منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام

آخر المشاركات حوار مختصر مع غبي أو متغابٍ يتخذ قضية الصلاة بالتباعد للفتنة والتحريش (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          اعمل بالحق ولا تخالف بعملك علمك يا مسلم! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - آخر رد : أبو أسيد محمد أمين حسين - )           »          للأسف! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          روابط دروسي الأسبوعية لعام 1439هـ-1442هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تفريغ محاضرة: شكرًا فضيلة الشيخ العلامة محمد علي فركوس (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه ونصيحة موجهة للأخ أبي عمران مصطفى الخاضر الخنبوبي المغربي أصلحه الله (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          من الأخطاء الشائعة: الظن بأن سبب الفتن هو النفخ في الصغار فقط! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تعليق على حال شيخ الإسلام في السجن من الدعوة والاحتساب (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          روابط دروس التعليق على "التبصرة والتذكرة" للحافظ زين الدين عبدالرحيم العراقي المسماة بألفية... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 02-25-2012, 07:14 AM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 4,148
شكراً: 2
تم شكره 267 مرة في 207 مشاركة
افتراضي التحذير من صنيع الحدادية باستغلالهم قضية العذر بالجهل لإسقاط العلماء وتفريق السلفيين

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فأريد أن أنبه الإخوة إلى أمر قد نبه عليه بعض مشايخنا، وشرحوه ووضحوه وهو مهم يغفل عنه بعض الناس ويتغافل عنه البعض الآخر وهو:

أن مسألة العذر بالجهل فيمن أظهر الإسلام واعتزى إليه، وارتكب بعض صور الشرك لشبه وتلبيسات ألقاها عليهم الشيطان من المسائل المشهورة المعلومة لدى أهل العلم وطلابه ..


والخلاف في المسألة معلوم مشهور، وقد صنفت فيه مصنفات ما بين مقرر للعذر وما بين مانع له مع اتفاق الجميع على أن الاستغاثة بغير الله شرك أكبر مخرج من الملة، واتفاقهم على أن من أقيمت عليه الحجة وأصر وعاند فإنه كافر مرتد بلا نزاع

فمن العلماء من قال: إنه بمجرد وقوعه في الشرك الأكبر كالاستغاثة بالميت أن يشفي مريضه أو يرد غائبه فإنه يسلب منه اسم الإسلام ويعامل معاملة المشرك في الدنيا أما يوم القيامة فإن كانت قد أقيمت عليه الحجة وأزيلت الشبهة فهو من الخالدين في النار، وإن كانت الحجة لم تقم عليه فإنه يكون في حكم أهل الفترة من حيث الامتحان والاختبار يوم القيامة بأمرهم الاقتحام في النار فمن أجاب دخل الجنة ومن أعرض وعصى كان من الهالكين..

ومن العلماء من قال: لا يسلب عنه اسم الإسلام ما دام أنه يظهره، ولا نحكم عليه بالشرك ولا أحكام المشركين إلا بعد إقامة الحجة وبيان المحجة له، ولو مات قبل إقامة الحجة فيعامل معاملة المسلم ولا نشهد له بجنة ولا نار بل نكل أمره إلى الله ..


فإنكار وجود هذا الخلاف هو إنكار لأمر محسوس موجود، ولا يقوله إلا أهل السفسطة والجهالة، وحقيق بهؤلاء أن يدسوا رؤوسهم في التراب لظهور كذبهم وضلالهم وافترائهم ..


لكن هناك من لا ينكر الخلاف، ويقر بوجوده لكن يرى أنه خلاف حادث بعد إجماع، أو أنه من المسائل الخلافية المصادمة للنص فلا يجوز النظر في هذا الخلاف بل يجب اتباع الدليل، وترك القول الخاطئ ..


فعلى قول هؤلاء نقول: ما هو موقف أهل العلم فيمن خالف الصواب وخالف الإجماع أو النص لشبهة ؟

هل يرمى بالبدعة والضلال أم يفرق بين من يقول بالمسألة تبعاً لما يظنه صواباً مع وجود سلف له من أهل العلم المقتدى بهم وبين من يقول بها تعصباً وهوى في نفسه؟!

فمثلاً: مسألة تارك الصلاة هي من مسائل الخلاف، ولكننا نجد من العلماء من يقول إنها من مسائل الإجماع أو المنصوص عليها، وأن قول الذي لا يكفر قول باطل، وهكذا العكس في حال من لا يعتقد كفره وموقفه ممن يكفره

فانظروا إلى تعامل العلماء وطلبة العلم بعضهم من بعض في مسألة تارك الصلاة هل بدع بعضهم بعضاً؟!!


