منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام > منبر كشف مخططات أهل الفتن والتشغيب والتحريش بين المشايخ السلفيين

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-18-2022, 05:53 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,364
شكراً: 2
تم شكره 271 مرة في 211 مشاركة
افتراضي عبارة باطلة نسبها الصعافقة الجدد للشيخ محمد علي فركوس حفظه الله توهم أنه يقول بتأليه الناس للحاكم إذا سكتوا عن المنكر

عبارة باطلة نسبها الصعافقة الجدد للشيخ محمد علي فركوس حفظه الله توهم أنه يقول بتأليه الناس للحاكم إذا سكتوا عن المنكر

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فقد اطلعت على منشور زعم صاحبه أنه جواب من الشيخ فركوس حفظه الله لسؤال وجه له في الجامعة، والناقل للجواب يقال له: (أبو لؤي إلياس) وتداوله الصعافقة الجدد ونشروه، وقد حوى المنشور على عدة أباطيل أذكر بعضها:

أولا: المنشور لا يثبت عندي عن الشيخ فركوس، فالكذب من الصعافقة عليه كثير، ويؤكد وهاء المنقول وجود تخليط في الكلام من ذلك ذكر اسم الذي أنكر على معاوية رضي الله عنه في حديث: "يتقاحمون" وأن الذي أنكر عليه هو عبادة بن الصامت وهذا خلط، فالذي أنكر رجل لم يذكر اسمه، وقد ذكر ابن عساكر عن الواقدي أنه أبو بحرية عبدالله بن قيس السكوني، وروى أبو نعيم في الحلية وابن عساكر بسند ضعيف جدا أن أبا مسلم الخولاني أنكر علانية على معاوية رضي الله عنه في قصة تشبهها في قضية المال مالنا..
والصحيح أنه لا يعرف من هو هذا الرجل.

وربما ذكر الشيخ قصة عبادة مع معاوية رضي الله عنهما في مسألة الصرف، وحديث: "يتقاحمون" فخلط الناشر بين القصتين لجهله وضعف إدراكه.

ثانيا: لو ثبت المنشور، وكذلك لو لم يثبت فقد اشتمل على منكرات وجب بيان الحق فيها نصيحة للمسلمين.

ومن ذلك أنه لا يفرق فيه بين إنكار المنكر ببيان كونه حلالا من حرام، وبين توجيه الخطاب للسلطان في حضرته أو غيبته وإنكار ما فعله من المنكر بذكر اسمه مما يلزم منه توبيخه أو دعوته للتوبة أو مراجعة الحق.

فالعلماء متفقون على وجوب إنكار المنكرات من ربا، وغناء موسيقي، واختلاط محرم، وفواحش، وغير ذلك ، وبيان أنها مخالفة للشريعة الإسلامية بالعلم والحجة والحكمة وما يعقله الناس.

وأما مخاطبة السلطان وتوجيه النصيحة له على المنابر وفي المجالس الخاصة فهذا ليس نصيحة، بل فضيحة، وهو غيبة شديدة، ولا يحصل بها المقصود.
فمثلا: لو وقع السلطان في شرب الخمر، فالمنكر هو شرب الخمر، فنحن نبين للناس حرمة الخمر، وهذا أمر واضح، بل لعل الناس لا يخفى عليهم أنه منكر.

فتبقى قضية الكلام عن شرب السلطان للخمر ما الفائدة من ذكر هذا المنكر على المنابر وفي المجالس سوى التهييج والفتنة؟
الحريص على أن يتوب السلطان من شرب الخمر يذهب إليه وينصحه ليستجيب للنصيحة، فهو المطلوب منه التوبة وليس الناس في الجوامع والمجالس فليسوا هم من شرب الخمر ليذكر لهم المنكر لذي وقع فيه السلطان في هذه المواضع..

فالفتوى فيها خلط بين القضيتين، وعدم فهم كلام السلف في مسألة الإنكار العلني.

ثالثا: حديث معاوية رضي الله عنه ليس فيه دلالة على الإنكار العلني الذي بينه السلف الصالح، وبينوا خطورته، وإنما فيه كلام عن أمور مستقبلية من أحوال الناس بأن بعض الولاة يقعون في المنكر ولا ينكر عليهم منكرهم وهو يشبه حديث أبي سعيد: "من رأى منكم منكرا فليغيره..".

وإنما يستدل الشيخ فركوس بفعل الرجل وتعامل معاوية رضي الله عنه معه، فهو استدلال بفعل الصحابي أو تقريره وليس بالحديث..

فظن الشيخ فركوس أنه يستدل بالحديث ظن غير صحيح مخالف للنص..

وفي الأثر ما هو حجة عليه، فالرجل ذكر السيوف حيث قال: "فمن حال بيننا وبينه حاكمناه إلى الله بسيوفنا"، والشيخ فركوس يصرح بتحريم الإنكار بالسيوف فما جوابه عن استدلال من يستدل بإقرار معاوية رضي الله عنه لكلام الرجل بجواز التقييم للسلطان بالسيف؟

الظن أنه سيصرح أن هذا مخالف للنصوص ولإجماع السلف، وهو جوابنا نفسه عن استدلاله بنفس الأثر على جواز الإنكار العلني على السلطان في غيبته مع أن هذا الأثر في حضرته وليس في غيبته!!

