منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام > منبر الردود السلفية والمساجلات العلمية

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #11  
قديم 01-23-2012, 02:32 PM
أبوعبدالباري عبدالوهاب أبوعبدالباري عبدالوهاب غير متواجد حالياً
زائر
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 72
شكراً: 1
تم شكره 5 مرة في 5 مشاركة
إرسال رسالة عبر Skype إلى أبوعبدالباري عبدالوهاب
افتراضي

نشكر الاخ الذي جمع هاته الملاحظات وقد انتهى من تأليف هذا الكتاب او الرسالة كما ذكر لكن الذي تعلمناه من مشايخنا حفظهم الله ان مثل هاته الامور تعرض اولا على العلماء او طلبة العلم او على الاقل تعرض الكتابة عليهم قبل النشر حتى يكون المبتغى شرعي وليس من وراءه شيء ونحن طبعا نحسن الظن بالاخ انه لايريد الا الاصلاح و النصيحة لكن لو عرضت على أهل العلم لكان أفضل..

التعديل الأخير تم بواسطة أسامة بن عطايا العتيبي ; 01-23-2012 الساعة 02:54 PM
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 01-23-2012, 02:45 PM
أحمد بن صالح الحوالي أحمد بن صالح الحوالي غير متواجد حالياً
مشرف - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 983
شكراً: 6
تم شكره 42 مرة في 38 مشاركة
افتراضي

إخوتي الأفاضل وفقكم الله جميعاً : مانقله الأخ : أبوعمر عبدالباسط الجزائري عن الشيخ عبدالمالك رمضاني (مثبت) بصوته فإذا كان هذا الكلام منه قديماً فإنه يجب عليه إذا تذكره أو ذُكر به أن يعود ويتوب إلى الله مما قاله
وقد صدق أخي الفاضل:محمد بن عبدالله بن محمد كون الخطأ قديماً لا يعفي الشيخ الرمضاني من التراجع عنه
قلت: ومن وقع في خطاء أي كان الخطاء فإن الواجب عليه أن يرجع ولايكابر
وقد كتب الشيخ الفاضل / علي رضا بن عبد الله المدني كلامٍ متين (وفا وكفا) وهذا كما نقله أخونا العضو محمد بن عبد الله من (منابر أهل الأثر السلفية)بتاريخ 25/2/1433هـ
وأخيراً : نشكر إخواننا الغيورين على المنهج السلفي كما نشكر إخواننا الذين ذبوا عن الشيخ عبد الملك في حين أنهم لم يعلموا بالخطاء (ابتداء) وهاهو الخطاء قد بان لهم فهم من أتباع الحق إن شاء الله كما نعرفه عنهم نحسبهم كذلك والله حسيبهم
أما ماقال أخي الحبيب : سفيان الجزائري : من أن الأمر قديم ولماذا لايتصل به.....الخ
أقول: الأمر قديم أو جديد (لافرق) فقد نطق لسانه بالزلة سواء كانت قديمة أو جديدة
فالقديم يجب أن يتراجع عنه ويتوب منه وكذلك الجديد فالمتحصل واحد و(التوبة والرجوع عن الخطاء)هو المطلوب
ولاتنسى أخي الحبيب الصديق سفيان الجزائري: أن (زلته تلك) قد نشرت فيجب بيان خطاء مانشر وتصويبه
وأخيراً :ماقال الأخ الفاضل محمد عبد الله وفقه الله في الفقرة ثالثاً: كلام متين وخصوصاً قوله : هذه أخطاء سيد قطب – ومنها طعن بالأنبياء والأصحاب - أليست قديمة!، لكن هل ماتت بموته؟!، أم صارت منهجاً لأتباعه المتعصبين له؟!، بل هذا المأربي وقد وصف الصحابة بالغثاء في أحد أشرطته القديمة!، هل سكت العلماء عنه؟! وهل تراجع المأربي عن طعنه؟! أم راح هو والحلبي يؤصلون من أجل حماية أمثالهم وقالوا: إذا تكلَّم السني بمثل هذه الألفاظ فإنما هو خطأ لفظي، وإذا تكلَّم المبتدع فإنما هو طعن بالصحابة!.
اسال الله أن يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه
كتبت هذا التعليق ليس نيابةً عن الشيخ أسامة العتيبي فربما يعلق وقد يكتفي بماكتبته وكتبه الأخوة الأكارم لأن الشيخ هذه الأيام مشغول بأمور خاصة سهل الله أمره

