منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > الأســــــــــــــــــــــــرة الـمـســــــــــلـــــمــــــــة

آخر المشاركات فضل الإبتلاء بالمرض أو السحر (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          هل يكفي العقد الشرعي للخروج مع الزوجة أو الخلوة بها بدون عقد مدني ؟ (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          خطورة تخطي مقاطع القرآن الكريم في الهاتف وغيره (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          ظاهرة التصوير في الحج والعمرة والتحذير منها (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          الحق مُر/الشيخ صالح الفوزان حفظه الله (الكاتـب : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          الأجوبة السلفية عن الأسئلة الرباطية والتي طرحها د. هشام لكصاص (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          بعض أكاذيب المبتدع الكذوب عماد رفعت التابع لخيبة الحدادية (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          القناعة كنز لا يفنى (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          التحذير من التطبيقات المعاصرة التي تنشر الشرك والإلحاد (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          ضابط جميل في تصبير النفس على أذى الناس (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
المشاركة السابقة   المشاركة التالية
  #11  
قديم 04-04-2011, 01:51 PM
أم عبد الرحمن أم عبد الرحمن غير متواجد حالياً
طالبة في معهد البيضـاء العلميـة -وفقها الله-
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 36
شكراً: 3
تم شكره 4 مرة في 3 مشاركة
افتراضي

بســـــــــــــــم الله الرحمـــــــــن الرحيــــــــــــم

السلام عليكم ورحمة الله


حل واجب الدرس الاول


1-ما هو الكلام عند النحويين وما هو الفرق بين مسمى الكلام عند النحويين ومسمى الكلام عند اللغويين ؟

*تعريف النحويين:عرف النحويون الكلام بأنه اللفظ المركب المفيد بالوضع
*تعريف اللغويين:والفرق بينهم وبين اللغويين أن اللغويين لم يشترطوا في الكلام أن يكون لفظا فجعلوا الإشارة والكتابة وحديث النفس كلاما

2-استخرجي مسالة عقدية تتعلق بتعريف الكلام

المسألة العقدية:وافق علماء النحو السلف في تعريفهم للكلام حيث جعلوه لفظا وهذا ما يقول به السلف في إثبات الكلام لله عز وجل انه بحرف وصوت وليس كلاما نفسيا كما قال المتكلمون

3-ما معنى كون الكلام لفظا و معنى كون الكلام مفيدا و معنى كون الكلام مركبا و ما معنى كونه موضوعا ؟

*معنى كونه لفظا: أي انه يتكون من حرف وصوت
*معنى كونه مركبا:أي انه مركب من كلمتين فأكثر
*معنى كونه مفيدا:أي يفيد معنى يحصل السكوت عنه
*معنى كونه موضوعا: أي تواضع عليه أهل اللغة انه عربي ويخضع لقانون اللغة العربية عكس اللغات الأخرى أي انه بالوضع العربي

4- استخرجي مسالة عقيدة تتعلق بكون الأسماء او الكلام مصطلحا آو توقيفيا فكلامنا توقفي أي أن الله علمنا إياه أم أننا اصطلحنا عليه ،و ما ثمرة الخلاف في هذا ؟

*المسألة العقدية:هي أن اللغات توقيفية وليست من وضع العرب وإنما العرب علم الله هذه اللغة حيث علمها نبيه ادم عليه السلام{وعلم آدم الاسماء كلها }وانه علم إسماعيل اللغة العربية العربية إلهاما
*ثمرة الخلاف:

5-كم أقسام الكلام وما هي ؟

اقسام الكلام :ينقسم الى ثلاثة أقسام هي:
الاسم والفعل والحرف

6-عرف الاسم ومثل له .

تعريف الاسم:هو كلمة دلت على معنى في نفسها ولم تقترن بزمان كقولنا :بكر .زيد فاطمة. مسجد .شجاع


7-عرّف الفعل ومثل له و بين أنواعه.

تعريف الفعل:هو الكسب والحدث كسب كسبا أي فعل فعلا واحدث حدثا وفي اصطلاح النحويين هو كلمة دلت على معنى في نفسها واقترنت بأحد الأزمنة الثلاثة الماضي والحاضر والمستقبل
أمثلة : في قوله تعالى :{يا أيها الذين امنوا اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون }.
مثال الماضي: خلقكم؛ و الحاضر: تتقون؛ والمستقبل:اعبدوا.
أنواعه:
الفعل الماضي:هو ما دل على حدث وقع قبل زمان المتكلم نحو خَلَقَ
والفعل المضارع: هو ما دل على حدث يقع زمن التكلم أو بعده نحو تتقون
وفعل الأمر: والأمر ما دل على حدث يطلب وقوعه بعد زمان التكلم، الأمر نحو:اعبدوا



8-ما هو الحرف وما الفرق بين تعريف الحرف عند علماء النحو وتعريف الحرف عند علماء الشريعة و علماء اللغة الآخرين؟ ومثل للحرف عند النحويين بعشرة أمثلة .

تعريف الحرف: هو كلمة دلت على معنىً في غيرها ، وحدها لا تفيد معنى ،
الفرق بين الحرف عند النحويين واللغويين:والحرف عند اللغويين هو نفسه في المعنى الشرعي وهو حروف الهجاء الألف حرف والباء حرف اما النحويين فيرون أن الحرف هو كلمة دلت معنى وليست اسما و ليست فعلا كـ:من، والى ،في ،حتى ،.لعل ،قد...وعيرها من الحروف
الأمثلة:
1/2-: {قد افلح المؤمنون الذين هم عن صلاتهم ساهون } آية
3/4-:{إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا }آية
5/6/7-:{ولسوف يعطيك ربك فترضى }آية
8/9/10-:وما الحسن في الفتى شرفاً له ***إذا لم يكن في فعله والخلائق
__________________
رقم القيد
083

التعديل الأخير تم بواسطة أم عبد الرحمن ; 04-04-2011 الساعة 11:03 PM
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:00 AM.


powered by vbulletin