هل صار تلاميذ [الحافظ = السارق] يقتدون به في كل نقيصة ؟؟!!

[أبو عبد الرحمن العكرمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على نبيه و عبده و آله وصحبه و بعد :

لقد دخلت منتديات أهل الصديد , و لعلها تكون آخر مرات دخولي , فما رأيت منهم عدلاً منذ أن فُضِحَت سرقات شيخهم

المهم :

دخلت المنتدى فوجدت به عنوانا مهولاً هو :

[العكرمي الذي صار عالم زمانه يشارك الحزبيين النقاش حول التفريق بين منهج المتقدمين والمتأخرين ويبارك كلام أهل البدع!!! ]


فقلت في نفسي من العكرمي هذا الذي يتكلمون عنه , و هل هناك عكرمي آخر نصبت له منتديات أهل الصديد العداوة ؟؟!!!

دخلت لأجد مقدمة فارغة ملؤها الصديد , من كلام تلميذ [الحافظ=السارق] يتهمني فيها بتهم شتى و بكذبات تترى

و لم يَضِرْني ذلك بحمد الله أبدًا و لكنني قلت , لعلي أجد دليل دعاوي الفتى الذي استنجد بأحد المساكين في علم العروض , فبينت جهل من اتّكل عليه هذا الأرعن

فراح يقلب الصفحات , و يبحث في المنتديات , لعله يجد على العكرمي ما يغمزه به


فدخل ملتقى أهل الحديث المليباري , و رأى لي مشاركة هناك , دافعت فيها عن الحقّ , نصرت فيها المنهج الحق

في عدم التفريق بين منهج المتقدمين و المتأخرين

و كان تاريخ تلك المشاركة في 15 من شهر 11 لعام 2007 ميلادي أي منذ ما يزيد على أربع سنوات و أكثر

فماذا فعل ذلك الكذاب ؟؟

راح ينقل حرفًا من تعليقي , وجملا من تعليقات أولئك المليباريين , منذ تلك الأيام , موهما القراء أن الكلام كله لي عليه من الله ما يستحق

و في الأخير أورد لي كلمة زعم أنها حوت مباركة لروابط المليباريين و هي في قولي :


[لأخي أمجد أنا أعي ما أقول

و شكرا على الإجتهاد في تركيم الروابط]


هذا كان كلامي على روابط نقلها أحد الذين مالوا إلى المليباريين أو هو منهم

و لكن الغبي التلفي تلميذ [الحافظ = السارق] وضع الروابط و ما دار في ذلك الموضوع و اكتفى بجعل عبارة

[اقتباس] بين كل تعليق , و هذا تلفيق واضح ,لأنه لا يَبِينُ منه من الراد من المردود عليه , و لا يَبِينُ منه موقفي مم ا كتب أولئك , بل يوهم أنني ناصرتهم وهذا كذب كله

و فهم الغبي بغباءه الخارق أن كلاميَ السّالف ثناءٌ

فإني أسأل إخواني : هل وصف الشيء بالركام ووصف فعل أحدهم بالتركيم ثناءٌ ؟؟

إن كان كذلك فإنني أعلنها قائلا : عذرًا إخواني فهذه لغة لا أعرفها , و لا أعرف استعمالتها لدى العرب


مع التأكيد أنني كنت أشارك في تلك المنتديات قديما لا لشيء إلا لنشر الحق فيها , واستنصحت أحد المشايخ فنصحني بتركها , فتركته بعدما تيقنت أن الملتقى ذاك مليباري خالص مثل موقع الألوكة , فتركتهما تركت الأول مشاركة و الثاني زيارة.