التعديل الأخير تم بواسطة أحمد بن صالح الحوالي ; 01-23-2012 الساعة 04:08 PM
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 01-23-2012, 05:36 PM
أبو يعقوب بوزغوب رابح أبو يعقوب بوزغوب رابح غير متواجد حالياً
طالب في معهد البيضـاء العلميـة -وفقه الله-
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 5
شكراً: 0
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا أنصح الإخوة أن يتركوا هذا الأمر للمتخصصين في هذا المجال فالحمد لله يوجد علماء و شيوخ كبار في هذا المجال و على رأسهم الشيخ العلامة ربيع,أنا أتسأل هل ثبثت بدعيته الشيخ عبد المالك كما ثبثت بدعية الحلبي و المآربي و غيرهم,إن بدعوه الحمد لله يحذر منه من قبل العلماء و ينقل كلامهم,أما الخوض في هاته الأمور بدون علم و بدون ثتبث فالأولى على المسلم السلفي أن يحرص على طلب العلم عند العلماء لرفع الجهل عليه كما قال الإمام الشافعي (كلما إزددت علما إزددت علما بجهلي)
أسأل الله العظيم أن يوفق الجميع لطاعته و أن يرزقهم الثبات على المنهج السلفي


التعديل الأخير تم بواسطة أبو يعقوب بوزغوب رابح ; 01-24-2012 الساعة 08:59 AM
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 01-23-2012, 07:18 PM
أبو أنس محمد السلفي أبو أنس محمد السلفي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 227
شكراً: 1
تم شكره 7 مرة في 7 مشاركة
افتراضي

أسال الله العافية والسلامة

بل هناك في منتدى كل(!!!!!!) ؟ تبجح الحلبي وفرح بكلام الرمضاني وعلق أنه


الشيخ [العباد] مطلع على هذا الخلاف من ألفه إلى يائه، عارف بكل هذا
الخلاف....

جزى الله خيرا سماحة شيخنا العباد..
وجزى الله خيرا فضيلة الأخ الشيخ عبد المالك..



فما قولكم يا من تلتمسون الأعدار للرمضاني فنحن أمامنا علماء ومشائخ فما فائدة هذا الكلام
ومن هؤلاء العلماء أبا أنس محمد بن هادي حفظه الله وقوله واضح ويكفي!!!


وأما أن الشيخ العباد مطلع على الخلاف الذي يقصده هذا الحلبي (أبا الحسن المأربي المفتون) فما هذا التدليس واللبس والحماقة فمن هذا المأربي يا حلبي لكي تفرح !!!!!
ولكن صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال عليه الصلاة والسلام
(الأرواح جنود مجنده ما تعارف منها إئتلف وما تناكر منها أختلف)
وكما قال السلف رحمهم الله
(يتكاتم أهل الأهواء كل شىء إلا الألفه)

__________________
قال رسول الله عليه الصلاه والسلام
(الأرواح جنود مجنده ما تعرف منها إئتلف وما تناكر منها أختلف)
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 01-24-2012, 10:51 AM
ابو بكر هشام ابو بكر هشام غير متواجد حالياً
طالب في معهد البيضـاء العلميـة -وفقه الله-
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 41
شكراً: 7
تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى ابو بكر هشام
افتراضي

لا حول ولاقوة الا بالله.
__________________
239
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 01-24-2012, 11:10 AM
أبوعمر عبدالباسط الجزائري أبوعمر عبدالباسط الجزائري غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 95
شكراً: 0
تم شكره 8 مرة في 8 مشاركة
افتراضي

جزاكم الله خيراً أيها الغيارى، وجعل الله ذلك منكم نصرة لنبيه صلى الله عليه وسلم وتعظيماً لمكانته وصوناً لعرضه الطاهر.