وانظروا إلى تعامل العلماء في مسألة العذر بالجهل هل بدع بعضهم بعضاً؟


شيخنا العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله لما زل في مسألة المعية فقال: هي معية ذاتية، هل سكت عنه العلماء أم ردوا عليه رداً شديداً؟

بل ردوا عليه لأن هذه المسألة من مسائل الإجماع، ولم يخالف فيها أحد من أهل العلم من أهل السنة، وقد بادر شيخنا رحمه الله للتراجع ..


وشيخنا العلامة ابن عثيمين رحمه الله قوله في العذر بالجهل مشهور معروف فما هو موقف العلماء منه؟

هل بدعه أحد؟

هل ضلله أحد؟

لا نعلم أحداً ضلله أو بدعه من أهل العلم أو شنع عليه، ولا جعلوا هذه القضية قضية ولاء وبراء بين الطلبة والمشايخ


لكن هناك طائفة واحدة طعنت في الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بسبب هذه المسألة، ولاكت عرضه، وكانوا يتفكهون في مجالسهم بالسخرية منه، وكانوا يتسامرون في أسفارهم بالطعن فيه رحمه الله

هل تعلمون من هي هذه الطائفة؟!

هل هم الروافض؟ هل هم الصوفية؟ هل هم الإخوان المفلسون؟ هل هم التبليغ؟ هل هم حزب التحرير؟ وكلهم أعداء للشيخ وحربهم للسلفية معلوم

إنها طائفة الحدادية أتباع محمود الحداد وفريد المالكي ..

واليوم نرى شباباً في المشرق والمغرب يسلكون نفس مسلك الحدادية في هذه القضية، ويحاول شياطينهم ورؤوسهم التدرج بالشباب لقبول هذه البدعة الحدادية ..

فأولاً: يأتون للشباب بكلام العلماء في المسألة، وأن القول بعدم العذر بالجهل هو مقتضى العلم بالتوحيد والفقه فيه، وأنه قول العلماء الأفذاذ وأن من قال بالعذر بالجهل من علماء السنة لا نضلله ولا نبدعه لكن نقول أخطأ مع احترامنا لهذا العالم ..

ثم ثانياً: يجوبون الأماكن ويجلسون المجالس الطويلة في البحث والنظر في هذه القضية، ويناظرون عليها ثم يصلون إلى أن هذه المسألة إجماعية وأن النص فيها ظاهر لا يخفى إلا على العميان لكن مع ذلك لا نبدع مخالفنا من العلماء لكن نخطئه بشدة، والتوحيد أغلى علينا من فلان أو فلان..

لكن لم يصلوا إلى تبديعه ..

ثم ثالثاً: يبدؤون بتضليل المخالف، وأن كلامه ضلال وأيما ضلال، وانحراف ما بعده انحراف، وأن هذا القول -وهو العذر بالجهل- فيه دفاع عن المشركين، ولكن العلماء نخطئهم ولا نبدعهم لكن نكتفي بتضليل القول وتبديع القول، وكذلك يبدأ إسقاط الشباب السلفي وطلاب العلم السلفيين الذين يقولون بهذه القضية بدون تبديع للعلماء القائلين به ..

فعند الكلام على طلاب العلم والشباب يجهرون بالتضليل، وعند الكلام على العلماء ليس كل من وقع في البدعة تقع البدعة عليه!!

مع ظهور الهمز واللمز في العلماء وأنهم ما فهموا لتوحيد، وأنهم عند فلسفة وعلم كلام أو أنهم عقلانيون أو عندهم نزعة عقلانية، ويبدؤون بتجميع أخطاء أولئك العلماء القائلين بالعذر تمهيداً لإسقاطهم !

ثم رابعاً: يبدؤون بالطعن في العلماء القائلين بالعذر بالجهل وأنهم على ضلال، وعلى خلاف العقيدة الصحيحة لكن لا يصرحون بأنهم مبتدعة أو مرجئة ..

مع تجهيز نفوس الشباب لقبول هذا الحكم مستقبلاً ..

ثم خامساً: يبدأ الحكم على أولئك العلماء بالبدعة والضلال وأنهم مرجئة ما عرفوا عقيدة السلف الصالح بل تشبهوا بداود بن جرجيس!

