[متجدد] فرائد الفوائد

[أم عبد الله ميمونة]

قال ابن قدامة المقدسي - رحمه الله - في مختصر منهاج القاصدين (340): "قال الحسن البصري : من عرف ربّه أحبه و من عرف الدنيا زهد فيها "
قال الآجري – رحمه الله - في أخلاق العلماء:" أخبرنا أبو بكر أخبرنا الفريابي أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة أخبرنا أسامة عن مسعر قال : سمعت عبد الأعلى التيمي يقول : " من أوتي من العلم مالا يبكيه فخليق أن لا يكون أوتي علما ينفعه . لأن الله عزوجل نعت العلماء وقرأ ( إن الذين أوتوا العلم من قبله ) إلى قوله (يبكون ويزيدهم خشوعا )."
و قال الآجري – رحمه الله - في أدب النفوس:
أرى النفس تهوى ما تريد و في متابعتي لها عطب شديد
تقول وقد ألحت في هواها مرادي كل ما أهوى أريد
فأمنحها نصحي لكي تنزجر فتأبى و ربي على ذي شهيد
فإن أنا تابعتها ندمت و خفت العقوبة يوم الوعيد
فإن كنت للنفس يا ذا محبا فقيد و لو يقيد الحديد
و رضها رياضة مهر يراض بالسوط والسوط سوط حديد
يمنعه الرائض ما يشتهي يريد بالمنع صلاحا و فهما بريد
يحمده الراكب يوم اللقي و الخيل في الحرب جهد جهيد

[أم عبد الله ميمونة]

قال الامام ابن رجب الحنبلي -رحمه الله - في كشف الكربة في وصف أهل الغربة مانصه : قال الأوزاعي في قوله صلى الله عليه وسلم : « بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ » : أما إنه ما يذهب الإسلام ولكن يذهب أهل السنة حتى ما يبقى في البلد منهم إلا رجل واحد .
ولهذا المعنى يوجد في كلام السلف كثيرا مدح السنة ووصفها بالغربة ووصف أهلها بالقلة ، فكان الحسن - رحمه الله - يقول لأصحابه : يا أهل السنة ! ترفقوا - رحمكم الله - فإنكم من أقل الناس .
وقال يونس بن عبيد : ليس شيء أغرب من السنة وأغرب منها من يعرفها .
وروي عنه أنه قال : أصبح من إذا عرف السنة فعرفها غريبا وأغرب منه من يعرفها .
وعن سفيان الثوري قال : استوصوا بأهل السنة فإنهم غرباء .
ومراد هؤلاء الأئمة بالسنة : طريقة النبي صلى الله عليه وسلم التي كان عليها هو وأصحابه السالمة من الشبهات والشهوات .
ولهذا كان الفضيل بن عياض يقول : أهل السنة من عرف ما يدخل في بطنه من حلال .
وذلك لأن أكل الحلال من أعظم خصائل السنة التي كان عليها النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم .

[أم عبد الله ميمونة]

قال ابن مفلح -رحمه الله - في الآداب الشرعية ما نصه : فصل ( في التلاوة عند المصائب لتسكينها ) .
من المعلوم أنه يشرع في أوقات الشدائد والمصائب قراءة شيء يسكنها بذكر ما جرى على الأئمة .
ليتأسى بهم صاحب المصيبة وما وعد الله الصابرين من الأجر والثواب الجزيل .
فأما قراءة شيء يهيج الحزن ويحمل على الجزع فينبغي أن يكره .
وفي كلام ابن عقيل ما يقتضي ذلك فإنه رحمه الله لما توفي ابنه عقيل سنة عشر وخمسمائة وعمره سبع وعشرون سنة وكان تفقه وناظر في الأصول والفروع وظهر منه أشياء تدل على دينه وخيره حزن عليه وصبر صبرا جميلا فلما دفن جعل يتشكر للناس فقرأ قارئ { يا أيها العزيز إن له أبا شيخا كبيرا فخذ أحدنا مكانه إنا نراك من المحسنين } فبكى ابن عقيل وبكى الناس وضج الموضع بالبكاء فقال ابن عقيل للقارئ يا هذا : إن كان يهيج الحزن فهو نياحة ، والقرآن لم ينزل للنوح بل لتسكين الأحزان .