منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > الــلــغـــــــــــــــة الـــــعـــــــــربـــــــــــيــــــــــــــــة

آخر المشاركات تنبيه: الفخر بكثرة المشيعين للجنازة بجعلها علامة على الصلاح أو كون الشخص من أهل الحق كالفخر بالكثرة... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          وسيلة المواصلات التي كان يستقلها إبراهيم عليه السلام لزيارة هاجر وابنهما إسماعيل عليه السلام (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          فائدة حديثية حول ترجمة عبدالله بن عبدالملك المسعودي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تعليق على "انتقاض الاعتراض" للشيخ عبدالمجيد جمعة حفظه الله (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - آخر رد : أبو عبد الله الأثري - )           »          رد علماء الدعوة على بعض المتعالمين الذين حرموا الساعة وجعلوها من السحر! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          خطب الجمعة ومنها: خطبة جمعة عن صيام عاشوراء (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          ما يؤول إليه أمر الصعافقة عادة.. (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          أبو مالك القفيلي (أحمد بن علي الرياشي) واستمراره في الغرور والكبر وسوء الخلق والتعالم (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 04-15-2014, 10:32 PM
خليف عبد الشافي خليف عبد الشافي غير متواجد حالياً
طالب في معهد البيضـاء العلميـة -وفقه الله-
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 23
شكراً: 3
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي لماذا لسنا من دعاة القصيدة النثرية؟

[بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين أما بعد :
فلقد ظهر في العصر الحديث شعر جديد يدعو إلى التنكر و التحرر من الأوزان و القافية بل من كل ما له صلة بالقديم و التحرر من كل القيود و ضع ألف سطر على كلمة من كل القيود .
و هذا الشعر الجديد أطلق عليه رواده و سدنة أصنامه القصيدة النثرية و من رواد هذا الشعر أدونيس و أنسي الحاج .
المهم و الأهم ظهر مصطلح قصيدة النثر في الأدب العربي في مجلة شعر سنة 1960 م و يعد في مرحلته بمثابة الثورة الأخيرة على عمود الشعر العربي في بعده الإيقاعي خاصة و قد اعتمد كل من أدونيس و أنسي الحاج في دراستيهما على كتاب سوزان برنارد " قصيدة النثر من بودلير إلى أيامنا "
يقول الشيخ بكر أبوزيد رحمه الله في معجم المناهي اللفظية "....بل الأمر أوسع من ذلك ,فقد حدث في عصرنا "الشعر الحر" الذي خالف العرب في نظام شعرها الموزون المقفى , و هذا منكر , يفسد اللسان , و البيان , و الذوق السليم , ثم هو تغيير لشعائر العرب المحمودة".
و يقول أحد الإخوة معلقا بأحد المنتديات و أنا نسيت اسمه المهم جزاه الله خيرا
"الشعر الحر من ناحية الشكل يقتل الإبداع و قول الشعر عند الناشئة , فمن المعلوم أنه من المستحيل أن يقول أحد الشعر و لم يك قد سمع شعرا قط لأن سماعه للشعر مطلقا يرسم لديه نمطات موسيقية معينة فيقول الشعر على منوالها
و تذكر كتب الأدب أن الخليل بن أحمد الفراهيدي قال ( مررت بالمدينة حاجا ,فبينا أنا في بعض طرقاتها ,إذ بصرت بشيخ على باب يعلم غلاما و يقول له :قل نعم لا نعم لا لا نعم لا نعم نعم ....نعم لا نعم لا لا نعم لا نعم لا لا
قال الخليل فدنوت منه فسلمت عليه و قلت له : أيها الشيخ ما الذي تقوله لهذا الصبي , فذكر أن هذا العلم يتوارثه هؤلاء الصبية عن سلفهم ,و هو علم عندهم يسمى بالتنعيم ) اه
و يقول آخر كيف يكون تقليد شعرنا القديم تقليدا و تقليد شعر الغرب تجديدا ؟
__________________
الجماعة ما وافق الحق و إن كنت وحدك
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04-15-2014, 10:55 PM
خليف عبد الشافي خليف عبد الشافي غير متواجد حالياً
طالب في معهد البيضـاء العلميـة -وفقه الله-
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 23
شكراً: 3
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي

