منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام > منبر الردود السلفية والمساجلات العلمية

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 11-14-2012, 06:47 AM
أبو بكر كريم أحمد أبو بكر كريم أحمد غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 26
شكراً: 1
تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة
افتراضي هل هذا آخر ما عندك يا عماد فراج ؟!! وصف مشايخ السنة بالحمير

عماد فراج ووصفه مشايخ العصر بالحمير
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وبعد .

فإن عماد فراج أصلحه الله كل يوم يناقض نفسه من الغلو في المنهج حتى قال سلفيتنا أفضل سلفية في العلم إلي أن وصف الشيخ ربيع بالإمام أحمد إلي أن لعنه ولعن كل من يدافع عنه إلي آخر مصيـــــبة وهي إفلاسه من العلم الشرعي والرد العلمي فبدأ بفتح قاموس (الردح والبذاءة) وسلاطة اللسان فوصف أهل السنة ومشايخ هذا العصر بأنهم حميــــــــر -والعياذ بالله - ، وكل يوم سنرى منه المزيد الله الشافي من كل مرض أنقل كلام هذا المريض ثم أعلق علي
ه .
قال عماد فراج - :
لماذا سميت أتباع المدخلي؛ حميراً:

لأنهم أبعد ما يكونون عن الحق، وألزم ما يكونون للباطل من الحمير التي لا اختيار لها، ولا تمييز، ومع ذلك فإنها تهرب مما يضرها، وتطلب ما ينفعها؛ أما هؤلاء: فيطلبون ما يضرهم، ويتركون ما ينفعهم؛ مع ما أعطاهم الله من العقول التي يميزون بها بين الحق، والباطل، ويعرفون بها ضلال (خريفهم). ومع هذا فهم سائرون وراءه؛ طلباً لدنيا! فعسى أن ينفعهم (خريفهم) يوم لا ينفع مال، ولا بنون. فحري بهم أن يكونوا حميراً، وقد ركبهم ربيع، وساقهم بعصاه، والمقلد ما هو إلا بهيمة تنقاد؛ فكيف بمن قلد الباطل الصراح.
طبقات الحمير:
حمير المدخلي ليسوا على درجة واحدة؛ بل هم يتفاوتون في الحمورية طبقاً لمنزلتهم من كبيرهم (ربيع المدخلي)؛ فكلما كان الحمار من هؤلاء إليه أقرب؛ كلما ازدادت حموريته، وطالت أذناه. ويأتي على رأس هؤلاء الحمير؛ العلامة المجاهد الدكتور أحمد بازمولالذي دمعت عيناه من توفيق الله لسيده المدخلي، وآخر - لن أذكر اسمه حتى لا يتشرف بذلك - شغله الشاغل لعق حذاء المدخلي؛ مع أن المدخلي لا يحبه؛ بل يذمه؛ إلا أن هذا الفلسطيني - وليسمح لي شيخ المحنة العلامة المجاهد الدكتور سعيد رسلان أن أستعير لفظة من قاموس بذاءاته - الذي ينطبق عليه بحق؛ لقب (صبي العالمة) يتمسح في سيده؛ عساه ينتقل في الحمورية درجة؛ حتى لقد وصفه ذات يوم بأنه ولي من أولياء الله.
وهناك غيرهما ممن له باع في الحمورية؛ كمحمد المدخلي، وأحمد الديواني، وأحمد الزهراني، وخالد الظفيري، وجمال الحارثي، وغيرهم.

