[ابو علقمة يونس النحيلي]

الحق ،والصلاة والسلام على من بلغ الرسلة وأدي الأمانة ،ونصح الأمة،وجاهد في الله حق جهاده ،نبينا محمد بن عبد الله ،ترك الأمة على المحجة البيضاء ،ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك
أما بعد:
فإن من فضل الله عز وجل على ما منّ به عليهم من نعمة الإسلام ،وهو الاعتصام بالكتاب والسنة ،قال تعالى(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )
وقد قيّض الله لهذه الأمة رجالا نقلوا سنة الرسول صلى الله عله وسلم واتبعوها ،واقتفوا آثارها ،وجددوا ما اندثر من أعلامها ،أحيوا ما أميت من أنوارها ،وكانوا أئمة هدى ،فنافحوا عن السنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونابذوا أهل البدع وقارعوهم بالكتاب والسنة والآثر ،وهيأ الله رجالا أمنا لنصرة دينه في كل عصر ،إقامة شريعة في كل زمن ،رجالا تمسكوا بالحق مهما أحدقت بهم الفتن ،وصبروا على السنة مهما شنِّع عليهم وأوذوا ،فنفوا عنه تحريف الغالين ،وانتحال المبطلين ،وتأويل الجاهلين ،وحذروا –رحمهم الله –من مخالطة أهل البدع ومجالستهم والاستماع لأقوالهم
ولا يخفى عليكم أن من هؤلاء الرجال منهم الشيخ العلامة الدكتور حامل راية الجرح والتعديل ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله تعالى فقد أوذي الشيخ كثيراً من أهل البدع والأهواء ومن أهل الشر من أمثال الحلبي والمغراوي ولمأربي وإبراهيم لرحيلي ومن نحى نحوهم وفي هذه الأيام نرى الحرب على الشيخ من الحلبي ومن تبعه من شرا ذمة العصر المرتزقة الذين أشترهم الحلبي إما بالمآل وإما بلسانه العذب الذي والله قد قلب به الحقائق .
ومما نقله الحلبي اليوم توبة محمد حسان المصري ونسي الحلبي قصداً متعمداً
متجاهلاً ما هي ضوابط توبة أهل البدع والأهواء

فأحبب توا

نقل بعض أقوال السلف دفاعاً عن الشيخ ربيع وردًا على الحلبي وكل اللفلفيين المرتزقة خفافيش الظلام
قال صلى الله عليه وسلم (إن الله احتجز التوبة عن صاحب كل بدعة )تخريجه في السلسلة الصحيحة :(1620)للألباني
قال سفيان الثوري –رحمه الله -:(البدعة أحب إلى إبليس من المعصية ؛فإن المعصية يتاب منها ،والبدعة لا يتاب منها )
0مسند ابن الجعد :(1809)عامر ،مجموع الفتاوى :(11/472)0
قال المرّوذي :سئل أحمد –رحمه الله –عمّا روي عن النّبي صلى الله عليه وسلم (أن الله عز وجل احتجز التوبة عن صاحب البدعة )0وحجز التوبة :أي شي معناه ؟0
قال أحمد(لايوفق ولا ييسر صاحب بدعة لتوبة )0
الآداب الشرعية (1/85-95)0
قال عطاء الخراساني –رحمه الله –:(ما يكاد الله أن يأذن لصاحب البدعة بتوبة )0
اللالكائي :(283)0
ذكر ابن مفلح –رحمه الله-فقال :قال أيوب السختياني وغيره :(إن المبتدع لا يرجع ).الآداب الشرعية(1/59)0
قال أبو عمرو لشيباني –رحمة الله-:(كان يقال :يأبي الله لصاحب بدعة بتوبة ،وما انتقل صاحب بدعة إلاّ إلى شر منها)0
ابن وضاح :(16)
قال حماد بن زيد –رحمه الله -:(قال أيوب السختياني –رحمه الله -:(كان رجل يرى رأياً فرجع عنه ،فأتيت محمداً فرحاً بذلك أخبره ,فقلت :أشعرت أن فلاناً ترك رأيه الذي كان يرى ؟؛
فقال :انظروا إلى ما يتحول ،إن آخر الحديث أشد عليهم من أوله (يمرقون من الإسلام ،ثمّ لا يعودون فيه )
ابن وضاح :(62)

قال سلام بن أبي مطيع –رحمه الله--:قال رجل لأيوب السختياني (يا أبا بكر ،إن عمرو بن عبيد قدرجع عن رأيه !!

قال :أنه لم يرجع .قال بلى ،ياأبا بكر أنه قد رجع .

قال أيوب :إنه لم يرجع – ثلاث مرات –

أما أنه لم يرجع 0

أما سمعت إلى قوله صلى الله عليه وسلم :(يمرقون من الدين كما يمرق السهم من

الرمية ،ثمّ لا يعودون فيه ،حتّى يرجع السهم إلى فُوقه )0

اللالكائي :(286)0

من الفهم السقيم أن التوبة لا تُقبل من المبتدع ألبتة بل هناك شروط قررها أكثر من واحد من أهل العلم ومنهم شيخ الأسلام أبن القيم الجوزية حيث قال في كتابه عُدة الصابرين صفحة :(93-94)

حيث قال "من شروط توبة الداعي إلى البدع :أن يبين أنّ ما كان يدعو إليه ؛بدعة وضلالة ،وأن الُهدى في ضده ،كما شرط تعالى في توبة أهل الكتاب الذين كان ذنبهم كتمان ما أنزل الله من البينات والهدى ليضلوا الناس بذلك :أن يصلحوا العمل في نفوسهم ،ويبينوا للناس ماكانوا يكتمونهم إياه ،فقال تعالى :(إن الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في في الكتاب أًولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم )

سورة البقرة"159-16"

وأنا والله أستغرب من الحلبي أن يزكي محمد حسان القطبي هل خفية هذه النصوص التي أوردها السلف على الحلبي أو أن الحلبي يتجاهل أقول السلف متعمداً
وأستغرب من الحلبي دفاعه عن محمد حسان المصري كل هذا الدفاع المستميت أن كان الحلبي جاهلاً يجب عليه أتباع الدليل والتباع علماء الجرح والتعديل
هذا وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
كتبه أخوكم أبوعلقمة يونس محمد