رسالة إلى أحبتي من مؤيدي ( الحسيني ) في زيارته لدور البغاء ونصحهن

[الجروان]

رسالة إلى أحبتي من مؤيدي ( الحسيني ) في زيارته لدور البغاء ونصحهن

( 1 )

عندما كتبت مقالتي عن " الحسيني " كان الباعث النصح وليس كما فهم البعض من أنني صاحب فراغ وأريد أن أكتب في أي موضوع .

وإنكاري مبني على معرفتي العامة بقواعد الشرع ، وقد ذكرت الأدلة على ذلك وهي أدلة وجودية وعدمية .

فأما الأدلة الوجودية فقول النبي " صلى الله عليه وسلم " : " فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه" رواه البخاري ، أي أن طلب البراءة مما حث الشرع عليه .

وفعل " الحسيني " يوقع الريبة فيه ، لأن الذهاب إلى الأماكن التي يظن فيها عدم قبول النصح مخالف لمفهوم قوله تعالى : " إن نفعت الذكرى " سورة الأعلى ، الاية 9 .

والدليل على ذلك أن النساء اللاتي في دور البغاء قد اشترطن عليه أن يأتي بمشروع حتى يرجعن إلى الله ، وهذا الشرط معصية ، والتوبة لم تتوفر ، فإن من شرط التوبة الاقلاع عن الذنب فوراً والعزم على عدم العود إلى المعصية ، والندم على ما فات .

وقد ذكر أهل العلــــــم أن العاصي لا يعطى من الزكاة حتى يتوب إلى الله تعالى ، فكيف يقدم " الحسيني " على إعانة المرأة المصرة على المعصية ، وإن هذا الفعل سيفتح الباب للطامعات ظناً منهن أن الانسان في شقاء دائم لأن رغباته لا حد لها .

[الجروان]

( 2 )

ومن الأدلة قوله تعالى " إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ " سورة البقرة ، الآية 6 .

ولا أقصد أن العاصيات في دور البغاء كافرات ، فليس هذا مرادي وإنما مرادي ان أهل العلم قد اختلفوا في معنى الآية فمنهم من حمله على أنه من العام الذي أريد به الخصوص ، لأن قد ثبت في الواقع إسلام الكثيرين بعد هذه الآية .

ومن أهل العلم من حمل الآية على أن من كان الكفر سجية وعادة قد ألفها فإن الانذار لمثل هؤلاء لا ينفع غالباً ، وسائر المعاصي المألوفة .

وبالرجوع إلى تغريدة " الحسيني " على حسابه في "تويتر" بتاريخ 26 / 2 / 2013 م .. .. فقد أكد قائلاً : بشارة من #تونس

( 70 فتاة من وكر الدعارة مستعدات لمغادرته ! إن توفر السكن والمأكل .. الله أكبر !!! قريباً طريقة الدعم .. ) .

وهذا تأكيد على أن إنذار ونصح " الحسيني " لم ينفعهن ، بمعنى أن كل إمرأة قد اشترطت عليه " السكن والمأكل " قبل التوبة ، مما يدل على عدم نفع النصح والإنذار في هذه المواطن غالباً .

[الجروان]

( 3 )

إن " الحسيني " قد استنكر على تجار الخليج ورغبهم في دفع الأموال لتونس ، ونحن بدورنا نسأله هل يرضى " الحسيني " بقاء دور الدعارة في البلدان الأخرى ، ولم خص " الحسيني " دار البغاء هذه ؟ .

بمعنى أن التجار الخليج إذا دفعوا إلى الدار التي عنيها الحسيني يكونون قد أدوا ما عليهم ؟! .

[الجروان]

( 4 )

أما الأدلة العدمية ، بمعنى أنه لا يوجد دليل من فعل الصحابة " رضوان الله عليهم أجمعين " وأئمة السلف أنهم قد قاموا بالنصح والإنكار في دور البغاء مع توفر الدواعي على النقل ، وقد قرر شيخ الإسلام ابن تيمية أن الصحابة إذا أجمعوا على ترك الفعل فإن فعله بدعة ، ولهذا ذهب إلى بدعية المولد .

