رد افتراءات نبيل العوضي والدفاع عن المشايخ الجامي ومقبل وربيع

[الجروان]

رد افتراءات نبيل العوضي والدفاع عن المشايخ الجامي ومقبل وربيع

( 1 )

وقفات مع .. .. .. برنامج " لقاء الجمعة " ...
تقديم / عبدالله المديفر
والحلقة المعنونة تحت اسم : ( ما بعد الربيع العربي ) .
على فضائية " الرسالة " و " الخليجية " بتاريخ الجمعة 14 / 1 / 1433 هـ ـ 9 / 12 / 2011 م .
وضيف الحلقة القصاص التكفيري " نبيل العوضي " .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الشيخ حمد بن عبدالعزيز العتيق : فإن الشيخ نبيل العوضي ، وفقه الله عز وجل ، في لقاء الجمعة ، البرنامج الذي يذيعه الاعلامي " عبدالله المديفر " عبر قناة " الخليجية " ، وعبر قناة " الرسالة " ، ذكر بعض الأمور التي خالف فيها فيما أعتقد كتاب الله وسنة النبي " صلى الله عليه وسلم " ، ثم خالف الواقع .

ومن ذلك أنه تكلم خلال لقاء الجمعة فيما يقارب الثلث ساعة إلى النصف ساعة عن فرقة يزعم أنها فرقة مخالفة لأهل السنة والجماعة ، وأنها خرجت عن أهل السنة والجماعة ، لذلك سماهم " مرجئة العصر " ، بمعنى أنهم ليسوا ليسوا من أهل السنة والجماعة ، لذلك استحقوا استحقوا هذا الإسم " مرجئة العصر " .

وقد ذكر لهم أصولاً ، إعتقد وفقه الله عز وجل للصراط المستقيم ، إعتقد أنهم في هذه الأصول أي " مرجئة العصر " أنهم خالفوا أهل السنة والجماعة .

فمنها ما هو غير صحيح ، ومنها ما هو صحيح لكن القول هو قول أهل السنة والجماعة ، وإن كان الشيخ الدكتور نبيل العوضي " هداه الله عز وجل " يقول بغير ذلك .

فمن ذلك مثلاً أن المقدم لما سأل الدكتور نبيل العوضي :

( عبدالله المديفر " : إيش هو إيش اللي أخروهم حتى ؟ .

نبيل العوضي : الإرجاء بمعنى أخر العمل عن الإيمان ، صار ما في شيء يجعل الإنسان كافر .

عبدالله المديفر " : نعم .

نبيل العوضي : بما أنك تؤمن داخل قلبك مصدق فقط وصل الأمر إلى درجة التصديق ، إنت مؤمن بالله واليوم الأخر ، خلاص مهما فعلت لن تخرج من الإيمان ، هذه ليست عقيدة أهل السنة والجماعة ، هم ليسوا مع كل الناس هكذا ، لكن للأسف مع الطواغيت ، مع بعض الطواغيت مرجئة ، تخيل يا شـــــــيخ ، القذافي ، زين العابدين ، إترك القذافي بعد شويه نجيه ) إ . هـ .

والجواب عن هذا أيها الإخوة والأخوات من وجوه :

الوجه الأول : ان الشيخ نبيل " هداه الله " في أول اللقاء قال :

( نبيل العوضي : هم أولاً يتهمون غيرهم من أكثر الجماعات بإنهم خوارج ، اختلفت معاه إنت خارجي ، زعل عليك أنت من الخوارج ، انتقدت انتقدت أي حاكم ، الحاكم إذا سمح لك حتى ، انتقدني في البرلمان ، انتقدني بأسلوب معينة ، إنتقدت حاكم صرت من الخوارج .

وقوله : هل كل من خرج على حاكم فهو من الخوارج ، هذي مشكلة يظهر إنه ما فهم شنو معنى الخوارج ، ولا أصول الخوارج ، ولا عقيدة الخوارج ، هاذي أول نقطة لازم أن يرجعوا إلى تعلم العقيدة الصحيحة

عبدالله المديفر : الفرق بين عقيدة الخوارج وبين .