قال شيخ الإسلام رحمه الله في الصارم المسلول [1/217]: ((إنَّ الله فرض علينا تعزير رسوله وتوقيره؛ وتعزيره: نصره ومنعه، وتوقيره: إجلاله وتعظيمه، وذلك يوجب صون عرضه بكل طريق، بل ذلك أول درجات التعزير والتوقير)).
وقال فيه [1/425]: ((إنَّ الله سبحانه وتعالى أوجب لنبينا صلى الله عليه وسلم على القلب واللسان والجوارح حقوقاً زائدة على مجرد التصديق بنبوته، كما أوجب سبحانه على خلقه من العبادات على القلب واللسان والجوارح أموراً زائدة على مجرد التصديق به سبحانه، وحرَّم سبحانه لحرمة رسوله مما يباح أن يفعل مع غيره أموراً زائدة على مجرد التكذيب بنبوته....، ثم ذكر رحمه الله عدة حقوق ثم قال: وأوجب على الأمة لأجله احترام أزواجه وجعلهن أمهات في التحريم والاحترام فقال سبحانه وتعالى: "النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم و أزواجه أمهاتهم")).


وأما بعض الإخوة الذين أنكروا علينا مثل هذا المقال فأقول:

أولاً: يا أخوتاه؛ أنا لم أنبش شيئاً فاتقوا الله في إخوانكم ووفروا سهامكم ووجهوها إن استطعتم إلى مخالفيكم!، ولتكن غيرتكم هذه وحميتكم على عرض أمهات المؤمنين مثل (ولا أقول: أكثر من!!) غيرتكم على الشيخ الرمضاني!، وإنما اطلعتُ على عدة أشرطة للشيخ عبدالمالك في هجمته الأخيرة ضد السلفيين وهي معلنة ومنشورة في منتديات أهل البدع، يتفاخرون بها ويتباهون!، وأثناء ذلك اطلعتُ على بعض الردود عليه وهي قديمة، فعرفتُ عنه ما كان خافياً عليَّ من قبل؛ وبخاصة في فتنة المأربي والعيد الشريفي. ومن تلك المؤاخذات التي انتقُد فيها الشيخ الرمضاني مسألة مقارنة زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بهذه المرأة الفاجرة!!، ومسألة وصف الصحابة بـــــ (النعاج) عند موت النبي صلى الله عليه وسلم!!، وغيرها من المسائل، فبحثتُ كثيراً لأجد رداً للشيخ عبدالمالك أو رجوعاً عن هذه الأخطاء فلم أجد مع الأسف، بل وجدتُ له استدلالاً على جواز وصف الصحابة بالنعاج!!!، ولما كانت أغلب هذه الردود غير علمية، قمتُ بإضافة هذه الأخطاء إلى جملة التأصيلات التي ثبتها في كتابي بعد تصريحاته الأخيرة وتأصيلاته الجديدة، وإنما فعلتُ ذلك ليعرف القراء مفسدة التأصيلات التي قام بها الحلبي والمأربي في مسألة الطعن بالصحابة بوصف (الغثاء)، ومدى تأثر الشيخ عبدالمالك بها، ثم لأرد سوء الظن هذا في أمهات المؤمنين وجمهور الصحابة بالعلم وأبين ضعف استدلاله ببعض الآثار، والتي قد تفتح للقراء باباً من الطعن في الأصحاب وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم، لعلي أُكتَب عند الله تعالى من المنافحين عن عرض النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة وأمهات المؤمنين.

ثانياً: أما سبب اقتطاعي لهذا المبحث من كتابي قبل إخراجه؛ فلأنَّ بعض إخواني أطلعني قبل يومين على رد للشيخ علي رضا وفقه الله تعالى، وهو رد مختصر!، لأنَّ الشيخ اكتفى فيه بالإنكار ولم يرد عليه شبهة الاستدلال بقصة أنجشة، فبعد مناقشة بيني وبين الأخ المشار إليه وافقتُ على تنزيله ليكون تمهيداً لما بعده من تأصيلات وأمور محدثات صدرت من الشيخ عبدالمالك رمضاني هدانا الله وإياه إلى سواء السبيل.

