منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > منبر الحديث الشريف وعلومه

آخر المشاركات حكم نحت صور الزعماء أو تصويرها بالكاميرا وتعليقها (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          حديث الافتراق: تعليقات منهجية عليه (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          خطر أخذ الفتوى من الذكاء الاصطناعي (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          ماذا يفعل من اغتاب كثيرا من الناس وأراد التوبة ؟ (الكاتـب : عبد العليم عثماني - آخر رد : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          لابد من بيان منهج الانبياء (الكاتـب : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          هل صح عن بعض السلف القول بفناء الجنة والنار ؟ (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          ما الفرق بين عذاب أهل المعاصي وعذاب الكفار في النار ؟ (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          الرد على شبهة حديث: ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد ) (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          احاديث مشهورة عند الناس ولكنها ليست صحيحة (الكاتـب : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          حكم حلاقة القزع (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
المشاركة السابقة   المشاركة التالية
  #9  
قديم 05-24-2015, 02:54 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,430
شكراً: 2
تم شكره 272 مرة في 212 مشاركة
افتراضي

معنى قوله تعالى: (وكان تحته كنز لهما)

السؤال:
نقل الخطيب بإسناده في تقييد العلم قول ابن عباس الآتي فما صحته شيخ أسامة:
(( وكان تحته كنز لهما)) قال ابن عباس (ما كان ذهباً ولا فضة) قال (صحفا علماً)
ص117 و118
وجزاك الله خيرا
ومن باب الفائدة كيف يبحث عن مثل هذا الإسناد بارك الله فيك؟
وهل يأخذ حكم الرفع؟


الجواب

اختلف العلماء في المراد بالكنز فقيل صحف علم، وقيل مال.
وروى الحاكم في المستدرك والخطيب في تقييد العلم من طريق علي بن صالح عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وكان تحته كنز لهما} قال: "ما كان ذهباً ولا فضة، كان صحفا علماً". واللفظ للحاكم.

وإسناده صحيح.

وقد يكون له حكم الرفع لما عرف من تشديد ابن عباس رضي الله عنهما في أمر الرواية عن أهل الكتاب، ومع نقله عنهم أحيانا، لكن هذا الأثر في التفسير يقوي جانب حكم الرفع.
والله أعلم
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:42 PM.


powered by vbulletin