منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 06-12-2011, 05:55 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,364
شكراً: 2
تم شكره 271 مرة في 211 مشاركة
افتراضي بعض أسباب تقعيد المبتدعة لقاعدة (لا نجعل خلافنا في غيرنا سبباً للخلاف بيننا)

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فمن القواعد الفاسدة التي وضعها أهل البدع قاعدة (نصحح ولا نجرح = نصحح ولا نهدم= نبني ولا نهدم) ، وقاعدة (لا يلزمني = عدم الإلزام في التبديع والجرح المفسر مكتمل الشروط) ، وقاعدة (لا نجعل خلافنا في غيرنا سبباً للخلاف بيننا) ، وقاعدة (حمل المجمل على المفصل في كلام الناس الذين ظهر خطؤهم وكان صريحاً= الإجمال في الأفعال ! والحكم على فاعلها مع صريح الأقول الباطلة) وغيرها من القواعد

وقد رد عليهم أهل السنة، وبينوا فساد تقعيداتهم، وبينوا الحق من الباطل ..

ولكن من سمة أهل البدع التناقض والاضطراب فهم في حيرة وهم {في ضلالهم يعمهون} ، فتراهم يقعدون القواعد ويكونون هم أشد الناس لها مناقضة، وأعظمهم لها منازعة، وأبعدهم عن تطبيقها إذا كان ذلك في خلاف مصلحتهم وهواهم!

ومن طرائف القصص تلك القصة التي تُحكى عن صوفي مخرف أنه قال: كل من اسمه محمد لا يدخل النار .. ثم تذكر أن شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب اسمه محمد !!! فقال مستثنياً : إلا محمد بن عبدالوهاب!!!

فهؤلاء يقعدون قاعدة (نصحح ولا نجرح) للدفاع عن المأربي ومحمد حسان والمغراوي ومَن قبلهم وشيخهم عرعور: عن سيد قطب وأضرابه، وكذلك غيرهم يعمل بها للدفاع عن حسن البنا والقرضاوي والغزالي والشعراوي وغيرهم ..

فقاعدتهم لمنع أهل السنة من التحذير من أعيان أولئك المبتدعة..

ثم في المقابل يهاجمون السلفيين، ويحذرون منهم من أعيانهم، ويكتبون المقالات الكثيرة المشتملة على الكذب والافتراء والظلم والبهتان في تجريح أهل السنة وهدمهم .... ومع ذلك يقولون: نصحح ولا نجرح ولا نهدم!!!

وهذا معروف عن أهل البدع قديماً وحديثاً وهو إلزام أهل السنة بأمور هم أول من يخالفها ويضادها مما يعلم أن إلزامهم إنما هو من باب الجدل المذموم، ومن باب المكر والتلبيس والخداع ..


ومن قواعدهم لا نجعل خلافنا في غيرنا سبباً للخلاف بيننا ..



وهذه القواعد الصوفية والإخوانية والحلبية والعرعورية والمأربية والمغراوية -ومنها تلك القاعدة المنبثقة من قاعدة المعذرة والتعاون- إنما وضعت: لحماية أنفسهم أولاً، بحيث إذا اختار أحدهم ما يوافق هواه ويخالف ما عليه أهل السنة حاكمهم إلى قواعده ليعذروه ولا ينكروا عليه!

ثم من أسباب وضعهم لتلك القواعد ثانياً: تبريرهم الدفاع عن أصدقائهم أو من يمدهم بالمال أو من يزكيهم ويثني عليهم..

ومن أسباب وضعهم تلك القواعد ثالثاً: تجميع الناس حولهم، ولكسب قاعدة عريضة من الشباب الموافق والمخالف! (الشهرة والوجاهة وحب الظهور) .

ومن أسباب وضعهم تلك القواعد ونصرتها رابعاً: الدفاع عن أهل البدع الذين يرون المصلحة في عدم تركهم والطعن فيهم ..

ومن أسباب وضعهم تلك القواعد ونصرتها خامساً: الحصول على الثناء والتزكية من أهل البدعة، وأنهم تبين لهم الحق بعدما كانوا له مخالفين!

ومن أسباب وضعهم تلك القواعد ونصرتها سادساً: أنهم لكثرة تخبطهم وغلبة جهلهم يكثر منهم المقالات البدعية، والآراء الفاسدة فأتعبهم أهل السنة بالبيان والرد والملاحقة، فوجدوا في هذه القواعد -بظنهم- ملاذاً آمناً، وسبيلاً ليتكلم المتكلم منهم كما يشاء، فمهما أخطأ ومهما انحرف فالأعذار وفيرة، وقاعدة المعذرة والتعاون حاضرة.. فوجدوا في هذه القواعد بغيتهم حتى لا يكون عليهم من السلفيين رقيب وغفلوا أن الله عز وجل هو الرقيب على أعمالهم، وأنه لا تخفى عليه خافية في السر والإعلان ، ولا ينفع الحلبي أكاذيبه كقوله: لم يدر على بالي، ولم يقع عليه خيالي، ولا قصدته، ولا علمته، ولا أردته... ثم يستشهد بالآية الكريمة التي هي عليه -في هذا المقام- : {إن ربك لبالمرصاد} ...


ومن أسباب وضعهم تلك القواعد سابعاً: التوصل إلى الطعن في علماء السنة الذين يحذرون من مسلك هؤلاء المميعة، وكذلك الذين يحذرون ممن يحامون عنهم فيجعلون هذه القواعد ميزاناً للعدل ومن يخالفها وصموه بالغلو والإقصاء والجرح والتجريح..

