بيان حال علي الحلبي قديمًا وحديثًا من كتاب البراهين العتيدة للأخ رائد آل طاهر -وفقه الله- (مقطع مهم)

[بلال الجيجلي]

مناصرة الحلبي للمجروحين في هذا العصر:

ثم ظهر في الساحة الدعوية الكلام في أسامة القوصي وأبي إسحاق الحويني ومحمد حسَّان ومحمد حسين يعقوب. فبعد أن صار لهؤلاء جمهرة من الناس يلتفون حولهم ويسمعون لهم ويتعصَّبون، صدرت منهم كلمات تدل على انحرافهم عن منهج السلف الصالح، فطالبهم السلفيون بالرجوع عن هذه الانحرافات، فلم يتراجعوا، بل شنوا حربًا على المنتقدين الناصحين لهم من أهل العلم السلفيين.
فما كان من الحلبي والقائمين على مركز الإمام الألباني إلا أن يقفوا في صف هؤلاء ضد الشيخ ربيع وإخوانه من أهل العلم السلفيين بذريعة الوسطية ومحاربة الغلو في التجريح والتبديع، فتصدَّى الشيخ النجمي : لمشهور والحلبي ورد عليهما وحذَّر منهما، وكذلك فعل الشيخ عبيد الجابري حفظه الله تعالى.
وأما الشيخ ربيع حفظه الله تعالى فصبر عليهم كثيرًا وناصحهم مرات عديدة، مع إنه قد ظهرت منهم كلمات في حق الشيخ ربيع لا تليق، فما كان من الشيخ إلا أن نصحهم نصيحة أخيرة في بيته، لكنهم لم ينتفعوا بها، فكانت المقاطعة بين الشيخ وبينهم.
ثم ظهر للسلفيين ما كان خافياً من قبل؛ ألا وهي علاقة مركز الإمام الألباني : - الذي يقوم عليه سليم الهلالي وعلي الحلبي ومشهور حسن وموسى آل نصر - مع جمعية إحياء التراث؛ المعروفة بمسالكها الحزبية واستغراقها في العمل السياسي وتوجهاتها القطبية وارتباطها برأس من رؤوس البدعة في هذا الزمان؛ ألا وهو عبدالرحمن عبدالخالق.
ومن أعظم عواقب وآثار هذه العلاقة المشبوهة ما حصل بين سليم الهلالي وعلي الحلبي من نزاع شديد وخصومة فاجرة حول الأموال التي كانت ترسلها جمعية التراث للمركز، مما أدى إلى ظهور فضائح القائمين على المركز، وتسقيط بعضهم للبعض الآخر، كما حصل من قبل بينهم وبين محمد إبراهيم شقرة، وكذلك ما حصل بينهم وبين مراد شكري، بعد أن كانوا جميعاً ينسبون أنفسهم إلى الشيخ الألباني، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

الحلبي وكتاب "منهج السلف الصالح":

ثم فجَّر الحال الحلبي بتأليفه كتاب "منهج السلف الصالح" الذي ألفه في عام 1429ﻫ حربًا كما يزعم ضد الغلو في التبديع والتجريح، والحقيقة هذا الكتاب أظهر ما كان يكنه الحلبي ويخفيه على السلفيين من أصول فاسدة؛ أصلها لحماية أهل البدع والانتصار لمنهج التمييع والمنهج الأفيح الواسع الذي أسسه المأربي وبناه الحلبي وأكمله.
فلم يكن من الشيخ ربيع حفظه الله تعالى وطلابه إلا أن حذَّروا من الكتاب وردوا على تأصيلات الحلبي من غير تبديع.
ولكنَّ الحلبي أعلنها حربًا ضد السلفيين، فراح وأنشأ له ولأتباعه موقعًا سماه "موقع كل السلفيين" ليرد فيه على الشيخ ربيع وطلابه، فصار يدخل في هذا الموقع الجهلة وأهل الأهواء، وأحيوا فيه المنخنقة والموقوذة والنطيحة والمتردية وما أكل السبع من أهل الزيغ والانحراف، ورفعوا شأنهم، وبلغوا في الطعن بعلماء العصر السلفيين أقبح الأوصاف، وجرَّؤوا على الكلام في أهل العلم الأغمار الرعاع، وأصَّلوا فيه تأصيلات الإخوان المسلمين والمتحزبين، حتى صار موقعًا لكل المنحرفين والمميعيين، لا تجد بين موقعهم ومواقع الإخوان والمتحزبين فرقًا كبيرًا من حيث تهوين الخلاف وتضييع الثوابت وتعظيم المنحرفين.
حتى ظهر للناس - من جديد - ما كان خافيًا عليهم مما لا يُمكن السكوت عنه أبداً، ألا وهو ثناء الحلبي على مضامين "رسالة عمان" التي أطلقها ملك الأردن، والتي اشتملت على القول بفكرة وحدة الأديان والدعوة إلى المساواة والحرية والديمقراطية، بل وثنائه وإشادته على صاحب كتاب [إجماع المسلمين على احترام مذاهب الدين]!!، هذا الكتاب الذي اشتمل الدعوة إلى التقريب بين المذاهب.
فردَّ السلفيون على الحلبي ثناءه على رسالة عمان، وبيَّنوا عظم هذا الأمر، فما كان من طلابه في موقعهم "منتديات كل السلفيين" إلا أن انتفضوا لهذه الرسالة دفاعًا ونصرة وشرحًا ومباركة ومدحًا، والتحذير والتهديد والطعن بمن يرد عليها، كتبوا في ذلك عدة مقالات مريضة، والحلبي ينظر لها ومطلع عليها!!!.
بل ظهر الحلبي بموافقة أخرى لمضامين رسالة عمان ونصرتها من جديد في مقالين في موقعه، وأثنى على ردود طلابه، وهذه طامة كبيرة، لا يقبلها سلفي صادق، فما كان من الشيخ ربيع حفظه الله تعالى إلا أن بدَّع الحلبي وضلله وحذَّر منه.

منقول من كتاب "البراهين العتيدة..." للأخ الفاضل رائد آل طاهر -وفقه الله-