فائدة حديثية حول سماع الأعمش من شمر بن عطية الأسدي

[أسامة بن عطايا العتيبي]

فائدة حديثية حول سماع الأعمش من شمر بن عطية الأسدي

قال الإمام أحمد بن حنبل: "الأعمش لم يسمع من شمر بن عطية"
رواه ابن أبي حاتم في المراسيل(ص/82رقم296) عن حرب الكرماني عن الإمام أحمد.
ونقله عن الإمام أحمد: ابن عبدالهادي في بحر الدم(ص/69رقم404)، والعلائي في جامع التحصيل (ص/189)، وابن العراقي في تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ص: 134)، ومغلطاي في إكمال تهذيب الكمال(6/ 90)، وابن حجر في تهذيب التهذيب(4/224)، وغيرهم

وهذا الكلام غير صواب، بل ثبت سماع الأعمش من شمر بن عطية من وجوه:

أولا، وثانيا: قال عبدالله بن المبارك في الزهد(رقم544) أخبرنا الأعمش، قال: أخبرنا شمر بن عطية ، عن شهر بن حوشب، عن عبادة بن الصامت قال: «يؤتى بالدنيا يوم القيامة فيميز ما كان لله عز وجل، ثم يرمى بسائر ذلك في النار» .

وقال يحيى بن صاعد في زوائده على الزهد لابن المبارك(رقم545) حدثنا عباس بن يزيد قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش قال: حدثنا شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، عن عبادة بن الصامت يرفعه قال: «يؤتى بالدنيا يوم القيامة، ثم ذكر نحوه».

فابن المبارك وأبو معاوية كلاهما رواه عن الأعمش مصرحا فيه بالسماع من شمر بن عطية.

تنبيه: الأثر أو الحديث ضعيف بهذا السند بسبب ضعف شهر بن حوشب وانقطاعه فهو لم يسمع من عبادة بن الصامت رضي الله عنه.

ثالثا: أن شعبة روى عن الأعمش عن شمر، ومعلوم أن شعبة لا يروي عن الأعمش إلا ما صرح فيه بالتحديث، ومن مشهور قوله: "كفيتكم تدليس ثلاثة: الأعمش وأبو إسحاق السبيعي وقتادة".

فقد روى الطيالسي في مسنده(1/ 297رقم378) ، والشاشي في مسنده(2/ 242رقم813) والحاكم في المستدرك على الصحيحين (4/ 358رقم7910) من طريق شعبة، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن رجل من طيئ، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم : «لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا». [والحديث صحيح كما في الصحيحة:12].

وفي رواية الطيالسي عن شعبة عن الأعمش قال: سمعت شمر بن عطية الأسدي يحدث.. فذكره..

وكذلك في رواية الشاشي في مسنده: عن سليمان قال: سمعت شمر بن عطية..

وروى ابن أبي شيبة في المصنف(7/ 59رقم34196)، وعبدالله بن أحمد في السنة(رقم1077)، وابن المقرئ في معجمه(رقم1277)، وغيرهم من طريق شعبة، عن الأعمش، عن شمر، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: يجاء بالناس إلى الميزان يوم القيامة فيتجادلون عنده أشد الجدال
وهذا أثر صحيح الإسناد.

فكل ما سبق يؤكد أن الأعمش سمع من شمر بن عطية، وأما عن تدليس الأعمش فهو مقل من التدليس ولكنه كثير الإرسال عمن لم يلقه، أما روايته عن التابعين الذين لقيهم فمحتملة إلا فيما ينكر عليه..

وقد جرى عمل شيخنا الألباني على عدم الإعلال بعنعنة الأعمش في روايته عن التابعين الذين سمع منهم ..

والله أعلم

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
18/ 8/ 1441هـ