منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام > منبر الردود السلفية والمساجلات العلمية

آخر المشاركات قليل جدا من يتصفون بهذا العلم اليوم الشيخ محمد آمان الجامي رحمه الله​ (الكاتـب : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          الكلام على من يتطاول على العلماء ونصيحة ليوسف القرضاوي - الشيخ أحمد بن عبد العزيز البديوي (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          الرد على باطل جديد نشره شيخنا محمد ابن شيخنا ربيع ليبرر باطلا سابقا بدل التراجع عنه (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - آخر رد : أبو عبد الله الأثري - )           »          تنبيه على وهم وقع للشيخ حمود التويجري رحمه الله في كتابه "إتحاف الجماعة" في حديث «يوشك خيل الترك... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - آخر رد : أبو عبد الله الأثري - )           »          لا زلت أحترم فلانا من المشايخ ما دام لحسن الظن موضعا (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          رد على شبهة صعفوقية بأن الشيخ لزهر سنيقرة حفظه الله تناقض في موقفه مِن ذِكره مشابهة الشيخ فركوس... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه وتذكير (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          كلمات بعد الصلوات (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          خطب الجمعة ومنها: خطبة جمعة عن صيام عاشوراء (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 01-02-2022, 11:26 AM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 4,561
شكراً: 2
تم شكره 270 مرة في 210 مشاركة
افتراضي حول موضوع الصلاة بالتباعد

لا يخدعنكم الـيَـهُوديّ!
الصلاة بالتباعد في (ظل الجائحة) من ملة الإسلام وليس من ملة الـيَـهُود..
فلا يدخلنكم هذا المغرد الـيَـهُوديّ في إشكالية مع نصوص الوحي، ومع علماء الإسلام وأئمته..
كتبه:
د. أسامة بن عطايا العتيبي
28/ 5/ 1443هـ
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-02-2022, 11:43 AM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 4,561
شكراً: 2
تم شكره 270 مرة في 210 مشاركة
افتراضي

نقاشات حول الموضوع

مضيت وهذا الأثر
أسامة بن عطايا العتيبي لا تقطع النظر يا شيخ أسامة في الصورة عن نصوص الوحي التي فوق الصورة المرفقة، فتأمل وفقك الله.

التعليق
مضيت وهذا الأثر
الصلاة بالتباعد من ملة الإسلام لأنها ضرورة بسبب انتشار الوباء وخطره الذي لم يسبق له مثيل في تاريخ الإسلام ولا سابق الزمان.
وهذه الضرورة الواضحة والتي رأيناها ورآها علماء السنة جعلتهم يفتون بلزوم هذا التباعد حفاظا على الأبدان والأرواح وعدم إلقاء الناس في التهلكة..
لذلك أفتى علماء السنة والمشايخ وطلاب العلم بهذا الأمر لأن هذا ما دلت عليه شريعة الإسلام ..
وكون المسألة خلافية وبعض العلماء يرى خلاف ما يراه غيره لا يلزمنا تقليد هذا الغير ما دام عندنا الأدلة وعندنا القواعد الشرعية والحمد لله

مضيت وهذا الأثر الصورة عبارة عن خدعة من اليـهــود لتشكيك الناس في دينهم وفي علمائهم فلا تنخدعوا بهم

---------------

مضيت وهذا الأثر
أسامة بن عطايا العتيبي أحسن الله إليك، مقالي من باب الاستئناس، فإن كان تضليلا فالأصل الذي استدللنا به لبطلان الصلاة بالتباعد قائم ولله الحمد، ولنا بين يدي الله فيه حجة من الوحي، والنقاش في الأدلة مسألة تجاوزناها، فليعمل كل على شاكلته، والله يهدينا لما اختلف فيه من الحق بإذنه ...
مضيت وهذا الأثر
أسامة بن عطايا العتيبي حتى من أخذ وأفتى ببطلان الصلاة بالتباعد يا شيخ بنى قوله على النصوص، وهم بنوا الحكم الشرعي على النصوص والقواعد ... وليس قول الجمهور حجة على الحق، ولكن الجماعة من وافق الدليل الصحيح، وقال به، وانطلق منه ... والشاذ من قال بخلافه ولو كانوا أمّة، كما قال ابن القيم رحمه الله ...