رابعا: نسب الناشر إلى الشيخ فركوس أنه قال: (الآن لما انكرنا السياحة المختلطة و العاب البحر المتوسط هذه. هذا من الانكار العلني . كيف ترى المنكرات ترى الربا ترى الدعارة ترى كذا و تسكت !! إذا ما هي مهمة الدعاة ؟؟ مهمة الدعاة هي بيان الحلال من الحرام).

هذا الأمر وهو بيان الحكم الشرعي، وبيان الحلال والحرام مما أجمع العلماء على جوازه، ولا يختلفون فيه، وليست هي مسألة الإنكار العلني الذي يتكلم عنه العلماء بالنسبة للولاة وما يكون من مخالفة لمنهج السلف فيه.

وهذا يؤكد أن الخلل في فهم المسألة منتشر بين الشباب.


خامسا: نسب الناشر للشيخ فركوس أنه قال: "اذا كان ترى المنكر و تسكت هنا يصبح الحاكم إلها !

وهذه أخطر عبارة في الكلام المنقول، ولا أظنها تصح عن الشيخ فركوس حفظه الله، وإن صحت فهي عبارة منكرة وباطلة.

فإن السكوت عن المنكر لا يعني الرضا به، ولا يعني الإقرار عليه، فضلا عن أن يعني أنه بسبب تأليه الحاكم أو عبادته، فهذا يشبه تقرير من يزعم أن الحكام يقرون ما ينشر في الصحف من دعوات باطلة ومنشورات كفرية، فصاروا يكفرون الحكام تحت دعوى رضاهم عما تنشره القنوات والصحف وهذا كذب وباطل على الحكام.

فالسكوت عن المنكر قد يكون لأن الساكت لا يعتقد أنه منكر، وقد يكون لأنه لا يستطيع الإنكار بلسانه وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (فمن لم يستطع فبقلبه) فجعل الإنكار بالقلب أحد مراتب الإيمان وأحد مراتب الإنكار،

وقد يكون السكوت لكون الكلام يترتب عليه منكر أعظم فيكون السكوت واجبا يحبه الله ويرضاه، ويكون هذا السكوت من تحقيق العبودية، فكيف يتهم الساكت بأنه يلزم منه أن يصبح الحاكم إلها!! هذا باطل ظاهر البطلان، ومخالف لكلام أهل السنة.

بل حتى لو سكت من باب المداهنة، بل حتى لو سكت من باب ارتكاب المنكر مثل ما عليه السلطان من ارتكاب المنكر لا يلزم من فعل المنكر أن يعتقد الفاعل في نفسه ولا في مثله أنه صار إلها وربا..

فمثلا: لو وقع السلطان في الربا فسكت الناس كلهم عن الإنكار، بل حتى لو وافقوه بأن ارتكبوا الربا مع عدم استحلالهم جميعا للربا فهذا لا يلزم منه تكفيرهم، ولا يلزم منه أنهم صاروا آلهة، ولا أنهم يعتقدون أن سلطانهم إلها وربا، ما لم يصرحوا بما يدل على عبادتهم له أو تأليههم له بما لا شك فيه.

طبعا بغض النظر في مسألة الاتفاق على فعل المنكر عن مسألة الامتناع عن فعل الأمر المشروع كما فعل مانعو الزكاة .. فهذه قضية أخرى لها تفصيلاتها.

فسياق العبارة المنقولة عن الشيخ فركوس باطلة، وليست من كلام أهل السنة، ولا أظن الشيخ نطق بها.

فأنصح الشيخ محمد علي فركوس أن يحذر من هؤلاء النقلة الذي يشوهون سمعته، ويحرصون على تصويره بأنه يقول بمنهج الخوارج، ويريدون ضربه بعلماء السنة، وعمل فجوة كبيرة بينه وبين المنهج السلفي ودعاته..

فلينتبه الشيخ، وليحذر أشد الحذر من عصابة المكر والسوء من الصعافقة الجدد وعلى رأسهم نور الدين يطو ومحمد كربوز وجعفر القبائلي وعبدالجليل ومن على شاكلتهم من المندسين والمفسدين، حتى أنهم تمكنوا يا شيخ فركوس من موقعك، وعاثوا فيه الفساد، وأضحكوا عليهم العباد، وشوهوا سمعتك عند الحاضر والباد..

ونصيحتي لأبناء الشيخ وأحفاده أن يساندوا والدهم في هذه المحنة، وأن يعاونوه ليتجاوزها، ولا يكونوا كما فعل بعض أبناء المشايخ من مكر بآبائهم، وتمكين البطانة الشريرة منهم.. فأدركوا والدكم وخذوا بيده للحق وساعدوه للاجتماع مع إخوانه من علماء السنة حتى لا يقع فريسة بيد أهل الشر والفساد والعناد من الصعافقة الجدد أهل المكر والكيد..

والله المستعان، وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
20/ 1/ 1444هـ


التعديل الأخير تم بواسطة أسامة بن عطايا العتيبي ; 08-18-2022 الساعة 07:18 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:23 AM.


powered by vbulletin