ثم سادساً: تبدأ النهاية وهي: تكفير أولئك العلماء بأنهم مشركون كفار لأن من لم يكفر الكافر فهو كافر، وأن من يوالي المشركين فهو منهم، وأن العلماء كفروا داود بن جرجيس فمن ثم لا نشك في كفر هؤلاء ..


ثم سابعاً وأخيراً: يبدأ تبديع وتضليل والتمهيد لتكفير من لم يكفر أولئك العلماء، وتنتقل القضية من ولاء وبراء على مسألة علمية إلى الولاء والبراء على تكفير من لم يقل بقولنا في الحكم على ذلك العالم بالكفر والردة!


وهذه الذي أذكره لكم ليس هو محض خيال بل هذا رأيته ورآه غيري عياناً بياناً..

واليوم بعض أولئك المخذولين ممن كان في بادئ أمره يحترم الشيخ ربيعا والشيخ الألباني يتهمهما بالإرجاء بل والتجهم، بل صرح البعض بتكفيرهما ..


فلذلك عظم تحذير مشايخنا من هذه الفتنة الحدادية التي لا تمت إلى السلفية بصلة..

ومن وجدتموه يشغل وقته ويشغل الشباب في هذه القضية، ويبدأ باللمز بأهل السنة واللمز فاعلموا أنه حدادي خبيث مبتدع ضال لا بارك الله فيه ونسأل الله أن يشل أركانه، وأن يقطع دابره ..


وأسماء أولئك كثيرة لكن بعض الشباب قد لا يخفى عليه حال بعض الناس كالحجي ولكن قد يخفى عليه حال أمثال: أبي عبدالعزيز الأعميري المغربي ومن على شاكلته من الحدادية بالمغرب، وبعض الشباب في تونس مثل محمد السلياني وأبي زينب من أفراخ الحدادية، وبعض الشباب في جدة والطائف ومكة..

وليعلم الشباب الجدد المغرر بهم أن هذه القضية مع كونها من منهج الحدادية إلا أنها كانت أبرز قضية يعلنها الخوارج في مصر كالجماعة الإسلامية وجماعة الجهاد والتكفير والهجرة ..

وهي من الرواسب التي بقيت عند محمود الحداد من التكفير الذي كان عليه قبل إظهاره السلفية ليدس بدعه بين السلفيين فرد الله كيده في نحره ..

ولكن الحداد وزبانيته ما زالوا يحاولون أهلاك الشباب السلفي باسم الغيرة على التوحيد، والغيرة على السنة فاحذروهم فإنهم أعداء السنة، وأعوان الشيطان..

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

أصل التنبيه هنا:

http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=36851

التعديل الأخير تم بواسطة أسامة بن عطايا العتيبي ; 02-25-2012 الساعة 09:44 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 02-25-2012, 07:41 AM
أحمد بن صالح الحوالي أحمد بن صالح الحوالي غير متواجد حالياً
مشرف - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 987
شكراً: 6
تم شكره 40 مرة في 36 مشاركة
افتراضي

جزاك الله خيرا أبا عمر على هذا الكلام الماتع المفيد ونسال الله أن يحفظكم من كل سوء وأن يبارك في علمكم
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 02-25-2012, 07:42 AM
أبو محمود زياد الأردني أبو محمود زياد الأردني غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 102
شكراً: 5
تم شكره 8 مرة في 7 مشاركة
افتراضي

بارك الله فيك يا شيخ أسامة .. أصبت والله وأجدت.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 02-25-2012, 10:17 AM
سفيان الجزائري سفيان الجزائري غير متواجد حالياً
موقوف - هداه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 1,340
شكراً: 0
تم شكره 33 مرة في 31 مشاركة
افتراضي

شكر الله للشَّيخ أسامة على بيان جهل الحدادية ، نعوذ بالله من شرهم .
ونسأل الله أن يهدى المغرر بهم وأن يفقوا من سكرتهم وهو الطعن في الأئمة الأعلام هذا الزمان :ابن عثيمين و الألبانى وربيع بن هادى وغيرهم ...
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 02-25-2012, 10:53 AM
عبد الحليم محمد السليمي عبد الحليم محمد السليمي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 11
شكراً: 8
تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة
افتراضي

بارَكَ الله في شيخنا المبارك الصادع بالحقّ أبي عمر العتيبي و حفظكم من كل سوء و متّعكم بنعيمي الدنيا و الآخرة و أزاح عنكم الهمّ و الحزن ..


