[أبو عبد الله مروان القرشي]

الدرس الثاني: من صفات أهل التوحيد

عن حصين بن عبد الرحمن قال: " كنت عند سعيد بن جبير فقال: أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة؟ فقلت: أنا، ثم قلت: أما إني لم أكن في صلاة، ولكني لدغت. قال: فما صنعت؟ قلت: ارتقيت. قال: فما حملك على ذلك؟ قلت: حديث حدثناه الشعبي. قال: وما حدثكم؟ قلت حدثنا عن بريدة بن الخصيب أنه قال: "لا رقية إلا من عين أو حمة"3 4. قال: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع.ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "عُرضت عليّ الأمم، فرأيت النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي وليس معه أحد. إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي، فقيل لي: هذا موسى وقومه، فنظرت فإذا سواد عظيم، فقيل لي: هذه أمتك، ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب. ثم نهض فدخل منْزله، فخاض الناس في أولئك؛ فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئا. وذكروا أشياء. فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه، فقال: هم الذين لا يَسْتَرقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون. فقام عكاشة بن محصن فقال: ادع الله أن يجعلني منهم. قال: أنت منهم. ثم قام جل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم. فقال: سبقك بها عكاشة ". الحديث رواه البخاري مطولا ومختصرا, ومسلم, والنسائي, والترمذي (انظر طبعة دار المعارف بتصحيح أحمد محمد شاكر).

سؤال 1 : عن أي شئ ارتقى حصين بن عبد الرحمن ؟
س 2 : وصف الله أهل التوحيد بأنهم " على ربهم يتوكلون " فما معنى ذلك ؟
س 3 : لماذا قال في الحديث : " أما إني لم أكن في صلاة " ؟
س 4 : هل طلب الرقية مباح ؟ و لماذا ؟
س 5 : ماذا يستفاد من قوله : " قد أحسن من انتهى إلى ما سمع " ؟
س 6 : هل الأخذ بالأسباب ينافي التوكل على الله ؟
س 7 : من الذي عرضت عليه الأمم في الحديث ؟
س 8 : ما صفة السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب و لاعذاب ؟

يتبع إن شاء الله...