قلت : قال ابن عساكر -رحمه الله - :إن لحوم العلماء مسمومة، وسنة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة، فمن أطلق لسانه في العلماء بالانتقاص والثلب، ابتلاه الله عز وجل قبل موته بموت القلب.اهـ
وها نحن نرى موت قلبك وعدم خشيتك من عقوبة الله في طعنك وذمك للناس فوالله ما كان السلف يفعلون هكذا ، وأذكرك ببعض ما كتبته قديماً حيث قلت في مقالك علم بلا أدب كنار بلا حطب:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،،، أما بعد :
فلقد رفع الله شأن العلم وأهله، فشرفهم وكرمهم، ورفع منزلتهم، وأمر بتعزيرهم وتوقيرهم، فقال تعالى: ﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ﴾ وقال تعالى: ﴿ إنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء ﴾ .
وقال صلى الله عليه وسلم:" من سلك طريقًا يطلب فيه علمًا، سلك الله به طريقًا من طرق الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضًا لطالب العلم، وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض، والحيتان في جوف الماء، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا، وإنما ورثوا العلم، فمن أخذه، أخذ بحظ وافر ".
وقال صلى الله عليه وسلم:" إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط ".
وقال عليه الصلاة والسلام:" ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويوقر كبيرنا، ويعرف لعالمنا ". يعني: حقه.

ولا شك أن المقصود من هذه النصوص وغيرها، هم أهل العلم الذين عرفوا بسلامة المعتقد واتباع منهج السلف الصالح، فهؤلاء بذلوا من أوقاتهم الكثير في نشر العلم وتعليمه، فيتوجب علينا توقيرهم وإجلالهم.

لذا كان من أصول منهج السلف الصالح رحمهم الله، احترام أهل العلم وتوقيرهم ومعرفة قدرهم، وستر عيوبهم والذب عنهم والنصح لهم وإعانتهم على البر والتقوى، ومن عظمت الشريعة في نفسه أحب حملتها الداعين لها العاملين بها الذابين عنها، وحرص على التأدب والتلطف معهم .
قلت: أين أنت ياعماد فراج من هذا الكلام الذي كتبته قديماً وما الذي دعاك أن تتغير وتترك منهج السلف وتلبس لباس الغلو والطعن في المشايخ والعلماء ؟!!
قال طاووس اليماني رحمه الله:" إن من السنة توقير العلماء "اهـ
قلت : نعم ، وعماد يوقر العلماء لدرجة لا توصف فهو لا ير عالماً على وجه الأرض حتى الحداد نفسه هو يشهد عليه أنه ليس من العلماء وكذلك فالح كان يقول عنه ليس عنده علم .
وقال الطحاوي رحمه الله:" وعلماء السلف من السابقين، ومن بعدهم من التابعين، أهل الخير والأثر، وأهل الفقه والنظر، لا يُذكرون إلا بالجميل، ومن ذكرهم بسوء فهو على غير السبيل "اهـ
قلت: تأمل من ذكرهم بسوء ، فمابالك بمن يخرجهم من السنة ويذمهم ويلعنهم ؟!!!
وقال ابن المبارك رحمه الله:" من استخف بالعلماء ذهبت آخرته، ومن استخف بالأمراء ذهبت دنياه، ومن استخف بالإخوان ذهبت مروءته "اهـ
قلت :سبحان الله وها هي آخرتك يا عماد فراج لا تذكر في أي مكان إلا بالسب والتنقص والإحتقار .
وقال الإمام أحمـد رحمه الله:" إنما الناس بشيوخهم؛ فإذا ذهب الشيوخ فمع من العيش "اهـ
قلت :أكيد مع الحداد والحجي وعماد فراج وعادل حمدان والحازمي ومن على شاكلتهم !! فاللهم بصره بغياب عقله .
فأهل السنة والجماعة يعرفون لأهل العلم السلفيين حقهم غير غالين فيهم ولا جافين عنهم، يقتدون بما هم عليه من الحق، ويعتذرون عن أخطائهم، ويعرفون أن الطعن فيهم يفضي إلى الطعن في الشريعة ويفتح باب شر وفساد، وأنه من أهم أسباب الزيغ والانحراف، ويعرفون أن بقاءهم في الناس نعمة ورحمة، وذهابهم مصيبة ورزية؛ وأنه إذا خلت الساحة منهم؛ اتخذ الناس رؤوسًا جهالاً فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا .
قلت : سبحان الله ، يعتذرون عن أخطائهم هذا كلامك يا عماد فراج وليس كلامي !!، لقد فتحت على نفسك باب شر وفساد فلا يجلس لك إلا (كسير وعوير وثالث ما فيه خير) وبالفعل قد زغت وزاغ طلابك فقد ذهبوا إلى الإنتخابات واستطيع تسميتهم بالإسم إن أنكرت ،وبالفعل قد خلت الساحة حتى تفتي بتكفير كل من حكم بغير ما أنزل الله ويتبعوك في ذلك الحمقى والمغفلين وما خفي كان أعظم .
ولما كان هذا مستقرًا عند سلفنا الصالح رضوان الله عليهم، ضربوا لنا أروع الأمثلة في ذلك، فها هو عبد الله بن عباس رضي اللّه عنهما مع علمه وشرفه وجلالة قدره، يقول:" إن كان ليبلغني الحديث عن الرجل، فآتيه وهو قائل، فأتوسد ردائي على بابه فتسفي الريح عليَّ التراب، فيخرج فيراني فيقول: يا ابن عم رسول الله، ألا أرسلت إليَّ فآتيك؟ فأقول: أنا أحق أن آتيك فأسألك"، ويأخذ رضي الله عنه بركاب زيد بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه، وزيد يقول له: تنح يا ابن عم رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، فيقول ابن عباس:" هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا "اهـ
قلت : هذا فعل السلف فأين أنت منهم ؟!!هكذا أمروا أن يتعاملوا مع العلماء ما عير أحداً ابن عباس بأنه كان يمسك بركاب زيد رضي الله عنه كما تعاير من يتقرب من العلماء وتصفه بأنه يرتفع درجة في الحمورية يا من تظن نفسك على هدي السلف أنا أريدك تقرأ ما كتبته بيدك قديماً وتجلس مع نفسك ما سبب تغيرك ؟! هل كل هذا بسبب رد أبي حمزة محمد بن عبد العليم عليك فركبت رأسك وما أردت إلا خلاف الناس فكيف تريد أن تكون داعياً لمنهج أنت لا تطبقه على نفسك ؟!! ؛ الرجوع إلي الحق الذي تدعو إليه الناس وأنت لاترجع إلي الحق ولله در أبو الأسود الدؤلي حيث قال :
يا أيها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذي السقام وذي الضنى كيما يصح به و أنت سقيم
و أراك تصلح بالرشاد عقولنا نصحا و أنت من الرشاد عديم
ابدأ بنفسك فانهها عن غيها فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
لا تنه عن خلق و تأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم .

ولعبدالله بن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنهما في هذا المجال مواقف مشرقة ، حيث آثر السكوت حياء من أبي بكر وعمر وغيرهما ممن يفوقونه سناً وعلماً، لما سأل صلى الله عليه وسلم عن النخلة، فكره رضي الله عنه الكلام مع أنه عرف مراد النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى أبا بكر وعمر لا يتكلمان. وكذلك فعل من جاء بعدهم من أئمة الهدى ومصابيح الدجى، وقد سطرت كتب السير من آثارهم ما ينبيك عن حسن خلقهم وعظيم تواضعهم، واحترامهم لكل من يعلمهم حرفًا،
قلت : يا الله وهذه قاصمة الظهر إن كنت تفهم ، يسكت الفوزان والليحدان والجابري والسحيمي وعبد العزيز آل الشيخ وصالح آل الشيخ وزيد المدخلي والراجحي وغيرهم من كبار أهل العلم وتتكلم أنت ؟!! أليس هذا مخالفاً لهدي السلف يا من تتدعي إتباع السلف ؟!!والله كلامك شاهد عليك أنك صاحب هوى يسكت كل هؤلاء عن الشيخ ربيع والشيخ الألباني وتتكلم أنت ؟!! هم يقولون عنهم أئمة وعلماء العصر وأنت تقول عنهم بهائم ألا قاتل الله الجهل ولكن كما قال : إن لم تستحي فاصنع ما شئت وكما قال الشاعر :
ورُبَّ قبيحة ماحال بيني * وبين ركوبها إلا الحياءُ
فكان هو الدواء لها ولكن * اذا ذهب الحياء فلا دواءُ
والله إذا ذهب الحياء فلا دواء يسكت علماء الأمة ويتكلم الرويبضة ويريدون الناس أن تتبعهم على ضلالهم وإن لم يفعلوا فهم حمير ؟!!! بالله عليك من الحمار ؟!! أألذي يتبع العلماء أم الذي يجهلهم ويبدعهم وينسف كل جهودهم ، يا أخي أنت ما عرفت المنهج إلا منهج فأنت أول ........