نبيل العوضي : وبين من فعل بعض أفعالهم ، بهذا المفهوم راح انطلع بعض الصحابة من الخوارج ، بعض التابعين نخليهم من الخوارج ، يطلع سعيد بن جبير من الخوارج يطلع ، عبدالله بن الزبير يطلع من الخوارج ، يطلعون كثيرين من أئمة الهدى من الخوارج ) إ . هـ

سميتهم " مجئة العصر " لأنهم لم يكفروا بعض الحكام الطواغيت ، مثل من ، وضربت لذلك مثال زين العابدين والقذافي .

أنا أسألك هل هؤلاء الذين ترميهم بأنهم مرجئة العصر يخالفون في أصل معتقد أهل السنة والجماعة في الإيمان ؟ .

هم يقولون : أن الإيمان إعتقاد وقول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ، وهم يكفرون من كفره الله " عز وجل " ورسوله " صلى الله عليه وسلم " فيرون أن الكفر يكون بالإعتقاد ، وأن الكفر يكون بالقول ، وأن الكفر يكون بالعمل ، لكنهم إتباعاً لكتاب الله وسنة النبي " صلى الله عليه وسلم " يتحرزون في رمي الشخص المعين بأنه كافر إلا بعد تحقق الشروط وإنتفاء الموانع ، وتحقق الشروط وإنتفاء الموانع مما قد يختلف فيه الناس ، يعني أنهم موافقون لأهل السنة والجماعة هؤلاء الذين لا يكفرون القذافي أو لا يكفرون زين العابدين بن علي ، هم موافقون لأهل السنة والجماعة في الأصل ، لكن حين تكفير الشخص المعين لم يروا أن هذه الشروط أو هذه الموانع لم تنطبق عليه .

وين كنت يا شيخ نبيل أنا وإياك نتفق على أن القذافي كافـــر بالله سبحانه وتعالى ، وقد حكم العلماء بكفره ، لكن هل كل شخص لا يكفر القذافي يكون مرجئاً ؟ .

قد تقول وهل يعقل إن إنسان عاقل لا يكفر هؤلاء .

أنا أقول لك : القرضاوي رئيس ما يسمى بإتحاد العالمي لعلماء الإسلام ، أو لعلماء المسلمين ، قبل أن يسقط القذافي ، ألم يذهب إلى القذافي ، ويثني عليه ، ويجتمع معه ، بلى .

هل كان القرضاوي مرجئاً ذاك الوقت ؟ .

الدكتور " سلمان العودة " قبل سقوط تونس زار تونس وأثنى على النظام التونسي ، وأنه في تطور وتقدم نحو الإسلام ، وأنه وجد أنه ينطلق من منطلقات عربية وإسلامية .

وذهب إلى ليبيا ومدح النظام الليبي ، وقال هناك تطور ، حتى قال حتى تنمية دنيوية ، وهناك تقارب ومحاولة جمع الكلمة على المهندس " سيف الإسلام القذافي " ، وهناك مطار ربما يكون من أعظم المطارات في الشرق الأوسط .

( قال " سلمان العودة " ... في حلقة الجمعة 6 / 7 / 1431 هـ ـ 18 / 6 / 2010 م ، من برنامج " الحياة كلمة " ، والذي بث على فضائية mbc ، والتـــي جاءت تحت عنوان " جولة " :

المقطع : 7 . 30 : 56 / 9 . 52 : 7

قال " سلمان العودة " : ( كان هناك لقاء مع سيف الاسلام ، الدكتور ، أو المهندس سيف الإسلام القذافي ، وهذا الرجل وإن كان ليس له منصب رسمي ، يعني مسمى ، إلا أن في الواقع له منصب أدبي كبير ، وهناك توافق جيد عليه من كافة الأطياف والطوائف وهناك بصمات حقيقة تحمد له ، ويشكر عليها فيما يتعلق بتصحيح أوضاع الكثير من الليبيين ، عودة الذين في الخارج ، وهذه بدأت بشكل قوي ، وأخرون يحتاجون إلى الوقت حتى يستوعبوا فعلاً أن هناك مرحلة جديدة تتشكل وتتكون ، خروج الناس الذين في السجن ، بداية بصمات جميلة في موضوع التنمية ، في يعني روح استيعابية يعني جميلة ) .

