[حكم المسبحة] للشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

[أبو البراء سمير المغربي]

قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في السلسلة الضعيفة (1/110) عند تخريجه لحديث "نعم المذكّر السبحة" (حديث موضوع) : ثم إن الحديث من حيث معناه باطل عندي لأمور :
الأول: أن السبحة بدعة لم تكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إنما حدثت بعده صلى الله عليه وسلم فكيف يعقل أن يحض صلى الله عليه وسلم أصحابه على أمر لا يعرفونه ؟ والدليل على ما ذكرت ما روى ابن وضاح في " البدع والنهي عنها عن الصلت بن بهرام قال : مر ابن مسعود بامرأة معها تسبيح تسبح به فقطعه وألقاه ، ثم مر برجل يسبح بحصا فضربه برجله ثم قال : لقد سَبقتم ، ركبتم بدعة ظلما ، ولقد غلبتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما ، وسنده صحيح إلى الصلت ، وهو ثقة من اتباع التابعين .
الثاني : أنه مخالف لهديه صلى الله عليه وسلم قال عبد الله بن عمرو: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه. وقال الألباني أيضا (1/117) : ولو لم يكن في السبحة إلا سيئة واحدة وهي أنها قضت على سنة العد بالأصابع أو كادت مع اتفاقهم على أنها أفضل لكفى فإني قلما أرى شيخا يعقد التسبيح بالأنامل!
ثم إن الناس قد تفننوا في الابتداع بهذه البدعة ، فترى بعض المنتمين لإحدى الطرق يطوق عنقه بالسبحة ! وبعضهم يعدُّ بها وهو يحدثك أو يستمع لحديثك ! وآخِر ما وقعت عيني عليه من ذلك منذ أيام أنني رأيت رجلا على دراجة عادية يسير بها في بعض الطرق المزدحمة بالناس وفي إحدى يديه سبحة ! يتظاهرون للناس بأنهم لا يغفلون عن ذكر الله طرفة عين وكثيرا ما تكون هذه البدعة سببا لإضاعة ما هو واجب فقد اتفق لي مرارا - وكذا لغيري - أنني سلمت على أحدهم فرد عليّ السلام بالتلويح دون أن يتلفظ بالسلام ومفاسد هذه البدعة لا تحصى فما أحسن ما قال الشاعر:
وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف

[أبو عبد الله الأثري]

جزاكم الله خيراً على نقل كلام الشيخ الألباني، وأسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناتكم.

[أبو البراء سمير المغربي]

و جزاكم خيرا أخي الكريم محمد.

[أبو عبيدة طارق الجزائري]

ما حكم المسبحة للشيخ صالح بن سعد السحيمي-حفظه الله تعالى-:

حكم المسبحة أنها مقبحة و مذبحة و ملوحة و بدعة و خلاف هدي النبي صلى الله عليه و سلم و من علامات المبتدعة كل هذه من أوصافها فإرميها و ألقي بها في الزبالة يا عبد الله الأن ألقي بها في الزبالة أخرج و أرميها في البرميل مقبحة مذبحة ملوحة و ليست مسبحة و لم يثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه استخدمها و لم يستخدم الحجر و لم يستخدم النوى كما يدعى في الحديث الضعيف أنه أقر جويرية على ذلك هذا غير صحيح لم يقرها على استخدام النوى و انما هو قال لها إن الكلمات التي قلتها خير مما قلتي و هي جلست الى طلوع الشمس و هي سبحان الله و بحمده سبحان الله عدد خلقه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله مداد كلماته أما الرواية التي فيها ذكر النوى فهي رواية ضعيفة و لا تثبت ثم لو ثبتت ما هي دليل بل انه لم يقرها على ذلك أما تسبيح الحصى في يد النبي صلى الله عليه و سلم فإنه لم يسبح به و إنما ماذا ؟ سمع تسبيح الحصى وهذه معجزة و اية نبوية لم يسبح بالحصى و إنما سمع تسبيح الحصى في يديه الشريفتين فارموا هذه المقبحة و من أراد السنة فليسبح بيديه سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله أكبر هكذا هكذا أنظروا الي سبحان الله سبحان الله سبحان الله التي ستسأل اليوم نختم على أفواههم و تكلمنا ماذا ؟ أيديهم و أرجلهم و تشهدوا أرجلهم ما كانوا يكسبون و غدا نكمل قضية المسبحة في الكرسي الاخر ان شاء الله و الله أعلم


للإستماع و التحميل:
http://www.ajurry.com/vb/attachment....7&d=1333989739