قال خلف بن هشام رحمه الله:" جاءني أحمد بن حنبل يسمع حديث أبي عوانة، فاجتهدت أن أرفعه فأبى، وقال: لا أجلس إلا بين يديك، أمرنا أن نتواضع لمن نتعلم منه "اهـ
قلت : سبحان الله من يتواضع ويتقرب من المشايخ اليوم يقال عنه حمار ويريد أن يرتفع درجة في الحمورية الله ينتقم منك قد شوهت مذهب السلف الذي تدعيه ،ونحن نستطيع أن نرميك بالمثل فأنت تتقرب لكل من يطعن في الشيخ ربيع وتتفق معه على الباطل وأنت تعلم أن الحجي على الباطل لكن مدونة الحنيفية السمحة وغيرها تجعلك تفعل أكثر من ذلك ،أرأيت صفقة الكتب التي أرسلها إليك الحجي التي قمت بتوزيعها ؟!!أليس هذا من الحمورية وأكثر من ذلك ولا نريد أن نتكلم في مسائل أنت تعلمها جيداً لو تكلمنا فيها لأثبتنا الحمورية الأصلية فاسكت وكف عنا أذاك .
وقال قتيبة بن سعيد رحمه الله:" قدمت بغداد وما كانت لي همة إلا أن ألقى أحمد بن حنبل، فإذا هو قد جاءني مع يحيى بن معين، فتذاكرنا، فقام أحمد وجلس بين يدي وقال: أمل علي هذا، ثم تذاكرنا فقام أيضًا وجلس بين يدي، فقلت: يا أبا عبد الله اجلس مكانك. فقال: لا تشتغل بي، إنما أريد أن آخذ العلم على وجهه "اهـ
وقال عبد الله بن أحمد:" قلت لأبي: ما لك لم تسمع من إبراهيم بن سعد، وقد نزل بغداد في جوارك؟ فقال: اعلم يا بني أنه جلس مجلسًا واحدًا وأملى علينا، فلما كان بعد ذلك خرج وقد اجتمع الناس فرأى الشباب تقدموا بين يدي المشايخ، فقال: ما أسوأ أدبكم تتقدمون بين يدي المشايخ، لا أحدثكم سنة، فمات ولم يحدث "اهـ
قلت : أرأيت إن رأى السلف عماد فراج فماذا كان فعلهم معه ؟!!
وقال خالد بن صفوان رحمه الله:" إذا رأيت محدثًا يحدث حديثًا قد سمعته أو يخبر خبرًا قد علمته، فلا تشاركه فيه حرصًا على أن تعلم من حضرك أنك قد علمته، فإن ذلك خفة وسوء أدب "اهـ
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما تواضع أحد لله إلا رفعه الله وزاده عزًا، لذا صار هؤلاء أئمة وقادة وسادة، لأنهم خفضوا جناحهم لمن علمهم وتواضعوا له وإن كان أقل منهم، ولم يستنكفوا عن المثول أمامهم مثول التلميذ أمام أستاذه. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "تواضعوا لمن علمكم وتواضعوا لمن تعلمون "اهـ
قلت : يالله هذا هو مذهب السلف التواضع لمن علمه ، أنت من علمك هذا العلم ؟!! من أين عرفت السلفية ؟! أمن الحداد والحجي فلا أظن ذلك فأنت ما عرفتهم إلا قريباً فإذا قد تعلمت السلفية من هؤلاء فأين تواضعك لهم يا سلفي والله ما تأخذون من أثار السلف إلا ما يوافق بدعكم وضلالكم وجهلكم .

