هكذا انتزعت أمه الإمارة

[رضوان بن صالح الورد]

الحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :
فقد وقفت على كلمات للمدعو عبد العزيز حكمي إمام وخطيب بجامع أبي ذر الغفاري بجدة أتى فيها بعجيب القول ..!؟

فقال :

(تسقط طاعة الأمير في السفر في حالتين :
الأولى : إذا أمرك بمعصية
والثانية وأظن ما سبقني إليها أحد من الفقهاء
بهذا الترتيب وهي :
إذا كانت مع الأمير والدته
إذ سافرنا مرة بعوائلنا وكانت أمي معي
وكنت أميرهم
فانتزعت مني الأمارة .. وصار القول ما قالته
وصرت الأمير الفخري !!!!!) انتهى كلامه إلى هنا..

ورداً على قول هذا الرجل أقول :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم" رواه أبو داود وحسنه النووي والألباني.
وفي مسند الإمام أحمد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يحل لثلاثة نفر يكونون بأرض فلاة إلا أمروا عليهم أحدهم" .

وهذه الإمارة خاصة في السفر .

والمقصود من الإمارة في هذا الحديث الأمر والنهي، ووجوب الطاعة فيما يتعلق بأمور السفر ما لم يكن الأمر بمعصية، فإذا كان بمعصية كالمسائل الخاصة بالإنسان ، فلا سمع ولا طاعة في المعصية .. ويطاع في غيرها ..!
وعلى الأمير مشاورتهم فيما خفي عليه ، أما الأمور الواضحة فلا حاجة في مشاورتهم وتجب هنا طاعته .

قال البغوي رحمه الله في شرح السنة ، والخطابي في معالم السنن : ( إنما أمر بذلك لأنهم إذا صدروا عن رأي واحد يكون ذلك أبعد من وقوع الاختلاف بينهم) .

ويرى بعض أهل العلم أن هذه الطاعة متعلقة بمصالح السفر فحسب.

هذا باختصار ..

ثم أقف مع عبدالعزيز حكمي هداه الله فيما ذكره مشيراً إلى أمه بقوله :

(فانتزعت مني الأمارة .. وصار القول ما قالته . وصرت الأمير الفخري!!!!)

وفي هذه العبارة عدة مخالفات خطيرة أوردها في نقاط :

>>> أولاً :
.............
جعلك شرطاً ليس في كتاب الله ولا سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وقد بينت لك خطأ ذلك وهو قول على الله بغير علم .

والقول على الله كبيرة من كبائر الذنوب ..

ومفسدة تلي الشرك بالله تعالى ..
قال تعالى (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ) الشورى42

والقول على الله بغير علم هو أصل ضلال العالم .. فكيف بك أنت يا حكمي

ذكر ذلك الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في مسائل الجاهلية فقال : (قاعدة الضلال: القول على الله بلا علم) ا.هـ

قال تعالى (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) الأعراف33

ولا يقول بهذا إلا جاهل أو معاند مكابر في دين الله ..

فليحذر الإنسان من القول على الله بغير علم

>>> ثانياً :
...............
تأمر امرأة عليكم .. وقد روى البخاري في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغه أن أهل فارس قد ملّكوا عليهم بنت كسرى قال : لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة .

>>>ثالثاً :
...........
المزاح والدعابة إن كان هذا ما قصدت ، ودين الله وأحكامه الشرعية كما يعلم الجميع ليس فيه مزاح ولا دعابة .

قال تعالى (ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب) التوبة65

وفاعل ذلك على خطر عظيم ، قال تعالى (قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ) التوبة 65/66

فكيف بقارئ للقرآن يمزج بأحكام الشريعة .. ما لم يكن حقاً جاهلاً .

وعلى هذا أود أن تعرف يا عبدالعزيز حكمي هدانا الله وإياك للحق .!

أن دين الله ليس مكان للمزاح أو الزيادة أو التطاول لأن هذا الأمر خطير ، لا ينبغي للمسلم أن يتناولها بغير علم .

>>>رابعاً :
.............
التعالم .. والتقدم على أهل العلم قبل الأوان ، فأتيت بما ليس من دين الله ولا شرعه .
وهذا ادعاء منك بالعلم ، اثبت من خلاله أنك لا تبني ما تقول على قواعد علمية .
وقد عجبت من جرأتك وزيادتك على قول نبينا صلى الله عليه وسلم ، فقد أرشد إلى وجود أمير في السفر ، فخالفته وجعلت أمك أميره ..
ونصبت نفسك أميراً فخرياً ..
ولعمر الله إن هذا منك لأجهل الجهل .!

إن المتعالم يا حكمي خطر على نفسه أولاً ،
ثم هو خطر على غيره يتلاعب بدين الله سبحانه وتعالى كما فعلت وأتيت به تنشره في صفحتك دون بينة ولا كتاب مبين .

>>>خامساً :
................
التزين بالباطل .. كما في الحديث أن النبي الله صلى الله عليه وسلم قال :" المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور" رواه البخاري

قال النووي في شرح مسلم عند شرح هذا الحديث: قال العلماء معناه المتكثر بما ليس عنده بأن يظهر أن عنده ما ليس عنده يتكثر بذلك عند الناس ويتزين بالباطل فهو مذموم كما يذم من لبس ثوبي.

فمن أنت أيها الحكمي حتى لم يسبقك الفقهاء بهذا الشرط الباطل .

والسبب بسيط يا حكمي ..
فالعلماء وقفوا عند حدود النص ولم يخوضوا فيما لا مجال للعقل فيه ؛ وذلك لحرصهم على ما ينفع دينهم وإقامة سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم .

ليس كما فعلت أنت فأتيت بالعجائب وأقحمت أمك في دين الله..
ونصبها أميرة .!

كناطح صخرة يوما ليكسرها
فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل

>>>سادساً :
..................
الكذب .. قال صلى الله عليه وسلم: "وإيّاكم والكذِبَ، فإنّ الكَذِبَ يَهْدِي إلَى الفُجُورِ، وإِنّ الفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النّارِ وَمَا يزَالُ العبْدُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرّى الكَذِبَ حَتّى يُكْتَبَ عِنْدَ الله كَذّابا " رواه البخاري ومسلم

فإن كنت تعلم أيها الحكمي أن ما ذكرته من شرط غير صحيح .. فهذا كذب .!

وإن كنت تعلم أن الأمارة في السفر بالمشورة وليس بالإنتزاع .. فهذا كذب .!

وإن كنت تعلم أنه ليس هناك ما يسمى أميراً فخرياً .. فهذا كذب .!

والكذب رأس كل الخطايا
وأقصر الطرق إلى النار
وهو خلق ذميم، لذا فقد حرمته الشريعة .

فاتق الله أيها الحكمي ..
فلا يليق بك وأنت قارئ للقرآن أن يكون هذا خلقك .

وعليك أن تنبه قراءك إلى هذا الخطأ ،
وتبين الصواب ..
وتتوب إلى الله
قال تعالى (إِلا منْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) الفرقان25

وفي هذا كفاية إن شاء الله

والله أعلم وأحكم ، وهو الهادي إلى سواء السبيل.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

كتبه : رضوان بن صالح الورد
20/ 11/ 1434هـ

[أبو معاوية مجدي الصبحي]

جزاكم الله خيرا.

[أبوشعبة محمد المغربي]

حفظكم الله أخانا أبا عمر .