ثالثاً: كون الخطأ قديماً لا يعفي الشيخ الرمضاني من التراجع عنه، لأنَّ بعض السامعين له وهو يصف أمهات المؤمنين والصحابة بما تقدَّم قد يجد فيه سعة وتسامحاً في الكلام فيهم رضي الله عنهم، ويفتح باباً من الانتقاص والطعن، وقد وجدنا فعلاً مَنْ يقوم من أعضاء منتديات الحلبي بإلزام السلفيين بمثل هذه الأخطاء، ثم يدندنون لماذا لا تنكرون على فلان؟ وعلى فلان؟!، بل هذه أخطاء سيد قطب – ومنها طعن بالأنبياء والأصحاب - أليست قديمة!، لكن هل ماتت بموته؟!، أم صارت منهجاً لأتباعه المتعصبين له؟!، بل هذا المأربي وقد وصف الصحابة بالغثاء في أحد أشرطته القديمة!، هل سكت العلماء عنه؟! وهل تراجع المأربي عن طعنه؟! أم راح هو والحلبي يؤصلون من أجل حماية أمثالهم وقالوا: إذا تكلَّم السني بمثل هذه الألفاظ فإنما هو خطأ لفظي، وإذا تكلَّم المبتدع فإنما هو طعن بالصحابة!.
والعجيب أنَّ الشريط منتشر في مواقع كثيرة، بل لم أستطع الحصول عليه كاملاً إلا من موقع شبكة الآجري، والمشرفون عليه إخواننا السلفيون كما هو معلوم لديكم، ولعلهم لم يطلعوا على ما فيه، ولا زال في موقعهم إلى الآن!، فلعلَّ هذا المقال يكون سبباً لحذف الشريط من تلك المواقع.
هذا ما أردتُ بيانه، والله الموفَّق. رائد أل طاهر
منقول سحاب
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 01-24-2012, 01:14 PM
احمد تقار احمد تقار غير متواجد حالياً
طالب في معهد البيضـاء العلميـة -وفقه الله-
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 88
شكراً: 1
تم شكره 5 مرة في 5 مشاركة
إرسال رسالة عبر Skype إلى احمد تقار
افتراضي

قال العلامة ربيع (بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.

أما بعد:
فيعلم الله مني وأشهده وكفى به شهيداً أنني أحب أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلّم- جميعاً وأعظمهم جميعاً وأذب عنهم جميعاً طول حياتي باطناً وظاهراً، وأفديهم بنفسي وأولادي بل بالأمة جميعاً إن كان ذلك بيدي، وأشهد الله أنه ما كان ولا يكون مثلهم.

وأعادي من يعاديهم وأوالي من يواليهم وأبغض من يبغضهم أو أحداً منهم، والعبارات التي قلتها في خالد وسمرة خلال فتنة هوجاء أدافعها وأدفعها عن الشباب.

فأقول في خالد: أنه الصحابي الجليل وأنه سيف من سيوف الله سلّه الله على المشركين والمرتدين والمنافقين القائد المظفر قامع الردة وصاحب الفتوحات العظمى وهادم عروش الأكاسرة والقياصرة وأفديه بنفسي ومالي وأحبه وأستميت في الذب عنه وأعادي وأوالي من أجله.

وسمرة بن جندب أقول فيه: أنه صحابي جليل وعظيم في عيني وأحبه وأوالي وأعادي من أجله.

وما صدر مني من عبارات في حقّهما فإنه من سبق اللسان قطعاً مثل قولي في خالد -رضي الله عنه- يلخبط، أستغفر الله وأتوب إلى الله منه، وما قلته في حق سمرة خلال استنباطي من قول عمر -رضي الله عنه-: ((قاتل الله سمرة]]: يعني أن سمرة حصلت عنده حيلة تشبه حيلة اليهود، فهذه العبارة مني سيئة، أستغفر الله وأتوب إليه منها، وأحذر الناس منها ومن أمثالها.)
وعلق الشيخ ابوبكر يوسف لعويسي على هذا البيان والتوضيحالصادر عن العلامة ربيع فقال
:
(الله أكبر،الله كبر،رحمك الله سماحةالوالدربيع السنة،ولتهنأ بالربانيةالصادقة أبامحمد،فهذاهوالاعتراف بالحق والرجوع إليه بصدق،وهذاهودأب من سبقك من الكبار،من العلماءأهل السنةوالآثار،نسأل الله تعالىأن يتقبلك في عباده الصادقين المخلصين،وأن يجعلهافي نحورأعدائك وخصومك الظالمين،المعتدين .
وليقارن العقلاءأهلال الانصاف والمروءة بيما جادت به نفسك من كلمات تظهرالحقيقة،وأوبةصريحةصادقةوبينمايقوله هؤلاءأتباع المأربي ومن ينافح عنه)


وعلق احد الاخوة على نفس البيان فقال: (لله درك يا شيخنا ربيع السنة
وهذا خلقك وخلق الصالحين من عباد الله
ولكم أسوة في الوالد العلامة عبد العزيز ابن باز
رحمه الله فانظروا هنا تواضع الشيخ ابن باز وتراجعه إلى الحق وخضوعه له
وهو تماما مثل موقف شيخنا ربيع السنة في حب الحق ونصرته والتواضع نسأل الله أن يعلي درجتهم في الجنة

