغيرهما..

فإن كنت تقصد بالمصعفقة مثل الكوري هدي فهو عندنا صعفوق، وإن كنت تربط المصعفقة بمن يوالي الشيخ محمد بن هادي حتى ولو كان يخطئه في مسائل ولا يوافقه في دفاعه عن الكوري وأضرابه فسيحصل عندك اضطراب في وصف الجميع بالمصعفقة لأنك ستكون حينئذ لا تفرق في الحكم بين الأشخاص الذين يتبعون السلف في وصفهم لمن يستحق بوصف (الصعفقة)..

لذلك كان من المهم تحديد مرادك بالمصعفقة والصعافقة.

يزيده وضوحا الوجه الخامس: إن إطلاق أشخاص على غيرهم أوصافا لا يلزم منه انطباق تلك الأوصاف على من تطلق عليه، بل ربما تكون خاطئة غير موافقة للواقع كما في التكفير والتفسيق والتبديع، فكذلك في الوصف بالصعافقة.

فمجرد الإطلاق لا يعطي للمطلق وصف (مصعفق)، ولا للمطلق عليه (صعفوق) إلا من باب اللغة دون ترتب الأثر للفظ الذي أطلقه.

فقد يكون الإطلاق من باب الظلم والعدوان.

الوجه السادس: يوجد فيمن يطلق على غيره لقب(صعفوق) أي على سؤالك ممن لقبته بـ(المصعفقة) من هو سلفي ومنهم من هو مبتدع خارجي انفصالي ، ومنهم من هو مميع، ومنهم من هو حدادي.

وكذلك فيمن يطلق عليهم(الصعافقة) بحق لا بباطل من يكون مبتدعا خارجيا ومنهم من هو سلفي فاسق فاجر ظالم، ومنهم من هو عامي جاهل درويش إمعة.

فلا يوجد حكم عام على الأفراد، ولا على الطائفتين.

أما الذين يطلقون الصعافقة على من يستحق فهم سائرون بفعلهم هذا على طريقة السلف، وليسوا مخترعين لوصف جديد لمن يستحقه، وأما من كان صعفوقا فاللئيم لا يلزم تبديعه، والجاهل كذلك لا يلزم تبديعه، لكنها تدل على وصف مذموم مطلقا.

فمن أطلق وصف (صعافقة) بحق فهو يذم من أطلقه عليه دون ربط ذلك بتبديع أصلا أو إخرج من دائرة السلف ولا إدخال.

فابن القيم وغيره أطلقوا على الجهمية (صعافقة) وهم كفار زنادقة..

الوجه السابع: قولك: (من هو السلفي فيهما ومن هو المبتدع؟) سبق الجواب عنه في الوجه السادس.

فالذي يطلق كلمة (صعافقة) وهو من تشير إليه بلفظ: (مصعفق) قد يكون الشخص نفسه سلفيا وقد يكون مبتدعا، وقد يكون إطلاقه على خصمه بحق أو بباطل.
كذلك (الصعافقة) قد تطلق ظلما على من لا يستحقها ويكون بريئا منها، وقد تطلق على مبتدع، وقد تطلق على فاسق، وقد تطلق على إمعة جاهل.

هذه الأجوبة بكل وضوح عن سؤالك الأول.


--------------------

السؤال الثاني:

يتبع...