|
|
|||||||
| آخر المشاركات |
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | طريقة عرض الموضوع |
|
#1
01-27-2014, 08:44 AM
|
|||
|
|||
الرد مفحم لكل من يدندن حول مسألة العذر بالجهل
رد مفحم لكل من يدندن حول مسألة العذر
بالجهل بسم الله الرحمن الرحيم قال فضيلة الشيخ أحمد بازمول حفظه الله : أيضا من منهج السلف الذي يجب أن تتنبه له ، وأن تسير عليه ، أن تعلم أن دعوتهم ظاهرة ، وأنّ أقوالهم ظاهرة وأن كلماتهم ودروسهم مسجّلة وواضحة ، ما فيها خفاء ، إيش بتقول ؟ أو ما الذي أريد أن أصل إليه ؟ الذي أريد أن أصل إليه أن تعلم يا عبد الله أنّ من يعطيك مسائل ويقول لك ﻻ تنشرها بين الناس ويعطيك مسائل خاصة بينكم ،وﻻ ينزّلها في كتب أو في أشرطة عﻼنية ، أنّ هذا عنده بدعة ، وعنده ضﻼلة يريد أن يؤصّلها و يوقعك فيها ﻷنها لو انتشرت لردّها العلماء ، أعطيكم مثال : هؤﻻء الشباب الذين يجتمعون ويربون أتباعهم في الخفاء ، على مسألة عدم العذر بالجهل ، هؤﻻء ، أوﻻ خلينا نأخذ المسألة ، مسألة العذر بالجهل أو عدم العذر بالجهل أكثر علماء السنّة ، انتبه ، انتبه لعبارتي وأنا أقولها وأنا جازم بها أكثر علماء السنّة والسلف على العذر بالجهل ، بعض العلماء السلفيين رأوا أنّ هذا الذي وقع في الكفر من أهل اﻹسﻼم ،بعد بلوغ الدعوة وبعد إسﻼمه وقع في الشرك والكفر ، أنه كافر ، طيب ، ما موقفهم من بعض ؟ إخوان ، ﻻ يبدع بعضهم بعضا وﻻ يضلل بعضهم بعضا ، هذا قول وهذا قول ، خﻼص ، إلى هنا منهج سلفي ، هؤﻻء الذين في الخفاء إيش عندهم ؟ عندهم الطعن فيمن يعذر بالجهل ، إيش ؟ يرميهم بأنهم مرجئة ، ومرجئة العصر ، يرميهم بأنهم كفار ، ﻷن من ﻻ يكفّر الكافر فهو كافر ، على قولهم الشيخ ربيع كافر ، ابن تيمية كافر ، ابن قيم الجوزية كافر ، شيخ اﻹسﻼم محمد بن عبد الوهاب كافر ، على قولهم ، فالذين في الخفاء ، يؤسسون هذه التأسيسات ، يَرُحُون إلى أمريكا ويَرُحُون إلى فرنسا ،وفي الطائف هنا وفي جدة ،وفي رابغ وينبع وفي المدينة في خفاء وفي اﻹنترنت في الماسنجرفيما بينهم ، إذا رأيت الشخص يؤصل فيك هذا اﻷصل فاعلم أنه حدادي خبيث ، فاعلم أنه حدادي تكفيري خبيث ، يرمي أهل السنّة باﻹرجاء ، احذر أهل الخفاء ، وكذا الذين يؤصلون في النساء مثل هذه التأصيﻼت ، فله دروس مع النساء ومحادثات في الماسنجر مع النساء وتربية للنساء على التكفير هذا ، وعلى مذهب اﻹرجاء فالسلفي إذا رأى مثل هذا الشخص ، ما يماشيه ، وﻻ يستمع لكﻼمه ، ﻷن الخفاء كما قال عمر بن عبد العزيز : " إذا رأيت قوما يجتمعون في الخفاء فاعلم أنهم على تأسيس ضﻼلة " وهذا الذي حصل ، فقد اجتمعوا في الطائف خمسين منهم أو خمسون رجﻼ منهم وكفّروا من يعذر بالجهل ، كفّروا علنا في المجلس ، في البداية يقول لك هذا خطأ وهذا مذهب المرجئة ، شوية ، شوية ، لمّا يؤصل فيك اﻹرجاء ، احذرهم ، احذرهم ، لو تظاهر لك بالسنّة والردّ على اﻷسمري وتزكية الشيخ ربيع ، ولو تظاهر لك بشرح العقيدة الواسطية، وشرح كتاب التوحيد . وهذا منهج خامس أو سادس سلفي أريد أن أقرّره ، ماهو ؟ هذا المنهج خطير جدا ، خطير ، إذا ما انتبهتم له تقعون في الفتنة ، ما هو المنهج الذي أريد أن أبينه ؟ هذا المنهج الخطير الذي يجب أن تتنبهوا له ، ﻻ يوصف الرجل بأنه سلفي وسنّي حتى تجتمع فيه خصال السنّة والسلفية ، فلو جاء وردّ على الخوارج ودافع عن الحكام وأثنى على ابن باز ، وابن عثيمين ، ودعا إلى السنّة في الظاهر،وعنده خلل في بعض تطبيقات منهج السلف فهذا ليس بسلفي ، طيب ، يا أخي ، يدّرس التوحيد والعقيدة الواسطية ، ألّف في الردّ على فﻼن من المبتدعة ، واجه الحزبية ، طيب إذا عنده خلل ما هو سلفي ، وليس مرجعا للرجوع إليه وﻻ تلتف حوله ، هذا الذي يدّرس هذه الدروس السلفية ، بعضهم انظرماذا يقول ؟ يقول : اﻷلباني مرجئ ، مع أنه يدّرس العقيدة الواسطية ، ويمدح الشيخ ابن عثيمين، هذا في جدة ، تجيء تقول له : تقول اﻷلباني مرجئ . يقول لك : أبدا أنا ماقلت اﻷلباني مرجئ ، طب ، كيف في اﻹنترنت ، في الماسنجر ، مع الشباب في ليبيا وفي المغرب وفي الجزائر ، وفي اليمن تقول لهم اﻷلباني مرجئ ؟ ؟ كيف لما أجيئ أقول لك أنا ،تقول لي : ما هو مرجئ ، أنت كذاب ، بعيد، لو كنت عن حق ،كان صرّحت به ، أما أن تأتي في الخفاء وتعلمهم اﻷلباني اﻹرجاء ، وفي الظاهر تقول : أنا ما قلت اﻷلباني مرجئ ، وهذا يدل على قضية ، نبّه عليها ) السّجزي ( في رسالته ﻷهل اليمن سآتي على هذه القضية، لكن هي باختصار ، هي قاعدة ، باختصار ، ) أنّ أهل البدعة يكذبون وﻻ يظهرون ما عندهم من بدعة ويظهرون الموافقة حتى تتبعهم ، ثم يبثون فيك بدعهم (، واضح . فهذه القضية أكررها مرة أخرى : ﻻ يوصف الرجل بأنه سلفي حتى تجتمع فيه خصال السلفية والسنّة ، لذلك كثير من الشباب في ليبيا ، في الجزائر ، في المدينة ، في الطائف ، ينخدع ببعض الناس ، ألّف كتاب في موقف أهل السنّة من أهل البدع ، شيخ سلفي ! !، في الواقع عنده خلل كبير في تطبيق التعامل مع أهل البدع ، ما تتبعه ، وﻻ تسير حوله ، وﻻ ترجع لقوله ، لوكان فﻼن من الناس ، لو كتب ، لو ردّ ، يا أخي هذا أصوله كلها ماهي سلفية ، عنده خلل . الخوارج عندهم خلل في قضية واحدة وقتلهم الصحابة وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلهم وقتالهم ، قضية واحدة ، واحذر صغار البدع فإنها تصير كبارا ، انتبه ، انتبه لهذا . والله ، شيخ وعنده علم ، ويدّرس ، عنده خلل بسيط ، هذا الخلل يَجُرُأخته ، ويكبر ويكبر ويكبر ، انتبه ، ﻻ تجلس وﻻ تسمع وﻻ تتبع إﻻ من وُصف بأنه سلفي تماما . اﻷخطاء الفقهية ، اﻷخطاء غير المتعمدة ، ما نتكلم عليها ، إنما نتكلم عن رجل انحرف عن الحق ، ولو في مسألة مصرا عليها ، واضح ، انتبهوا لهذا ، وهذا سبب ضياع كثير من الشباب ، وسبب أيضا فتنتهم ، تجئ تقول له يا أخي فﻼن من الناس ،احذره ، يقول لك : يا أخي اتق الله ، يدّرس العقيدة الواسطية ويدّرس التوحيد ، وألّف في الردّ على أهل البدع ، يعني خﻼص صار سلفي ، السلفية عندكم الردّ على أهل البدع بس ؟ وﻻ السلفية لزوم منهج السلف وعدم الخروج عليه ، مرّ باﻷمس معنا قصة عبد الله ابن المغفل في مخالفة سنّة واحدة ،كيف شنّ على ابنه وهجره ، صح وإﻻ ﻻ ؟ تنبهوا لهذه القضية ، كثير من اﻹنحراف حصل منهما ، اﻷولى أنه يحسّن الظن ويعتقد أنه سلفي بمن أظهر بعض مسائل السلفية . الثانية أنه يغتربردّه على أهل البدع وأهل اﻷهواء، طيب ، إيش الفائدة ؟ اﻷشاعرة ردوا على المعتزلة هل هم سلفيون ؟ اﻷشاعرة وبعض أهل الفرق ردّوا على الروافض والشيعة هل هم سلفيون ؟ ﻻ ، هم أشاعرة مبتدعة . فيجب التنبه لمثل هذا اﻷمر وهذا منهج سلفي، هذا ماهو من عندي ، هذا منهج سلفي ، الشخص إذا كان فيه دخن وانحراف في المنهج ولو واحد ، تركوه ، وحذروا منه انتهى ، واضح . أيضا من المسائل التي يثيرونها ويشيعونها مسائل جنس العمل ، فإذا رأيتهم في الخفاء جنس العمل ، جنس العمل ، جنس العمل فاعلم أنهم حدادية ، يريدون أن يتوصلوا بهذا الطعن ، في اﻷلباني وفي ابن باز ، والشيخ ربيع وغيرهم من مشايخ السلفية ، انتبهوا لمثل هؤﻻء . المصدر : نصائح وتوجيهات للمتصدرين للدعوة ] الدقيقة 21 و 21 ثا [. لفضيلة الشيخ أحمد بن عمر بازمول حفظه الله 
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض العادي
|
|
الساعة الآن 09:30 AM.