حكم الصلاة خلف من عرف بالغلو في الأنبياء والصالحين (1)
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ، أما بعد :
فقد سبق أن سألني أعضاء الهيئة التعليمية السعودية في اليمن في عام 1395 هـ عن حكم الصلاة خلف الزيدية ، فأجبتهم بتاريخ 3 \ 9 \ 1395 هـ بأني لا أرى الصلاة خلفهم ؛ لأن الغالب عليهم الغلو في أهل البيت بالاستغاثة بهم ودعائهم والنذر لهم ونحو ذلك ، هذا هو الذي صدر مني ، وذلك مبني على ما بلغني من طرق كثيرة أن الزيدية يغلون في أهل البيت بأنواع من الشرك كدعائهم والاستغاثة بهم ونحو ذلك ، ثم بلغني في هذه الأيام أعني في شعبان من عام 1396 هـ استغراب كثير من أهل العلم في اليمن هذه الفتوى ، واتصل بي جماعة منهم ومن خريجي الجامعة الإسلامية بالمدينة ممن أثق بعلمه ودينه مستغربين هذه الفتوى وقائلين : إن الغالب على
علماء الزيدية هو عدم الغلو في أهل البيت هذا هو الذي نعلمه منهم ، وإنما يقع هذا الغلو في بعض العامة ومن بعض الزيدية الذين ليس عندهم من العلم والبصيرة ما يعرفون به حقيقة التوحيد وحقيقة الشرك ، وذكروا أنهم يعلمون من علماء الزيدية إنكار الغلو في أهل البيت وإنكار الشرك ، ولا يجوز أن يكون وقوع الشرك من بعضهم أو من بعض العامة مسوغا لتهمة الأغلبية منهم بذلك ، وبناء على هذا وجب علي أن أعيد النظر في هذه الفتوى ؛ لأن الواجب هو الأخذ بالحق ؛ لأن الحق هو ضالة المؤمن متى وجده أخذه .
فأقول : إن هذه الفتوى التي سبق ذكرها قد رجعت عنها بالنسبة إلى ما فيها من التعميم والإطلاق ؛ لان الهدف هو الأخذ بالحق والدعوة إليه وأعوذ بالله أن أكفر مسلما أو أمنع من الصلاة خلف مسلم بغير مسوغ شرعي ، والواجب أن يؤخذ كل إنسان بذنبه وأن يحكم عليه بما ظهر من أقواله وأعماله ، فكل إمام علم منه ما يدل على أنه يغلو في أهل البيت أو في غيرهم سواء كان من الزيدية أو من غيرهم وسواء كان في اليمن أو غير اليمن فإنه لا يصلى خلفه .
ومن لم يعرف بذلك من الزيدية أو غيرهم من المسلمين فإنه يصلى خلفه ، والأصل سلامة المسلم مما يوجب منع الصلاة خلفه ، كما أن الأصل سلامة المسلم من الحكم عليه بالشرك حتى يوجد بأمر واضح
وبينة عادلة ما يدل على أنه يفعل الشرك أو يعتقد جوازه ، هذا هو الذي أعتقده وأعلنه الآن لإخواننا في اليمن وغيرها ، وقد تقدم أن الحق ضالة المؤمن متى وجده أخذه ، ومعلوم أن العصمة لله ولرسله فيما يبلغونه عن الله عز وجل ، وكل مفت وكل عالم وكل طالب علم قد يقع منه بعض الخطأ أو بعض الإجمال ، ثم بعد وضوح الحق وظهوره يرجع إليه وفي ذلك شرف وفضل ، وهذه طريقة أهل العلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا ، وقد أثنى عليهم أهل العلم بذلك وشكروهم على هذه الطريقة الحميدة ، وهذا هو الذي يجب علينا وعلى غيرنا الرجوع إليه والأخذ به في جميع الأحوال ، وأسأل الله عز وجل أن يوفقنا لما فيه رضاه ، وأن يمنحنا وإخواننا جميعا في اليمن وغيره إصابة الحق في القول والعمل إنه سبحانه وتعالى سميع قريب ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه


مجموع فتاوى العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله
108/12
__________________
294
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:10 PM.


powered by vbulletin