منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > المنابر الموسمية > منبر شهر رمضان المبارك

آخر المشاركات آن لمحمد بن هادي أن يخرج عن صماته (الكاتـب : ابو علقمة يونس النحيلي - )           »          خير ماء على وجه الأرض (الكاتـب : ابو علقمة يونس النحيلي - )           »          ليست السلفية عندنا تقليد رجل من الرجال (الكاتـب : ابو علقمة يونس النحيلي - )           »          تنبيه على إيقاف الخارجي الداعشي عبدالغني الجزائري (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          دروس الشيخ سعد السويلمي وفقه الله تعالى (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          ..فقد تعلمتُ العربيةَ... ثم عرفتُ التوحيدَ...الذي يجهله أكثر العربِ الذين كانوا من حولي -فضلاً عن... (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          أَلا لا تَلوماني كَفى اللَومَ ما بِيا - عبد يغوث الحارثي (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          سلسلة الهدى والنور للشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني كاملة (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 04-23-2020, 09:43 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 4,097
شكراً: 2
تم شكره 264 مرة في 204 مشاركة
افتراضي لا حرج على من أراد أن يصلي التراويح ويقرأ من المصحف

لا حرج على من أراد أن يصلي التراويح أن يقرأ من المصحف

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فقد قال البخاري في صحيحه (1/ 140) : باب إمامة العبد والمولى.

وكانت عائشة: «يؤمها عبدها ذكوان من المصحف» .

وهذا الأثر صحيح، رواه ابن وهب في الموطأ، وابن أبي شيبة في المصنف ، وابن أبي داود في كتاب المصاحف، والبيهقي في السنن الكبرى، وغيرهم

ورواه مالك في موطئه (1/ 116) عن هشام بن عروة عن أبيه، أن ذكوان أبا عمرو وكان عبدا لعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فأعتقته عن دبر منها كان «يقوم يقرأ لها في رمضان».

وقال محمد بن عبد الله ابن أخي ابن شهاب قال: سألت ابن شهاب عن القراءة في المصحف يؤم الناس، فقال: «لم يزل الناس منذ كان الإسلام يفعلون ذلك».
رواه ابن أبي داود في المصاحف وسنده حسن.


ويجوز كذلك أن يوكل شخصا يتابع وراءه بالمصحف.

قال ثابت البناني «كان أنس يصلي وغلامه يمسك المصحف خلفه، فإذا تعايا في آية، فتح عليه».
رواه ابن أبي شيبة في المصنف وسنده صحيح.

وما سبق من مشروعية القراءة في المصحف أثناء الصلاة، أو مسك المصحف للفتح على الإمام عند عدم وجود حافظ يؤم، وعند الحاجة لذلك، أما عند عدم الحاجة لذلك فلا ينبغي، ومع ذلك يجوز حتى عند عدم الحاجة .

فهذه آثار سلفية، ولا يوجد أثر عن صحابي بخلاف ذلك، أما عن التابعين فالجمهور على الجواز بغير كراهة، وبعضهم كره ذلك..

والله أعلم

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
30/ 8/ 1441هـ

التعديل الأخير تم بواسطة أسامة بن عطايا العتيبي ; 04-23-2020 الساعة 10:04 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:13 AM.


powered by vbulletin