الرّجل يدّعي أنّه أّستاذ العلل وطبيب الحديث فيها ...
قال الشّيخ مقبل رحمه الله في » غارة الفصَل « :
)الذي ظهر لي من تصرّفك أنّك لا تعرف شيأ عن علم العلل ، فأنصحك أنك إذا احتجت إلى شيء من كتب العلل أن تنقل من كتب المؤلّفين في العلل (.
وقال :
)وليس الخلاف بيني وبين علي إلّا أنّه لا يفهم العلل كما تقدّم ( .
وقال :
)مهلا يا علي أتدري من تناطح ؟ إنّك تناطح حفّاظ الحديث. (
وقال :
)ولنا أن نقول لك : ليس هذا بعشّك فادرجي ، ورحم الله امرءً عرف قدر نفسه ، فما لك ولعلم العلل ؟ إنّما شأنك أن تفتح » التّقريب « و إذا رأيت رجال السّند ثقات قلت صحيح ، و إذا وجدت فيهم صدوقا قلت حسن ، و إذا وجدت فيهم ضعيفا قلت : حديث ضعيف .
وأمّا أن تتكلّم فيما لا تدريه و لا تفقهه ولا تعيه ، فستصير أضحوكة عند من يعرف هذا الفنّ ، هدانا الله و إيّاك (.
وقال :
)سبيله في الجمع والتّقميش ؛ سبيل كثير من العصريّين الذين يجمعون الأخضر واليابس ، والغثّ والسّمين ، ثمّ يقولون : هذا حديث حسن لغيره (.
وقال :
)وأقول : ينبغي أن يقال : تهريج علي رضا ، فأين التّخريج يا علي ؟ أأنت لا تعرف التّخريج ؛ أخرجه فلان ؟
تهريج علي لا يستحقّ التّعليق ؛ ولكن يستحقّ التّحريق ، ولا يجوز أن يطبع الكتاب ، ولا أن يباع ، اللهمّ إلّا إذا اقتناه الشّخص المستفيد لينبّه على تهريج المؤلف وعلي رضا (.
قلت :
رحم الله علماءنا ، لقد كانوا يهابون هذا العلم أشدّ المهابة ، ولا يخوضون فيه ، لا لضعف البضاعة ، ولا لقلّة الصناعة ، ولكن خوفا من الكذب على رسول الله ، إذ ليس هو ككذب على أحد ، والحقّ أنّ كتب العلل فوق مستوانا بكثير ، و إنّما هي من مستوي الإمام الألباني و الإمام مقبل و الإمام ربيع الذين أفنوا أعمارهم في تحصيل هذا الفنّ .