وفي المقابل انظر رحمك الله وتمعن في حال من قتله البأو والتيه، وأطلق لسانه في أهل العلم بالثلب، وكان مماريًا برأيه معجبًا بنفسه؛ ماذا سطر من علوم وترك من آثار؟ ضاع ما تعلمه بل وصار وبالاً عليه، لأن هذا العلم لا يناله مستكبر، فهذا الخلق الذميم كيف يكون صاحبه طالب علم، وطالب العلم أول ما يتعلم: التواضع وحسن الخلق. لذا فمن العجيب حقًا أن نجد بيننا من ينتحل العلم وقد قل أدبه وساء خلقه، ومع من؟ مع أهل العلم الذين شرفهم الله وأعلى ذكرهم ونوه بفضلهم، بل وزاد جهالة على جهالة فتعالى على أقرانه واستهزأ بهم، ومن قال إنه أعلم الناس فهو أجهلهم، قال سعيد بن جبير رحمه الله:" لا يزال الرجل عالمًا ما تعلم، فإذا ترك العلم وظن أنه قد استغنى عن الناس واكتفى بما عنده، فهو أجهل ما يكون "اهـ

قلت : وهذا الكلام منك لايحتاج تعليق فهو أكبر دليل على إنحرافك عن مذهب السلف الذي كنت تدعيه وقد فضحك الله على كبر ولن يحصل ما كنت تظنه -إنك بعد الموت سيقولون عنك إمام وكذا كما صرحت بنفسك -فقد حكمت على نفسك بالضلال والخلق الذميم وسوء الأدب فأبشر بما يسرك في هذا الأثر .
وهذا أيضاً كلامك :
فلو كان عند هذا علمًا وفهمًا كما يدعي؛ لعلم أنه كلما ازداد علمًا عرف أن العلم بحر لا ساحل له، وأن ما يعلمه قطرة في بحر خضم، وأن اعتداده بنفسه وادعاءه ما ليس عنده وتجهيله لغيره، يدل على أنه لم يحصل إلا الشتات. فحري بمن هذا وصفه؛ أن يتأمل حاله ويتفقد أخلاقه وأن يعلم أن حسن الخلق من الأبواب الموصلة إلى محبة الله ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم والقرب منه يوم القيامة، وسبب في تثقيل موازين الحسنات يوم يلقى رب البريات.
قال مخلد بن الحسين رحمه الله:" نحـن إلى قليل من الأدب أحـوج منا إلى كثير من العلم "اهـ
وقال يحيى العنبري رحمه الله:" علم بلا أدب كنار بلا حطب، وأدب بلا علم كروح بلا جسم "اهـ