قال شيخنا حفظه الله



اقتباس:
واليوم نرى شباباً في المشرق والمغرب يسلكون نفس مسلك الحدادية في هذه القضية، ويحاول شياطينهم ورؤوسهم التدرج بالشباب لقبول هذه البدعة الحدادية ..
نعمَ النّاقد البصير ..
كان يأرّقهم تلميح المشايخ و العلماء طويلا فكيف يصنعون و قد كشفتم حفظكم الله سراديبهم و خفاياهم و تسترهم حين قلتم حفظكم الله
اقتباس:
وأسماء أولئك كثيرة لكن بعض الشباب قد لا يخفى عليه حال بعض الناس كالحجي ولكن قد يخفى عليه حال أمثال: أبي عبدالعزيز الأعميري المغربي ومن على شاكلته من الحدادية بالمغرب، وبعض الشباب في تونس مثل محمد السلياني وأبي زينب من أفراخ الحدادية، وبعض الشباب في جدة والطائف ومكة..

و كيف لهؤلاء أن يوافقوا أباطيل الخوارج القعدية اللامزين العلماء بهاتين المسألتين


و لعل أهلنا في تونس يعلمون فتاوى كبير خوارجها الإدريسي و إمّعتها البنزرتي و ثالث أثافيها أبي عياض هداه
م الله حيث يعقدون المحاضرات و المساجلات في مسألة العذر بالجهل و يوزعون الاتهامات بالإرجاء في الأرجاء هامزين و لامزين كل سلفيّ قح حقيقٍ بالتبجيل و التكريم .

فحفظ الله شيخنا حين كشفهم فقال نفع الله به :


اقتباس:
وليعلم الشباب الجدد المغرر بهم أن هذه القضية مع كونها من منهج الحدادية إلا أنها كانت أبرز قضية يعلنها الخوارج في مصر كالجماعة الإسلامية وجماعة الجهاد والتكفير والهجرة ..

فهنيئا لهم بهذه المشابهة و الملاصقة .

و الله المستعان

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 02-25-2012, 11:33 AM
عبد السلام الجزائري عبد السلام الجزائري غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 126
شكراً: 33
تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة
إرسال رسالة عبر Skype إلى عبد السلام الجزائري
افتراضي

الحمد لله الذي من الله علينا برجال ما يسكتون عن اهل البدع و الله يحفظ شيخنا الفاضل على نشاطه و يزيد حرصا لحرصه
و هناك امر حبذا لو اعطيناه حقه و هو هجر اهل البدع و الاهواء حتى لا يتربى اولادنا الصغار على الجلوس و معانقة اهل البدع
و نرى الكبار ما ينطقون اي حرف عن ذالك و يقولون هو اخوك و قد سالنا المشايخ و ما تمر عليك الا ايامات و ترى الولد حليق اللحية في سيارة فاخرة مع اصدقاء سوء و لباس ما تستطيع النظر اليه و شعر راسع عنوانه القزع وووو
فالحق احق ان يقال و يتبع و الباطل احق ان يقال و يجتنب
فنسال الله العافية و نسال الله ان يوفق الاخوة لشد بعضهم البعض و ترك اهل البدع
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 02-25-2012, 02:20 PM
أبو عبدالرحمن حمدي آل زيد أبو عبدالرحمن حمدي آل زيد غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 154
شكراً: 3
تم شكره 10 مرة في 10 مشاركة
افتراضي

بارك الله فيك فضيلة الشيخ أبا عُمر على هذا البيان الماتع.
وجعلكَ شوكةً في حلوق أهل الأهواء والبدع.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 02-25-2012, 02:27 PM
أبو أنس محمد السلفي أبو أنس محمد السلفي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 227
شكراً: 1
تم شكره 7 مرة في 7 مشاركة
افتراضي

جزا الله فضيلة الشيخ أباعمر خير الجزاء وبارك فيه
وأقول لهولاء الحدادية ونعود بالله منهم

قال الجدار للوثد لما تشقني قال سل من يدقني
__________________
قال رسول الله عليه الصلاه والسلام
(الأرواح جنود مجنده ما تعرف منها إئتلف وما تناكر منها أختلف)
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 02-25-2012, 06:19 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 4,148
شكراً: 2
تم شكره 267 مرة في 207 مشاركة
افتراضي

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فقد كتب محمد السلياني كتابة يزعم أنه بريء مما وصفته به، ولكن أقول لمحمد السلياني:

كلامك لا ينطلي علي، فقد عرفتك، وعرفت حالك، فقد ثبت كذبك على غير واحد من الإخوة، وتلونك في الكلام، وسأعرض لك بعض أقوالك ..