و قال الشيخ ابن باز رحمه الله معلقا و مقرظا لكتاب الحداثة في ميزان الإسلام لصاحبه الشيخ عوض:

الحمد الله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد .
فإن سلاح الكلمة والبيان من الأسلحة الماضية التي اتخذها الرسول صلى الله عليه وسلم لمنازلة أعداء الإسلام بـها جنباً إلى جنـب مع سلاح السيف والسّـنان, وقد اصطفى صلى الله عليه وسلم بعض شعراء الصحابة، ودعا لـهم، وشحذ قرائحهم، وأذكى عزائمهم بما كان يستحثهـم به من العبارات المؤثرة التي كانت تؤجج فيهم الحماس وتبعث فيهم النخوة والحمية لدين الله . فمن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لحسان رضي الله عنه: (اهـجـهم وروح القدس معك) وقوله لحسان أيضاً : (اهـجهم والذي نفسي بيده إنه لأشد عليهم من وقع النبل) . وهذا العمل من رسول الله صلى الله عليه وسلم دليل قوي على ما للشعر من أثر عظيم في تحريك النفوس واستـنهاض الهمم ورص الصفوف والتخذيل على المسلمين والذب عن الإسلام وحرماته. وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (إنّ من الشعر لحكمة) . وهكذا كان الشعر ولا يزال، وهو سجية طبع عليها العرب، لن يدعوه حتى تدع الإبل الحنين.

وقد مر الشعر خلال عمره الطويل ببعض محاولات التجديد والتغيير، وهي محاولات يسيرة لم تمس جوهره وسرّ قوته وتأثيره وجرسه وهو الوزن والقافية. وشهد عصرنا هذا محاولات أكثر للتغيير باسم التطوير والتحديث والتجديد فظهر ما يسمى بالشعر الحر المنفلت من القافية، ثم بالغ القوم في التغيير فانفلتوا من الوزن والقافية في إطار ما يسمى بقصيدة النثر التي عُـرف أصحابها بأهل الحداثة.
وكنا إلى حين اطلاعنا على هذا الكتاب القيم الذي قام بتأليفه فضيلة الشيخ عوض بن محمد القرني، والذي نقدم له بهذه النبذة المختصرة ـ بسبب عدم الاطلاع ـ نظن أن قصيدة النثر المتسمة بالغموض الملقب بالحداثة المحاط بـهذه الهالة الإعلامية، نظن ذلك كله أنماط من التغيير في الشكل، ولا علاقة له بمضمون الشعر، ولا بمعانيه ولا بـمحتواه الفكري، لكن الكتاب كشف لنا أن الشكل لم يكن في ذاته هو هدف هذا التغيير وإنما جعل الشكل الجديد الملفوف بالغموض ستاراً لقوالب فكرية شحنت في كثير من نماذجها بالمعاني الهزيلة، والأفكار الهابطة والسهام المسمومة الموجهة للقضاء على الفضيلة والخلق والدين، وقد حوى الكتاب نماذج لا يختلف اثنان في تفسيرها وفهم مضمونها وإدراك مراميها وأهدافها السيئة، وتأكد أن استهداف الغموض من كثير من هؤلاء الشعراء في هذه القوالب الفكرية المسماة شعراً وليس فيها من الشعر شيء إنما هو أمر مقصود ليحققوا به أهدافا ثلاثة :
الأول : التـنصل من مسئولية الكلمة، وتبعتها، حينما تُـلف بـهذا الغموض الذي قد لا يدرك معناه بسهولة .
الثاني : إماتة الشعر وسلب روحه وتأثيره وحرمان المسلمين من سلاح ماضٍ من أفتك أسلحتهم ضد أعدائـهم .
والثالث : وهو أخطرها، محاولة نبذ الشريعة والقيم والمعتقدات والقضاء على الأخلاق والسلوك باسم التجديد وتجاوز جميع ما هو قديم وقطع صلتها به.

