والله لقد خرجت زوجتي ، والله ، وخرج أطفالي ، وخرجت أنا .

[أبو طلحة سعيد السلفي]

بسم الله الرحمان الرحيم

إلى الله المشتكى. اللهم نجنا من الشبهات التي تحول بين المرأ و الوحي، و من الشهوات التي تحول بين المرأ و العمل.
_________________________________________

قال محمد حسان في قناة الرحمـة ببرنامج " المجلـس " يوم الثلاثاء 6 ربيع الاول الموافق 8 -2-2010 :

محمد حسان : ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل .

فإن لم تستطع اختنا لأسباب ذكرتها هي أو تراها أن تخرج بنفسها فلتسدد ولتنصر هؤلاء بلسانها ، كلمات جميلة صادقة .
فإن لم تستطع أيضاً ولا حتى بالكلمة ، فليرى الله عز وجل من قلبها حبها لنصرتهم ، وحبها للأمر بالمعروف .

خالد الجندي : لكن بصراحة ، بصراحة ، في ضوء الأعداد الكبيرة ، التي نسأل الله لها الحفظ والصيانة ، هل ترى نزول النساء والبنات في هذه المظاهرات ؟ .

محمد حسان : من يستطيع يا فضيلة الشيخ ، أن يعبر بنفسه دون أن يتعرض لشيء من الأذى فليفعل .
والله لقد خرجت زوجتي ، والله ، وخرج أطفالي ، وخرجت أنا .

هذا المقطع الصوتي لكلام محمد حسان والله المستعان
http://www.mediafire.com/?7xgo3lch83cr89p


و هذا درس للشيخ الوصابي حفظه الله بعنوان: أكثر من100حديث في تحريم الخروج على ولاة الأمور
http://ghurabae.over-blog.org/article-100-72916045.html
الحديث الرابع :
عن عياض ابن غنم رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:من أراد أن ينصح لذي سلطان بأمر فلا يبد له علانية، ولكن يأخذ بيده فيخلو به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه.


و هذه أقوال بعض أهل العلم :

قال العلامة ابن سعدي رحمه الله في النصيحة لأئمة المسلمين :
” وعلى من رأى منهم ما لا يحل أن ينبههم سراً لا علناً بلطف وعبارة تليق بالمقام ويحصل بها المقصود، فإن هذا مطلوب في حق كل أحد وبالأخص ولاة الأمور، فإن تنبيههم على هذا الوجه فيه خير كثير، وذلك علامة الصدق والإخلاص، واحذر أيها الناصح لهم على هذا الوجه المحمود أن تفسد نصيحتك بالتمدح عند الناس فتقول لهم إني نصحتهم وقلت وقلت فإن هذا عنوان الرياء وعلامة ضعف الإخلاص، وفيه أضرار أخر معروفة ” الرياض الناضرة.

وقال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في نصيحة له لبعض الناس:
(والجامع لهذا كله أنه إذا صدر المنكر من أمير أو غيره أن ينصح برفق خفية ما يشرف عليه أحد فإن وافق وإلا استلحق عليه رجلاً يقبل منه بخفية فإن لم يفعل فيمكن الإنكار ظاهراً إلا إن كان على أمير ونصحه ولا وافق واستلحق عليه ولا وافق فيرفع الأمر إلينا خفية) تاريخ ابن غنام.

وقال الشوكاني رحمه الله :
(ينبغي لمن ظهر له غلط الإمام في بعض المسائل أن يناصحه ولا يظهر الشناعة عليه على رؤوس الأشهاد، بل كما ورد في الحديث أنه يأخذ بيده و يخلو به ويبذل له النصيحة ولا يذل سلطان الله) السيل الجرار .

وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
(ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة وذكر ذلك على المنابر، لأن ذلك يفضي إلى الانقلابات، وعدم السمع والطاعة في المعروف، ويفضي إلى الخروج الذي يضر ولا ينفع، ولكن الطريقة المتبعة عند السلف النصيحة فيما بينهم وبين السلطان، والكتابة إليه، أو الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجه إلى الخير وإنكار المنكر يكون من دون ذكر الفاعل، فينكر الزنى وينكر الخمر وينكر الربا من دون ذكر من فعله، ويكفي إنكار المعاصي والتحذير منها من غير أن فلانا يفعلها، لا حاكم ولا غير حاكم. ولما وقعت الفتنة في عهد عثمان، قال بعض الناس لأسامة بن زيد ءرضي الله عنهء: ألا تنكر على عثمان، قال: أنكر عليه عند الناس؟! لكن أنكر عليه بيني وبينه، ولا أفتح باب شر على الناس. ولما فتحوا الشر في زمن عثمان ءرضي الله عنهء وأنكروا على عثمان جهرة، تمت الفتنة القتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم، حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية وقتل عثمان وعلي بأسباب ذلك، وقتل جمع كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني وذكر العيوب علناً، حتى أبغض الناس ولي أمرهم وحتى قتلوه، نسأل الله العافية). (نصيحة الأمة في جواب عشرة أسئلة مهمة).
المصدر