وقال " سلمان العودة " في المقطع : 7 . 30 : 56 / 6 . 35 : 38 : ( الواحد يفرح لما يشوف في ليبيا ، حتى ترى بالمناسبة ، في حركة تنمية ، في مطار ضخم يبنى الآن يعني ربما أضخم المطارات في العالم العربي ، في أكثر من مئتي ألف وحدة سكنية تبنى في طرابلس وبنغازي وعدد من المدن ، في طرقات حديثة يعني بدأت تظهر الآن .

بعد الحصار يعني ليبيا تنفست الصعداء ، وعاشت مرحلة يعني بل أنا أقول إنوا من الممكن أن تترشح ليبيا إذا الله سبحانه وتعالى أراد ذلك أن تكون نموذج يحتذى في النهضة ، في التوافق الحكومي والشعبي ، في إيجاد يعني نظام ممتاز ، ومن هنا الإنسان يفرح لليبيا ) .

اسم البرنامج : إضاءات
مقدم البرنامج : تركي الدخيل
تاريخ الحلقة : الجمعة 29 / 5 / 2009 م .
ضيف الحلقة : د. سلمان العودة ( المشرف العام على مؤسسة الإسلام اليوم ) .

( تركي الدخيل : طيب ، أيضاً في ذات الحديث عن المقال كتب خالد حسن رداً عليك ، وقال : أنه هل صنع الشيخ سلمان وهمه في زيارته الأخيرة لبلد عربي سمع عن أنه يضطهد الحجاب ثم اكتشف عكس ذلك ، ويريد أن يصدقه الآخرون ؟ أم أنه ضحية سلطة معينة ضحية الابتسار والسطحية والاختزال في الرؤية ، اختزال ما هو واسع ومركب ومعقد وتسطيح ما هو عميق ؟ .

سلمان العودة: لا هو المقال يعني لا يحتمل كل هذا الأمر ، المقال هو مقال عادي من ثلاث صفحات يتحدث عن انطباع أولي خلال أيام معدودات ، لم نسمع يعني شيئاً من الرسميين إلا كما قلت لك يعني ما يتعلق بخطاب الرئيس للمؤتمر ، والدعوة ليست رسمية . ولم يكن للأمانة لم أجد أن هناك محاولة لإعطاء صورة إيجابية لي ، هذا يعني أشهد بالله لم يحدث أنه حاولوا إعطاء صورة إيجابية لي .

سلمان العودة: والفجر أنت مآذن فوق الذرى الله أكبر ضجة وحداء

وفعلاً أنا سمعت الأذان في الفجر فوجدت أن المآذن تضج في العاصمة، لا أستطيع أن أقول أن هذه مكرمة حكومية أو .. لكن هذا يعبر عن روح المجتمعات الإسلامية .

تركي الدخيل: كنت تتوقع أنك لن تسمع آذاناً في تونس ولا فيه إذاعة قرآن ؟ .

د. سلمان العودة: كنت أتوقع أنه يُسمع على استحياء أو لا يسمع أحياناً .

سلمان العودة : بالمناسبة إذاعة الزيتونة وجدت إنوا اللي يملكها هو شاب في مقتبل العمر يمكن دون الثلاثين ، أعتقد إنوا اسمه محمد صخر الماطري هو زوج بنت الرئيس ، وسمعت أن الرجل وأن زوجته أيضاً أنهم في الجملة على خير ، وصراحة أنا كتبت له خطاب وأهديته بعض كتبي وطلبت لقائه ، لكنهم قالوا أنه مسافر وقتها إلى اليابان ) إ . هـ .

هل كان هؤلاء الذين أثنيت على بعضهم في نفس اللقاء مثل الشيخ سلمان فإنك دافعت عنه حينما رميت الذين تسميهم " مرجئة العصر " ، بأنهم يطعنون في كل داعية مشهور ، وذو عمل .

إذاً هل كان " القرضاوي " عندك مرجىء ؟! ،هل كان " سلمان العودة " عندك مرجىء ؟ ، ثم تابوا إلى الله " عز وجل " حينما ضموا أصواتهم إلى أصوات الثورة ... هذا أولاً .

وثانياً : أنت يا شيخ نبيل وفقك الله " عز وجل " للعدل ، تعلم أن كثيراً من الناس يرى أن الحكم بغير ما أنزل الله كفر أكبر مخرج عن الملة ، وأظنك ممن يرى هذا القول .