قلت : سبحان مغير الأحوال ألا تستحي يا شيخ عماد عندما تقرأ هذا الكلام فهل كلامك القديم هذا كان حقاً أم باطلاً .
فأقول يا فضيلة المحترم يا متربي يا من علمتنا الحمورية :
لو كان ما تدعوا إليه صحيحاً ما أحوجك إلي فعل النساء من السب والشتم ووصف الناس الذين هم أحسن منك خلقاً وفضلاً ودعوة بالبهائم ؟!!!
هل صار الحداد هو حامل رايتة أهل السنة هو والحجي وعادل حمدان ؟!!!
يا عماد فراج سيأتي عليك يوماً -وهو قريب - وتكفر كل من يعذر بالجهل وسيكون عندك هذا ديانة فلا تتعجل وتفضح نفسك وتتطن في مسألة العذر من عدمه ، وحتى لا تكفرني فأنا أقول انه لا عذر بالجهل في التوحيد وهذا قول جمع من أهل العلم وأما القول بأنه يعذر بالجهل فهو قول بعض أهل العلم أيضاً ولاينكر عليهم ولا يصفوا بالإرجاء لأن هذه المسألة بها أخذ ورد بين أهل العلم فكلهم معهم أدلة بالعذر وعدم العذر إن كنت تفهم أصلاً ،لكن ماذا نقول هذا قدر الله لك .
وصية ولا أقول نصيحة :
حاول تعرض نفسك على أخصائي نفسي وحاول أن تعالج نفسك من هذا المرض فوالله طلب الطب في هذا الأمر محمود حتى لا يصل بك الأمر وتكون من تنظيم القاعدة أو التكفير والهجرة .
وأذكرك بما رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق :
يقول أبو عامر :ذات يوم وقد جرى ذكر مالك بن أنس رحمه الله جلف جاف عليه هشام بن عمار فضربه بالدرة وقرأت عليه بعض كتاب الأموال لأبي عبيد فقال لي يوما وقدم بعض أقوال أبي عبيدة ما كان إلا حمارا مغفلا لا يعرف الفقه وحكى لي عنه أنه قال في إبراهيم النخعي أعور سوء فاجتمعنا يوما عند أبي القاسم بن السمرقندي في قراءة الكامل لابن عدي فحكى لابن عدي حكاية عن السعدي فقال يكذب ابن عدي إنما هذا قول إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فقلت له السعدي هو الجوزجاني ثم قلت إلى كم نحتمل منك سوء الأدب تقول في إبراهيم النخعي كذا وفي مالك كذا وفي أبي عبيد كذا وفي ابن عدي كذا فغضب وأخذته الرعدة وقال كان البرداني وابن الخاضبة وغيرهما يخافوني وآل الأمر إلى أن تقول لي هذا فقال له ابن السمرقندي هذا بذاك وقلت له إنما نحترمك ما احترمت الأئمة فإذا أطلقت القول فيهم فما نحترمك فقال والله لقد علمت من علم الحديث ما لم يعلمه غيري ممن تقدمني وإني لأعلم من صحيح البخاري ومسلم ما لم يعلماه من صحيحيهما فقلت له على وجه الاستهزاء فعلمك إذا إلهام فقال أي والله إلهام وتفرقنا وهاجرته ولم أتمم عليه كتاب الأموال
فنحن نحترمك ما احترمت العلماء وإلا لا كرامة لمثلك .
تنبيه :
قد افترى عماد فراج على الشيخ ربيع في كلمة أقسم بالله أنا كرجل أخجل أن أنقلها لكن كما قيل إلي ديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصومة
واخيراً ما كتبت هذا الكلام إلا لطلابه حتى يرعوي ويعرفوا أن الرجل له ظاهر وباطن قديم وحديث فيبتعدوا عنه وهذا هو السبيل الوحيد لهدايته مع إني أعلم إن الله حجب التوبة عن صاحب البدعة حتى يدعها ويتوب منها .
،والحمد لله رب العالمين .
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11-14-2012, 02:54 PM
أبو عبدالرحمن حمدي آل زيد أبو عبدالرحمن حمدي آل زيد غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 154
شكراً: 3
تم شكره 12 مرة في 12 مشاركة
افتراضي

لا يُدرى مَن ذا الحيوان.
نعم، هذا دليل إفلاسه أخي كريم -وفقك الله-

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11-14-2012, 03:30 PM
أبو أنس محمد السلفي أبو أنس محمد السلفي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 227
شكراً: 1
تم شكره 7 مرة في 7 مشاركة
افتراضي

يصدُق على هذا الــــــسفيه الـمُتعالم
قول القائل :

رمتني بــــدائها وأنســــــلتِ
__________________
قال رسول الله عليه الصلاه والسلام
(الأرواح جنود مجنده ما تعرف منها إئتلف وما تناكر منها أختلف)
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11-19-2012, 09:01 AM
أبومعاوية بن محمد المولي أبومعاوية بن محمد المولي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 13
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي

الحسد والحقد علي المنهج السلفي وعلي اعلامه هدا ما اصاب الفراج المتعالم المغرور عليه من الله ما يستحق
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:51 PM.


powered by vbulletin