أخيراً أحمد الله الذي قيض لهؤلاء الحداثيين من كشف أستارهم وبين مقاصدهم وأغراضهم الخبيثة وأهدافهم الخطيرة بهذا الكتاب الذي يقدمه مؤلفه فضيلة الشيخ عوض للقراء، فقد كشف لنا القناع عن عدو سافر يتربص بنا ويعيش بين ظهرانينا ينفث سمومه باسم الحداثة، وهو بهذا الكشف والبيان يلقي مسئولية عظيمة وجسيمة على علماء هذا البلد وقادته ورجاله وشبابه وغيرهم للتصدي لهذا الخطر, وإيقاظ الهمم، وتنبيه الغافل عنه، ونصح وتوجيه الواقع فيه، جزى الله الشيخ عوض خيراً على ما قدم وأوضح وبين وجعل ذلك في ميزان حسناته يوم يلقاه، وبارك الله في جهوده وأعماله، وجعلنا وإياه وسائر المسلمين من المتعاونين على البر والتقوى ، كما نسأله أن يحمي بلادنا وجميع بلاد المسلمين بالإسلام وأن يدفع عنها كيد الكائدين وحقد الحاقدين في الداخل والخارج ، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه ومن سلك سبيلهم واهتدى بهديهم إلى يوم الدين .

عبد العزيز بن عبد الله بن باز
__________________
الجماعة ما وافق الحق و إن كنت وحدك
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 04-15-2014, 11:10 PM
خليف عبد الشافي خليف عبد الشافي غير متواجد حالياً
طالب في معهد البيضـاء العلميـة -وفقه الله-
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 23
شكراً: 3
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي

و صدق من قال:

وعابثين أرادوا الشعر مهزلة *-*-*-*-* فأزعجوا برخيص القول آذاناً
تنكروا للقوافي حين أعجزهم *-*-*-*-* صوغ القوافي وضلو عن ثنايانا
قالوا جمود على الأوضاع وزنكم *-*-*-*-*فشعرنا الحر لا يحتاج أوزانا
فأين من جرس الإيقاع خلطكم ؟ *-*-*-*-* ما الشعر إن لم يكن دوحاً وأغصانا
وكيف ؟ هل خلد التاريخ سخفكم ؟ *-*-*-*-* مهما تفنن إخراجاً وإتقانا
وما عسى نفع الإسفاف مطبعةٌ *-*-*-*-* تضفي الدمقس على الأموات أكفانا
وهل أعاروا رواة الشعر لغوكم *-*-*-*-*وزناً؟ وهل حشوكم بالحفظ أغرانا
__________________
الجماعة ما وافق الحق و إن كنت وحدك
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 04-15-2014, 11:31 PM
خليف عبد الشافي خليف عبد الشافي غير متواجد حالياً
طالب في معهد البيضـاء العلميـة -وفقه الله-
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 23
شكراً: 3
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي

و قال الشيخ زيد المدخلي رحمه الله في كتابه "المنظومات الحسان"

حداثة العصر ضلالها ظهر .....صناعها رجس و فكرهم خطر
للشعر جاءوا برموز خافية......ليمسخوا المعنى و يلغوا القافية
قصيدة النثر شعارهم حكي.....و شعرهم حر يسمى يا ذكي
أهدافهم منه شديدة الخطر.....بحجة التجديد أحدثوا الضرر
أعظمها خبثا هجومهم على ....عقيدة الحق و دين النبلا
و حربهم جهرا سلوك المسلم...و شرعة الله الحكيم الأعلم
و رفضهم عمدا وضوح الكلمة ....لتبقى دائما في غموض مقحمة
إماتة الشعر و خلق المسلم.....مرادهم قطعا ألا فليعلم
و فكرة الإلحاد ريحها ظهر .....من نظمهم أو نثرهم نلت الخبر
فيا حماة الدين يا شهب السما .....طابت مساعيكم و طبتم حمى
اقضوا عليهم بالردود المحرقة .....لتعلو العليا و تبقى مشرقة
و نزهق السفلى جزاء إفكهم .....قاتلهم ربي فأمن يا فهم
__________________
الجماعة ما وافق الحق و إن كنت وحدك
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 04-16-2014, 12:07 PM
خليف عبد الشافي خليف عبد الشافي غير متواجد حالياً
طالب في معهد البيضـاء العلميـة -وفقه الله-
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 23
شكراً: 3
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي

و قال أحدهم :

إذا الشعر لم يهززك عند سماعه فليس خليقاً أن يقال له شعر

و قال الآخر :