هذا الذي فهمته من الأدلة العامة في الشريعة ، وعلى الأحبة الكرام الذين أنكروا علي أن يأتوا بأقوال العلماء المعتبرين فيما فعله الحسيني بشرط نقل الصورة كاملة لهم .

أخيراً .. .. ..

واما من اتهمني بأنني استدلت وأنشئت حكماً في بداية مقالتي المعنونة تحت اسم : " حسن الحسيني فقد عقله حين زيارتة لوكر دعارة في تونس الغنوشي ! " .

فغير صحيح ، فكل تلك الايرادات التي جئت بها على صيغة الاستفهام الانكاري مما فهمته وقرأته من أدلة الشرع ، ولم أجزم بها بحكم شرعي ، بل طالبت بالرجوع إلى أهل العلم .

[أبو عائشة عبد الرحمن بن إدريس]

سؤل الشيخ الفوزان حفظه الله هذا السؤال في درس ضوابط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

هل يجوز الذهاب إلى مكان الفساد والضلال للإنكار عليهم ؟

أجاب حفظه الله بقوله
إذا كنت من رجال الحسبة هذا واجبك أنك تذهب إلى مواطن الشبهة وتقوم بالواجب نحو أهلها، أما إذا كنت لست من رجال الحسبة فلا تذهب إلى المواطن التي لم تؤمر بالذهاب إليها ولم تكلف بالذهاب إليها، لأنه ما ظهر لك شيء الرسول صلى الله عليه وسلم يقول -من رأى منكم- أنت ما رأيت شيء مادام أنك ما رأيت شيء الحمد لله معافيك الله.

المقطع الصوتي : اضغط هنا

[الجروان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عائشة عبد الرحمن المغربي

[SIZE="5"][COLOR="Blue"]سؤل الشيخ الفوزان حفظه الله هذا السؤال في درس ضوابط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

هل يجوز الذهاب إلى مكان الفساد والضلال للإنكار عليهم ؟

أجاب حفظه الله بقوله
إذا كنت من رجال الحسبة هذا واجبك أنك تذهب إلى مواطن الشبهة وتقوم بالواجب نحو أهلها، أما إذا كنت لست من رجال الحسبة فلا تذهب إلى المواطن التي لم تؤمر بالذهاب إليها ولم تكلف بالذهاب إليها، لأنه ما ظهر لك شيء الرسول صلى الله عليه وسلم يقول -من رأى منكم- أنت ما رأيت شيء مادام أنك ما رأيت شيء الحمد لله معافيك الله.

السؤال : إيرادك أخي الحبيب جواب الشيخ صالح الفوزان " حفظه الله تعالى " ، هل في نظرك تأييداً لما قام به " الحسيني " ، هذه أولاً .


ثانياً : إذا ترى ذلك ، فهل السؤال والجواب من الشيخ " حفظه الله تعالى " يطابق على ما ذكرته : " على الأحبة الكرام الذين أنكروا علي أن يأتوا بأقوال العلماء المعتبرين فيما فعله الحسيني بشرط نقل الصورة كاملة لهم " .

[أبو عائشة عبد الرحمن بن إدريس]

أنا فهمت من ردودك السابقة أن الحسيني الذي تتحدث عنه ليس من بلاد تونس وهو من أحد بلدان الخليج

وعليه أوردت كلام الوالد -حفظه الله-.

فكيف يكون بذلك من أهل الحسبة ببلاد تونس !!

وفي هذا بيان لمخالفة فعل الحسيني لما تفضل به الشيخ صالح حفظه الله.

[الجروان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عائشة عبد الرحمن المغربي

أنا فهمت من ردودك السابقة أن الحسيني الذي تتحدث عنه ليس من بلاد تونس وهو من أحد بلدان الخليج

وعليه أوردت كلام الوالد -حفظه الله-.

فكيف يكون بذلك من أهل الحسبة ببلاد تونس !!

وفي هذا بيان لمخالفة فعل الحسيني لما تفضل به الشيخ صالح حفظه الله.

بارك الله فيك ، وأجزل الله لك المثوبة .
فقد أحسنت وأجدت .