مع أن هذه القواعد بدعية، وفي بادئ أمرهم زعموا أنها لعدم الإنكار عليهم من مخالفيهم، وقبولهم عند أهل السنة، لكنهم تطوروا بعد ذلك من الدفاع إلى الهجوم فأصبحت قواعدهم هي الحق وميزان العدل، فرموا أهل السنة بالغلو وطعنوا فيهم، مع أن إعمال قاعدتهم التي دافعوا بها عن أنفسهم وأحبابهم من المبتدعة كان ينبغي أن تشمل أهل السنة فلا يطعنون فيهم، لكنهم إنما يعملون قواعدهم مع خصوم أهل السنة أما مع أهل السنة فليس لأهل السنة إلا العين الحمراء! وليس يحق مع أهل السنة اللين والهوادة، بل يجب رد الصاع صاعين، والمقال بعشرة، والرسالة بمجلد! ليعلم الناس أن عندهم جلادة في البدعة والغواية! وأنهم أناس أصحاب حقٍ! والبادي أظلم! كما قال ذلك الحلبي الأحيمق ..


فحذار يا أهل السنة من أولئك الفجرة الكذبة المخادعين، واعلموا أن الحق منصور، وأن النجاة في اتباع الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح، والثبات عليه حتى الممات ..

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06-12-2011, 07:13 PM
سليمان أبو عائشة سليمان أبو عائشة غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 74
شكراً: 0
تم شكره 6 مرة في 6 مشاركة
افتراضي

بارك الله فيك يا شيخنا
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-13-2011, 09:05 AM
عبد الغني الجزائري عبد الغني الجزائري غير متواجد حالياً
موقوف - هداه الله -
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 70
شكراً: 0
تم شكره 6 مرة في 4 مشاركة
افتراضي

هكذا يكون النّقضُ على من كان هذا حاله، وهذه تقعيداته!! فلا أضرّ منها ممّن يدّعي النّسبة لدعوة الحق والأنبياء...

بارك الله في الشيخ أبي عُمَرَ
-وأعزّه الله بالتوحيد والسنّة-
لدفاعه على المنهج الحق وعلماء الأمّة

اللهم آمين.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 06-15-2011, 05:36 PM
أبو عبد الرحمن الجزائري أبو عبد الرحمن الجزائري غير متواجد حالياً
طالب في معهد البيضـاء العلميـة -وفقه الله-
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 376
شكراً: 3
تم شكره 26 مرة في 23 مشاركة
افتراضي

هكذا يكون النّقضُ على من كان هذا حاله، وهذه تقعيداته!! فلا أضرّ منها ممّن يدّعي النّسبة لدعوة الحق والأنبياء...

بارك الله في الشيخ أبي عُمَرَ
-وأعزّه الله بالتوحيد والسنّة-
لدفاعه على المنهج الحق وعلماء الأمّة

اللهم آمين.
__________________

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 07-01-2011, 11:06 PM
ابو علقمة يونس النحيلي ابو علقمة يونس النحيلي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: ليبيا /حرسها الله /من توكرة
المشاركات: 311
شكراً: 82
تم شكره 9 مرة في 9 مشاركة
افتراضي

بارك الله فيك شيخنا
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 09-09-2011, 08:36 AM
أحمد بن صالح الحوالي أحمد بن صالح الحوالي غير متواجد حالياً
مشرف - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 983
شكراً: 6
تم شكره 42 مرة في 38 مشاركة
افتراضي

أحسن الله إليك يا أبا عمرعلى توضيح هذه القواعد التي يقعدها الكثير من المبتدعة أمثال على الحلبي وشركاه اصحاب الوسطية المزعومة والمنهج الواسع؟؟!!

التعديل الأخير تم بواسطة أحمد بن صالح الحوالي ; 02-18-2012 الساعة 09:08 AM
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 09-18-2011, 12:32 PM
أبو البراء الليبي أبو البراء الليبي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 63
شكراً: 0
تم شكره 6 مرة في 5 مشاركة
افتراضي

بارك الله في الشيخ أبي عُمَرَ ونفع به
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 11-23-2011, 10:06 AM
أبو أنس نبيل القبائلي أبو أنس نبيل القبائلي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
الدولة: ليبيا بنغازي
المشاركات: 103
شكراً: 0
تم شكره 8 مرة في 8 مشاركة
افتراضي

بارك الله فيك شيخنا
وجزاك الله عنا كل الخير
تقبل من أبو أنس نبيل القبائلي
__________________


قال الحسن البصري : (( " إن مثل الدنيا والآخرة كمثل المشرق والمغرب، متى ازددت من إحداهما قربا ازددت من الآخرة بعدا، الدنيا دار أولها عناء وآخرها فناء، وفي حلالها حساب وفي حرامها عقاب، من استغنى فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ))

من سحاب السلفيhttp://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=124521
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 02-21-2012, 12:02 AM
أبو أنس محمد أمين الجزائري أبو أنس محمد أمين الجزائري غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 58
شكراً: 12
تم شكره 7 مرة في 6 مشاركة
افتراضي

بارك الله فيك شيخنا
فالخلاف من ابرز سمات أهل البدع
قال تعالى : " ان الذين فرقوا دينهم و كانوا شيعا لست منهم في شيء "
قال البغوي:" هم اهل الاهواء و البدع"
و قال ابن المبارك : "أهل الحق ليس فيهم اختلاف."
و قال الشاطبي :"الفرقة من أخص اوصاف المبتدعة."
و قال شيخ الاسلام ابن تيمية :" و البدعة مقرونة بالفرقة.كما ان السنة مقرونة بالجماعة.فيقال اهل السنة و الجماعة.كما يقال اهل البدعة و الفرقة."
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:50 AM.


powered by vbulletin