سؤال في مصظلح الحديث للشيخ أسامة بن عطايا العتيبي حفظه الله

[احمد تقار]

شيخنا مارايكم في هذه العبارات التالية (عموم أحاديث الآحاد توجب العمل، وهو من باب غلبة الظن ليس العلم اليقيني ولا العلم النظري، بل أدنى من هذا عندنا يقسم إلى علم يقيني وعلم نظري وغلبة ظن، فهو من أدنى المستويات من باب غلبة الظن على ثبوته وصدق قائله، فهو يوجب العمل، وهذا مذهب أهل السنة والجماعة.حديث الآحاد يفيد العلم يرتقي من غلبة الظن إلى العلم النظري، ليس العلم اليقيني أبدًا، إلا عند طوائف قلة من العلماء. إذن أحاديث الآحاد توجب العمل، وتفيد الظن الغالب، إلا أنها إن احتفت بها قرائن إخراج أصحاب الصحيح لها، أو أنها من المشهور الذي تعددت مخارجه وسلم من شذوذ والعلل، أو أنه مسلسل بحافظ عن حافظ، إمام عن إمام، فهذا يترقى إلى إفادة العلم النظري ولكن يبقى هو هو أنه يجب العمل به، سواء كان غلبة ظن أم علمًا نظريًّا.)