"الرّدُّ الكابِحْ لمُحْتَارْ النَّاِبحْ"

[أبو عبد الله بلال يونسي]

عبد الهادي جمال الدين

قصيدة في الذبّ عن الشيخ ربيع وهجاء "مُحْتَارْ كَلْبَاوِي "- مختار طيباوي- وقد وسمتها بـ:





"الرّدُّ الكابِحْ لمُحْتَارْ النَّاِبحْ"





صُنّا لِسان الِّشعر عن قول الهجا * حتّى سمعنا عن سفيه يَصْدَحُ


قلْ للّذي شتم الكرام وذمّهم * امسك سهامك إنّها لا تجرح


فشُيُوخنا بين النُّجوم مُقامهم * و السّهم في وجه الثُّريّا يجْنح


ما بالُ مُحْتار الجهول يثيرُنا * وكأنّه كلبٌ بليلِ ينبح


اسكت كُلَيبُ رُمِيتَ صَخْراً مُثْقَلاً * وسُقِيتَ كأساً بالمذلّة تنضح


قد كان مثلُك في زمانِ غابرٍ* يسعى إلى ما تبتغيه و يطمح


يسعى إلى تشويه أعلام الهدى * كالوَعْلِ سُخْفاً للجنادل يَنْطَح


قلْ لي بربّك هلْ رأيت ذُبابةً * بطَنِينِ أجْنُحِها الجبال تزحْزِح


سيكون ذاك إذا رأيت نعامةً * أو ناقةً في عمق بحرٍ تسبح


أتُعينُ أعداء الإله ِ بسبِّ من * يدْعو إلى دين النّبيّ و ينصح


وتّذمّ حَبْراً قدْ نفِعت بعلمه * كالضّبّ في جحرٍ ينام و يَسْلَح


اعلم بأنّك قدْ ضَّللْت عن الهدى * ما هكذا يُجزى الكريمُ و يمدح


سكت المَداخلةُ الأسودُ تحلّماً * فحسِبتَ من حمْقٍ بأنّك ترْبح


حتَّى أتتْك من الرّبيع صواعقٌ * تركتْكَ في حيصٍ و بيصٍ تَضْبَح


وعواصفٌ أمطارُها لا تنتهي * جعلتْك في سيْلِ الأرَاذِلِ تُطْرحُ


اخسَأ حقيرُ فإنّ مِثْلَك تَافِهٌ * وخَبالُهُ أمْرٌ جليٌّ واضحُ


قدْ كنْت فينا كلْبَ سوءٍ غادِرٍ * و الكلْبُ يعوي كلَّ نجْمٍ يَلْمَحُ


هذا و إنّي قدْ هجوتُكَ مُكْرَهاً * إنّ الوضيع هجاءُه لا يُفْلِحُ

[أبو عبد الله بلال يونسي]

قال أخي
عبد الهادي جمال الدين

قصيدة في الذبّ عن الشيخ ربيع وهجاء "مُحْتَارْ كَلْبَاوِي "- مختار طيباوي- وقد وسمتها بـ:

"الرّدُّ الكابِحْ لمُحْتَارْ النَّاِبحْ"

اخسَأ حقيرُ فإنّ مِثْلَك تَافِهٌ * وخَبالُهُ أمْرٌ جليٌّ واضحُ

هذا و إنّي قدْ هجوتُكَ مُكْرَهاً * إنّ الوضيع هجاءُه لا يُفْلِحُ

وقال أبو عبد الله بلال يونسي
السلفي السكيكدي

أخي جمال الدين والله لقصيدك أشد على هذوا الخناثي من قرع النبال ...

وقد راقتني كثيرا تصاويرك البديعة النامة عن حسن بيان رائق ؛ ..

فاحمد الله على ما أولاك واجعل الإخلاص حليفك وأنت إن شاء الله من الصادقين الصالحين فيما نحسب والله حسيبكم أخي الحبيب ...

و قد كان في كلامك تورية رائعة وهي :

(وخَبالُهُ أمْرٌ جليٌّ واضحُ )

وذلك تعريض منك للغوه الذي سماه (حسم السجال ) ونقضه العلامة الإمام ربيع السنة برده العاتي على أوكار الغباوة والخنا ( بيان الجهل والخبال في مقال حسم السجال) ؛ والشضاهد هو كلمة الخبال من رد شيخنا العلامة ...

وأما قولك :

هذا و إنّي قدْ هجوتُكَ مُكْرَهاً * إنّ الوضيع هجاءُه لا يُفْلِحُ

حقا أخي الحبيب الغالي ؛ فالهجاء لا يفلح في رد هؤلاء بل يفلح في قمعهم وسحق فلولهم الخبيثة المتجرثمة ...

ولكن فقط من ألزمك بهجاء الطيباوي ؟؟؟؟؟
وهل مثلك أيها المقدام يلزم؟؟؟؟

وما أحسن أن يتعلم السلفي نظم القريض في أعراض المبتدعة والزنادقة من عرضهم تلف وحياتهم شظف ومعرفتهم كلف ؛ وما ذاك إلا لأن أعراضهم مهدرة ولأهل السنة الصادقين مسخرة ؛ ولا حرمة لكافر أو مبتدع ؛ ولا كرامة ....

كتبها مسرورا بهجا أخوك الكبير أبو عبد الله بلال يونسي

أبهجك الله في الدارين أخي الحبيب

آمين
آمين
آمين

[أبو عبد الرحمن العكرمي]

جزاك الله خيرا أبا عبد الله

و بارك الله في الجميل جمال , فقد ذب عن عرض العلامة ربيع

و ذا أقل واجب علينا أهل الجزائر

و إن قصيدته على ما فيها من أسلوب الشدة

إلا أنها لا بد أن تكون كذلك, إذ لا ينفع مع أمثال الطيباوي هذا

إلا هذا , و الله الموفق