قال محمد السلياني: أتباع الشيخ ربيع ميعوا منهجه من أجل أخذهم بهذا القول يعني العذر بالجهل.

وقال في شريط من أشرطته المسجلة بصوته: [كل من وقع في الشرك الأكبر فإنه يسمى مشركا ولو كان جاهلاً ، وما ذكره كثير من أهل العلم المتأخرين فمن وافق الصواب فله أجران ومن خالف الصواب مريداً للحق فله أجر واحد مثل الشيخ ربيع والشيخ الألباني رحمه الله فإنا نترحم عليهم ونقول إن لهم أجراً واحداً وأنهم أخطؤوا وتحفظ كرامتهم ولا يُكَفَّرون لأن المسألة فيها كثير من الالتباس وقد تشتبه!

وقال بخلاف الحق كثير من أهل العلم ، ولا يبدعون كذلك

وأما من دفع هذه المقولة من أجل الدفاع عن المشركين ومن أجل رد الحق في الشرك والتوحيد فهو مثل أولئك وهو مبتدع ضال كما فعل العراقي داود بن جرجيس فرد عليه أهل العلم في هذا الأمر، والمسألة ليس فيها خلاف بين السلف والخلاف عند بعض المتأخرين..]


وذكر في كلام له في رد التقليد والتعصب للشيخ ربيع أو غيره أن شاباً جاءه وأثنى على خطبة له ثم قال له: أتعرف أن في الجزائر إذا قال الشيخ ربيع كلمة لا يخرج الناس عنها نحن يجب أن نكون كذلك

قال السلياني معقباً: الله أكبر، نبي جديد ، رسول جديد، كيف يكون هذا، لا يكون هذا الأمر، لا يجب أن يكون هذا في عقيدتنا ، لا يجب أن يكون في عقيدتنا أنه إذا قال فلان يلزم على كل الناس أن يتبعوه لماذا هذا الأمر؟

ثم ذكر من كلام الشيخ صالح اللحيدان قاعدة الحق لا يعرف بالرجال وإنما الرجال يعرفون بالحق من يذم يذم لأجل بدعته، وبالدليل، ومن يمدح يمدح لأجل سنتة وبالدليل لأجل اتباعه للسنة


فانظروا إلى هذا الأسلوب القبيح الدال على الجهل وقلة الأدب

فهل الأخذ بكلام أهل العلم المتخصصين في الرجال يكون لأنهم أنبياء ورسل؟!!

الأخذ بكلام العلماء في الرجال إن كان بالدليل والبرهان كما هو الأصل وخاصة كلام الشيخ ربيع حيث إنه حامل راية الجرح والتعديل وعرف عنه التحري والعدل فهل يعاب على السلفيين التزامهم بكلامه حفظه الله؟

فانظروا كيف يستغلون مثل هذه القضايا للقدح في منهج السلف، ولتزهيد الشباب في كلام العلماء، وتجرئة الشباب على الاعتراض على العلماء ...

فأدعوك يا محمد السلياني إلى التوبة من الكذب والتلون، وإلى ترك الكلام في قضية العذر بالجهل وتركها لأهل العلم، وإلى البعد عن أبي زينت ومن معه من الحدادية الذين كانوا أتباع الحدادي الخبيث عماد فراج ..

فإن تبت فأنت أخونا، وإن بقيت فلا تضر إلا نفسك، وليس لك عندي إلا التحذير منك ..


وإن أرد مراسلتي فعلى هذا البريد:

m-noor-osama@hotmail.com
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 02-26-2012, 06:51 AM
أحمد بن صالح الحوالي أحمد بن صالح الحوالي غير متواجد حالياً
مشرف - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 987
شكراً: 6
تم شكره 40 مرة في 36 مشاركة
افتراضي

وفقك الله أخي اسامة العتيبي على هذه الكلام الماتع والرجل (مسكين يبدو أن في رأسه شيء) وأنا أتوقع أن يفجر قنبلة جديدة ولكنه سيقتل بها نفسه
كما انني أتقوع أن يدخل في حضيرة(كل المتلونين) التي ينتمي إليها الحلبي وشركائه
نسأل الله العفو والعافية
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:51 AM.


powered by vbulletin