[سلسلة] كتاب "الكفاف" في قواعد اللغة، الأدوات: استخدام أداة : (إذا).

[أبو الحسن الليبي]

احسن الله إليك أخي أبا موسى على الشرح الممتع ، وجعله في ميزان حسناتك يوم القيامة .
واسمح لي بالتطفل قليلاً على كلامك الجميل الذي أعجبني واستفدتُ منه غاية الاستفادة فأقول :

( إذا ) : ظرف للزمان والمكان - غير جازمة - ، ولا يليه إلا الفعل ظاهراً أو مقدراً .
كما في قوله تعالى : ( إذا السماء انشقت ) .
إذَا : ظرف زمان شرطي - أي من آدوات الشرط غير الجازمة - مبني على السكون في محل نصب .
السماء : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة - والفعل المحذوف ( انشقت ) يفسره الفعل الذي ذُكر بعده - ( إذا انشقت السماء انشقت ) و الجملة في محل جر مضاف إليه .
انشقت : فعل ماضي مبني على الفتح ، التاء : تاء التأنيث الساكنة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هى - والجملة تفسيرية لا محل لها من الإعراب .


- قال تعالى : ( وأذنت لربها وحقت ) .
الواو : حرف عطف ، إذَا : ظرف زمان شرطي مبني على السكون في محل نصب .
الأرضُ : نائب فاعل وعلامة رفعه الضمة الظاهرة لفعل محذوف .... والجملة تفسيرية لا محل لها من الإعراب .
مُدت : فعل ماضي مبني للمجهول مبني على الفتح ، التاء : تاء التأنيث الساكنة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هى - الجملة تفسيرية لا محل لها من الإعراب .

وكذلك يجب اقتران جواب الشرط بالفاء ، إذا ( إذا لا تكاد تفارقنا - مزحة خفيفة ) لم يصلح هـــذا الجواب أن يقع شرطاً ، وذلك في الأحوال التالية :
* إذا كان جملة اسمية :
إن تتبعوا منهج السلف الصالح فالله ناصركم .


* إذا كان جملة فعلية فعلها طلبي :
قال تعالى : ( وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (86) )- سورة النساء .


* إذا كان جملة فعلية فعلها جامد :
قال صلى الله عليه وسلم : " من غشنا فليس منا " .

* إذا كان جواب الشرط مقترن بــــ : لن - أو - قد - أو - بالسين - أو - بسوف .
- عصيت الله فلن تنال رضاه .
- قال تعالى : ( مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) ) - سورة النساء .
- من يتعب في الدنيا فسيستريح في الآخرة .
- قال تعالى :(فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآَخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (74) )- سورة النساء .

وهذا وصلي الله على نبيه خاتم النبيين وإمام المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين .

[أبو موسى أحمد الأردني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسن الليبي

احسن الله إليك أخي أبا موسى على الشرح الممتع ، وجعله في ميزان حسناتك يوم القيامة .
واسمح لي بالتطفل قليلاً على كلامك الجميل الذي أعجبني واستفدتُ منه غاية الاستفادة فأقول :.....

[تعقيب]
جزاك الله خيرًا أخي العزيز أبا الحسن
وللتنويه فهذا الكلام ليس من كلامي وإنما أنا نقلته فقط وكنت قد نوهت على هذا في أول السلسلة وذكرت في العنوان الكتاب الذي أنقل منه وهو كتاب : الكفاف.
لذا اقتضى التنويه.

وجزاك الله خيرًا على مشاركتك الماتعة وهي الهدف عندي من نقلي لمثل هذا الموضوع بأن يشارك الإخوة في النقاش والفوائد التي فيها تنمية لمعرفة الجميع بلغة القرآن.

وأنت قد فعلت - جزاك الله خيرًا- وأفدت غاية الإفادة .

أخوكم
أبو موسى الأردني

[أبو الحسن الليبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو موسى أحمد الأردني

[تعقيب]

جزاك الله خيرًا أخي العزيز أبا الحسن
وللتنويه فهذا الكلام ليس من كلامي وإنما أنا نقلته فقط وكنت قد نوهت على هذا في أول السلسلة وذكرت في العنوان الكتاب الذي أنقل منه وهو كتاب : الكفاف.
لذا اقتضى التنويه.

وجزاك الله خيرًا على مشاركتك الماتعة وهي الهدف عندي من نقلي لمثل هذا الموضوع بأن يشارك الإخوة في النقاش والفوائد التي فيها تنمية لمعرفة الجميع بلغة القرآن.

وأنت قد فعلت - جزاك الله خيرًا- وأفدت غاية الإفادة .

أخوكم

أبو موسى الأردني

لك مثل ذلك أخي الكريم ، كما أني أعرفُ من أين نقلتَ هذه المعلومات ، ولكن أنا عملتُ بحديثه - صلى الله عليه وسلم - " َمْن دلَّ على خير ٍ فله مثلُ أجر فاعلهُ "
رواه مسلم عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري - رضى الله عنه - .
وأنت أخي الكريم دللت على مافيه الخير لنقلك لهذه الفوائد الطيبة .