طيب ، هل ترى أن كل حاكم يحكم بغير ما أنزل الله يكون كافر ، أم أن هناك من الموانع ما تمنع من عدم تكفيره ، تمنعنا من تكفير هذا الحاكم الذي يحكم بغير ما أنزل الله ، إذا كنا نقول أن الحكم بغير ما أنزل الله كفر ، مع أنا لا نسلم أن الحكم بغير ما أنزل الله مطلقاً كفر ، وإنما يكون كفراً إذا كان مستحلاً أو رأى أن حكمه أفضل من حكم الله أو مساوي لحكم الله أو يجوز أن يحكم بغير ما أنزل الله ، أما من حكم هوىً وشهوة فإن هذا لا يكون كفراً أكبر ، كما قال ابن عباس في قول الله " عز وجل " : " ومن لم يحكم بما أنزل الله فأؤلئك هم الكافرون " ، قال : " كفر دون كفر " .

لكن لو على الذي يقول إنه كفر أكبر ، وخالف الصحابة في ذلك ، وأظن أنك ممن يقول أن الحكم بغير ما أنزل الله كفر أكبر بالتفصيل ، أنا أظن هذا وقد يكون هذا غير صحيح ، لكن مثل شيخك الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق ، ممن يرى هذا القول ، ويتكلم دائماً بالطواغيت ، والذين يحكمون بغير ما أنزل الله .

طيب يا شيخ " نبيل " هل ترى أنت أن حاكم الكويت وفقه الله " عز وجل " أنه كافر ، لأنه يحكم بغير ما أنزل الله ، أم أنك يعني قد ترى أن فيه مانع يمنع من تنزيل هذا الحكم عليه ، فإذا كنت ترى نفسك وغيرك من طلبة العلم في الكويت الذين يرون الحكم بغير ما أنزل الله كفر ، لكن لا يكفرون ولي أمرهم لأنهم يرون أن فيه مانع يمنع من تكفيره فينبغي عليك أن تعذر من يوافق في أن ما فعله القذافي من الكفر بالله ، من إنكار السنة ، من إنكار الإجماع ، لكنه ربما يرى أنه كان فيه مانع يمنع من تكفيره .

وأخيراً يا شيخ " نبيل " أنا أسألك هل كل من وقع عندك في الكفر يكون كافر ، أنا أتحداك إنك تقول نعم ، لا يمكن أن تقول نعم ، هناك من يقع في الكفر ، لكن هناك موانع تمنع .

مثلاً أضرب لك مثال : " حسن البنا " مؤسس جماعة الاخوان المسلمين ، كان يقول كلاماً ، اسمعه ماذا يقول ، يقول كما حكى عنه أخوه عبدالرحمن ، يقول وهو يحتفل بالمولد

هذا الحبيب مع الأحباب قد حضرا .. .. .. وسامح الكل في ما قد مضى وجرى

يعني النبي " صلى الله عليه وسلم " حضر الحضرة ، وغفر لهم ذنوبهم .

وما لركب الحمى مالت معاطفه .. .. .. لا شك أن حبيب القوم قد حضرا .

المرشد الذي جاء بعده ، أو الذي بعد الذي بعده " عمر التلمساني " مشهور عنه القول ، وهو يرى جواز الإستغاثة بالأموات والعياذ بالله .

فهل أنت ترى أن الذي لا يكفر " حسن البنا " ، ولا يكفر " عمر التلمساني " أنه مرجىء ؟ ، أم أنك لا تكفرهم كغيرك من الناس الذين يقولون إنهم لا يكفرون لأنه كان فيهم مانع يمنع من تكفيرهم .

فاتق با شيخ نبيل واحكم بالعدل .

ألا ترى أن الخميني من أكفر خلق الله سبحانه وتعالى ، فما رأيك بالذين لا يكفرونه .

ما رأيك بحماس ، الذين ذهبوا ووضعوا الورود على قبره ، ويرون أنه " الأب الروحي " لدعوتهم ، هل يكونون عندك مرجئة بذلك .

فما قولك في هؤلاء هل تعدهم مرجئة لأنهم لا يكفرون هؤلاء أم أن هذا الحكم خاص فقط بأهل السنة السلفيين والعياذ بالله .