تحدثني ولم أفقه عليها كأن حديثها الشعر الحديث.
__________________
الجماعة ما وافق الحق و إن كنت وحدك
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 04-16-2014, 12:10 PM
خليف عبد الشافي خليف عبد الشافي غير متواجد حالياً
طالب في معهد البيضـاء العلميـة -وفقه الله-
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 23
شكراً: 3
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي

قال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (32/252 )
:" الوجه الثالث : أن هذا الكلام الموزون كلامٌ فاسدٌ مفرداً أو مركباً لأنهم غيروا فيه كلام العرب ، وبدلوه ، بقولهم : ماعوا وبدوا وعدوا . وأمثال ذلك مما تمجه القلوب والأسماع ، وتنفر عنه العقول والطباع .

وأما (( مركباته )) فإنه ليس من أوزان العرب ، ولا هو من جنس الشعر ولا من أبحره الستة عشر ، ولا من جنس الأسجاع والرسائل والخطب .

ومعلومٌ أن (( تعلم العربية ، وتعليم العربية )) فرضٌ على الكفاية ، وكان السلف يؤدبون أولادهم على اللحن . فنحن مأمورون أمر إيجاب أو أمر استحباب أن نحفظ القانون العربي ، ونصلح الألسنة المائلة عنه ، فيحفظ لنا طريقة فهم الكتاب والسنة ، والإقتداء بالعرب في خطابها . فلو ترك الناس على لحنهم كان نقصاً وعيباً ، فكيف إذا جاء قومٌ إلى الألسنة العربية المستقيمة ، والأوزان القويمة : فأفسدوها بمثل هذا المفردات والأوزان المفسدة للسان ، الناقلة عن العربية العرباء إلى أنواع الهذيان ، الذي لا يهذي به الأقوم من الأعاجم الطماطم الصميان "
__________________
الجماعة ما وافق الحق و إن كنت وحدك
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 06-06-2014, 05:05 PM
أبو عبد الرحمن العكرمي أبو عبد الرحمن العكرمي غير متواجد حالياً
طالب في معهد البيضـاء العلميـة -وفقه الله-
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 407
شكراً: 12
تم شكره 14 مرة في 13 مشاركة
افتراضي

بوركت و جزاك الله كل خير
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 06-10-2014, 04:43 PM
إسماعيل يوسف إسماعيل يوسف غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 49
شكراً: 0
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي

بارك الله فيكم
__________________
قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله:"
والدين القائم بالقلب من الإيمان علما وحالا هو الأصل, والأعمال الظاهرة هي الفروع, وهي كمال الإيمان . مجموع الفتاوى (10/355) .
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 06-23-2014, 11:44 AM
أبو عبد الله الأثري أبو عبد الله الأثري غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 1,003
شكراً: 0
تم شكره 56 مرة في 52 مشاركة
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

أكثر الناس ضيّعت اللغة العربية ، نسوا لغتهم التي أنزل الله بها القرآن وضيّعوها ، وقالوا كلاماً سخيفاً سمجاً تافهاً وأصبحوا يدافعون عنه وينسبونه إلى الشعر ، حتى أن من أسخف القوم لساناً قال بيتاً من الشعر هو أسخف من مقامه ، يهذي فيه :

مرحبا يا مرحبا **** يا مرحبا يا مرحبا

فهل هناك سماجة وسخافة وتهاون في اللغة وآدابها ومقاصدها أكثر من هذا ؟!
__________________

قال عليه الصلاة والسلام: (( طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ ، وإِنَّ طالبَ العلمِ يستغفِرُ له كلُّ شيءٍ ، حتى الحيتانِ في البحرِ )) . صححه الألباني .

قال الشيخ ربيع -حفظه الله-: " ما أحد سبقه في التأليف وخدمة السُنة إلاَّ القدامى ، استخرج أربعين كتابًا بعد ما مر على المخطوطات كلها في المكتبة الظاهرية وغيرها ، أعطاه الله ذكاءً خارقًا ، هزم رئيس القراء وعمره ثمانية عشر عامًا ، ... ما أحد سبقه في التأليف ، الألباني في كل كتبه يرد على أهل البدع وينشر التوحيد والسُنة " .


التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله الأثري ; 06-23-2014 الساعة 12:11 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:04 PM.


powered by vbulletin