و هذه الشنشنة نفسها , أي مشاركتي في ملتقى أهل الحديث , رددها كريم التلفي قديما لما بينتُ طعونات شيخه على العلامة عبيد الجابري حفظه الله
فراح ينقل هذا الكلام لينسي الناس انحراف شيخه و طعنه على العلامة عبيد

و عاودها اليوم لنفس السبب والغرض , و إلا فإن تاريخ مشاركتي في منتديات :

ملتقى أهل الحديث المليباري , و منتديات أهل الصديد الكذابين , كان في نفس الزمن , فلما تخرأ كلام هذا المريض إلى اليوم ؟؟
أليست هي الضربات الفاضحة لشيخكم ؟؟

و إني أقول : و الله لا نريد لشيخكم إلا الهداية فأعينوه عليها و لا تزيدوه ظلما و علوًا بتأييدكم لهم , مع ما تعلمونه من كون تأييدكم تأييد بالباطل , و نصرتكم له نصرةٌ على الباطل

فاللهم لا تفتنا , و لا تجعلنا فتنة

و أعيد فأخبر هذا المريض أن بعض المشايخ كان يشارك في الملتقى و غيره من أهل الفضل لما كان يحسنون الظن بمن فيه و به

وبعض طلبة العلم الأفاضل معروفون كان يشاركون في الملتقي , فهل يلامون مطلقا ؟؟ هكذا .

و لماذا تريدون الهروب و لم تجيبوا عن واحدة من سرقات شيخكم ؟؟
ما كان منكم من يوم أن فضح شيخكم إلا محاولة قلب الموازين , و جعل السّارق مسروقا , و قلب الكفة بجعل الأمناء سرّاقًا كما فعلتم

مع الأخ الزيتوني و قد فُضِحْتُمْ بحمد الله و تبين استنجادكم بكلّ جاهل متزلّف مبتور ؟؟؟

و إلا بربكم يا أفاضل : هل يجيب من كان شريفًا عن ثبوت سرقته بإلصاق التهمة في غيره ؟؟

لا أعرف إلا إن كان السارق فيه بقية من أنفة و رجولة إلا معترفًا بسرقته تائبا إلى ربّه , و لكنه الهوى يعمي ويُصمٌّ


و الله المستعان.

[أبو عبد الرحمن العكرمي]

وأحب أن أضيف أنني رددت على دعوى ذنب العربي هذا منذ أكثر من ستة أشهر في مقالي الذي بعنوان :

وقفات قصيرة مع عميان البصيرة (أبي حيف و أبي خشبة) أعيد رفعه هنا لأبين لإخواني أن القوم أولئك لا يزيدون على اجترار الكلام

و تكرير التهم بالباطل و العدوان , لا لشيء إلا لصرف الأنظار عن فضائح شيخهم السارق

و سأنقل هنا كلامي السالف في بيان تجني تلميذ السارق و كذبه , و قد قلت فيما سبق :



الوقفة الأخيرة:

هذه الوقفة الأخيرة أجعلها مع حريم التّلفي , الذي راح يشوّه بزعمه صورتي ذلك أنني أشارك في ملتقى أهل الحديث الحزبي , و منتديات رواء الأدب , و لا أحسب المشاركة في منتدى كملتقى أهل الحديث يحرم مطلقاً , خصوصاً إذا كان المشارك ينشر كلام أهل العلم السّلفيين , بل يدافع عنهم إذا طعن عليهم وينصر الحقّ في ذلك المنتدى بما يقدر عليه .
و لوكان حريم التلفي صادقاً لسارع إلى نصحي عبر الخاص , و لكن لما كانت نفوس هؤلاء خبيثة راحوا يتتبعون مشاركتي لثلبي والطعن عليّ , مع أنني كنت أشارك في تلك المنتديات أيام مشاركتي في منتدياتهم , فلما أخفوا النصح قديما ,و نشروه حديثاً ؟؟؟
لا شكّ أن الغرض نصرة شيخهم نصرة جاهلية,و الطعن على من خالفهم, لا إرادة النصح و الخير, وتلك هي طباع أهل الأهواء السفهاء الجبناء.
هذا ما تمّ تدوينه حول كذبات القوم, وأخيراً أقول متمثلاً: "في الاعتبار غِنًى عن الاختبار".

و كتب :
أبو عبد الرحمن محمد العكرمي
ليلة الاثنين 26 من ذي القعدة لعام 1432 هجري.الموافق لـ 24/10/2011..اهــ


و تلحظ أنني أجبتهم عن كذبتهم من ستة شهور , فلما الاجترار , هل هو إلا ذر للرماد في العيون ؟؟

و هيهات هيهات أن ينفذ الرماد و عيوننا بحمد الله محمية محصنة , نرى بها , ولا يبلغها ضرر و لا رماد فالحمد لله رب العالمين .