التعليق
أسامة بن عطايا العتيبي
مضيت وهذا الأثر قد رأيت كتابة لجاهل يقال له محمد قدور ذكر الحديث الضعيف واستند إلى تغريدة اليهود ليطعن في أهل السنة بجهله وهواه فكان مني هذه الكتابة
فلست أنت السبب

أسامة بن عطايا العتيبي
مضيت وهذا الأثر أنت تعلم أن المسألة خلافية ، والذين أفتوا بالصلاة بالتباعد هم أقوى دليلا وأكثر عددا-في نظر من يقول بذلك- ، فلماذا كل هذه الفتنة عند بعض الإخوة في الجزائر حول الموضوع، ولماذا لا يتركون الهمز واللمز في علماء السنة؟ ولماذا يرمون علماء السنة بالتقليد؟
هذه مصائب التعصب والتقليد الأعمى من هؤلاء ودليل على انحراف منهجي..
أنا عن نفسي أبين أن الصلاة بالتباعد مشروعة وأذكر الأدلة وأمضي ، ولكن هؤلاء يبحثون عن الإثارة والفتن بين أهل العلم والسنة فلابد من لجمهم

--------------

أبو شيبة الحمد أسامة بن عطايا العتيبي صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إذا لم تستح فاصنع ما شئت ))
التعليق
أبو شيبة الحمد نعم الذي يحتج بتغريدة يـهودي لضرب النصوص وفتاوى علماء السنة هل هذا يستحي ويتقي الله يا متخلف؟

---------------
أبو شيبة الحمد
.
أسامة بن عطايا العتيبي قال أبو بكر رضي الله عنه ، أي أرض تقلني و أي سماء تظلني إذا أنا قلت في الله بغير علم
و صرنا نرى الناس تأتيه النازلة يقول فيها برأيه و يخوض فيها بكيسه لو نزلت على عمر بن الخطاب رضي الله عنه لجمع لها أهل بدر !

التعليق
أسامة بن عطايا العتيبي
أبو شيبة الحمد الرأي المحمود مطلوب وهو مبني على النصوص، ونحن بنينا الحكم الشرعي على النصوص والقواعد كما فعلنا وفعل علماء السنة قاطبة .. وبعض المتخلفين يظنون أننا نفتي بالصلاة بالتباعد تقليدا أذلهم الله وأخزاهم

---------------
أبو شيبة الحمد
.
أسامة بن عطايا العتيبي
أنت مخطيء بفتواك تلك
أخبرني ، أي الوباءين أشد على الأمة و أهلك للأنفس ، كورونا أم الطاعون !
أرجو من الإخوة عدم التشويش

التعليق

أسامة بن عطايا العتيبي
أبو شيبة الحمد أنت مخطيء بتخطئة فتواي والتي أيضا أفتى بها كبار علماء الأمة، فلا تظن أنك تخطئني وحدي بل تخطئ كبار مجتهدي الأمة الإسلامية هذا للتذكير ..
لا شك أن وباء الطاعون أشد، وكذلك الإيدز أشد من كورونا، ومع ذلك لم يتعامل علماء الملة الإسلامية مع الإيدز ولا مع الطاعون كما تعاملوا مع كورونا لأن كل مرض له خصائصه..
فأنت تجعل المقياس الأشد وليس كيفية الانتقال والإمراض وطريقة إهلاك النفس..
صاحب الثوم والبصل جاءه الأمر الشرعي بعدم الصلاة في المسجد لأن قربه يؤذي المصلين ولم يؤمر مريض الطاعون بترك الصلاة في المسجد وليس لأن الثوم أشد خطرا من البصل ولكن بسبب حصول الأذية بالبصل والثوم.. مع أن القياس يقتضي منع مريض الطاعون من الاختلاط بالناس لإمراضه وضرره..
فلو نظرنا في قواعد الشرع وتأملنا النصوص وجدنا أن المحافظة على الأرواح والأجساد هامة وأهم من تقارب الصفوف أو تقارب الأجساد، لذلك رأى علماء السنة أن الاستمرار في الجماعة مع التباعد أولى من الصلاة في البيوت، ورأوا أن صلاة التباعد يتخفف بها ضرر المرض وخطورته ..
فجزى الله علماء السنة خيرا على ما قدموا للملة الإسلامية ..
ومن خالفهم في ذلك من أهل الاجتهاد يحترم ولا يطعن فيه بل يؤجر على اجتهاده مع ظهور خطئه في المسألة
والله أعلم


