إلى الأخ مشترك يوتيوب الذين ينشر كلام العلماء

[أبو عبد الله الأثري]

بسم الله الرحمن الرحيم،

نرى الكثير ممن يرفعون مقاطع الفيديو في يوتيوب يقومون بترك المجال متاح لطرح التعليقات أسفل المقطع، أنا أتعجب من أمثال هؤلاء كثيراً، كيف يتركون المجال لأن يشتم ويسب الشيخ صالح الفوزان أو أحد العلماء الكبار فيترك المجال لطرح التعليقات لكل من هب ودب حتى السفيه أصبح له رأي وأصبح يريد أن يسب الشيخ صالح الفوزان ويطعن فيه، لماذا؟ لأن صاحب مقطع الفيديو لا يريد أن يعطل خدمة التعليقات في المقطع، فكل الإثم المرتكب في هذه التعليقات هو عائد على من ترك لهم من المجال لأن يعلقوا من الأساس.

فسؤالي للبعض أمثال هؤلاء الذين ينشرون فتاوى العلماء على يوتيوب:

لماذا يتركون الناس تعلق وتبدي ضلالاتها في موقع يوتيوب وهم يعلمون علم اليقين أن هناك الكثير من أهل الضلال سوف يأتي ويطرح ردوده الخبيثة؟!!! عجباً لهم!

[أبو عبد الرحمن العكرمي]

الله المستعان

لقد صدقت والله فيما قلت أخي الدهيمان , فالأمر ليس هينًا كما يظن البعض

بارك الله فيك على تنبيه هؤلاء الإخوة

[أبو عمر الجزائري]

جزاك الله خيرا
ربّما الأخ الذي وضع تلك المقاطع وله جهد مشكور لم ينتبه إلى تعطيل تلك الخاصّية، ورجاءا أن تحذف كلمتك :"هل أنت غبي؟" فهي عبارة قاسية في حقّ إخوانك وجزاك الله خيرا.
ولا يوجد سلفي يرضى بشتم علمائه علماء السنّة والتّوحيد

أسأل الله أن يوفقك لكل خير وأن يجعلك هاديا هديا

[أبو عبد الله الأثري]

بسم الله الرحمن الرحيم،

الأخ أبو عبد الرحمن العكرمي جزاك الله خيراً وبارك الله فيك،

الأخ أبو عمر الجزائري:

أولاً لو كان هذا الرجل لا يعلم كيف يعطل هذه الخاصية فكان عليه ألا يدخل في هذا الشأن من الأساس ويترك الأمر لمن عنده الخبرة، فالآن ثارت الكثير من الشبهات والطعونات في حق علمائنا بسبب أفعال الكثير ممن يرفع مقاطع الفيديو، إذا كان لا يعرف، إذن ليترك الموضوع لمن يعرف.

ثانياً أنا كنت قاسياً قليلاً ولكني لم أتهم أحداً في دينه، إنما أتحدث من باب حماقة الإنسان عندما يقدم على فعل شيء وهو لا يتقن هذا الشيء.

ثالثاً أبشر بالخير سوف أعدل الموضوع.

رابعاً في قولك:

ولا يوجد سلفي يرضى بشتم علمائه علماء السنّة والتّوحيد

هذا الكلام المفروض تقوله للي يرفع المقاطع هذي مهو لي أنا، أنا فاهم هذا الكلام لكن الي كانوا سبب في أن يشتم الشيخ صالح الفوزان وغيره من العلماء، كلامك هذا يوجه لهم، حتى لا يقعوا فيما وقعوا فيه مرة أخرى.