---------------

أبو شيبة الحمد
.
كساب فؤاد كلام إخواني ليس تشويشا بالمعنى الذي فهمه أخونا أسامة العتيبي حيث جعلني ممن شوش في تعليق صريح له ، و الذي قصدته بالتشويش هو كثرة التعليقات التي تتخلل كلامي معه و مساءلاتي له ، فيصعب التنسيق بينها من المتابع إذا تخللها كلام الإخوة ، كما أنه قد يرد عليه أخونا أسامة و بهذا يخرج عن سؤالاتي .
بارك الله فيك أخي على الاستفهام ، فعلى الأقل أنت أتيت بالسبيل الشرعي و المنهج السلفي عند ورود الكلام الذي هو محتمل الحق و الباطل ، فجزاك الله خيراً

أبو شيبة الحمد
.
أسامة بن عطايا العتيبي
أنت مخطيء باقتحامك الفتوى في مثل هذه المسائل فلست لها ، و الضابط السلفي لطالب العلم في هذا أن يرجع في مثل هذه المسائل للعلماء ، و ألا يتكلم فيها باجتهاده كونها نازلة غير معهودة
أرجع لسؤالي لك عن الطاعون و الكورونا أيهما أشد وباء ، وقد اعترفت أنت أن الطاعون أخطر من الكورونا ، و هو أشد فتكا منه و أسرع انتشارا منه ، ورغم ذلك صلى الصحابة الصلاة المشروعة و لم ينتقلوا عنها للصلاة البدعية المشهورة بيننا اليوم .
لو كان الإجماع من الأمة على جواز الصلاة بالتباعد لسلمنا الأمر ، لخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن هذه الأمة لا تجتمع على ضلالة ، فمتى وقع الخلاف - و الحالة هذه - فالحق إنما يكون بالدليل ولا يصار للضرورة إلا باضطرار شرعي ، فالضرورات تقدر بقدرها ، ولو ألزمت الدولة الناس المكث ببلدانهم و أقطارهم للحد من انتشار الوباء مع بقاء أمر الصلاة على حاله لوافقوا الشرع ، أما أن يأتوا لأعظم شعيرة في الإسلام ، و يخرجوها عن أصلها إلى أمر لم يكن حتى في مواطن الجهاد حيث يمكنهم الإجتماع ، فإن هذه لغريبة و آبدة فظيعة ، هذا مع ما نراه بالواقع من الاختلاط السافر في الأسواق و النوادي و غيرها ، ولا نرى كبير محذور ، حتى إذا تعلق الأمر بالصلاة ، قامت الدنيا و لم تقعد ، و ساقوا لنا قوانين و تشريعات ما أنزل الله بها من سلطان .
نسأل الله التوفيق بمنه و كرمه و السداد في القول والعمل

التعليق

أسامة بن عطايا العتيبي
أبو شيبة الحمد ما زلت تتكلم بدون علم ولا بصيرة وتتكلم بكلام أكبر منكم وترد على من هو أكبر منك وأعلم منك..
أما تشويشك الذي تناسيته أنك أول تعليق على كلامي علقتَ بحديث: (إذا لم تستح فاصنع ما شئت) وهذا تشغيب منك وقلة أدب، وبينت أنك الذي لم تستح.. هذا أولا..
ثانيا: أنت أبا شيبة مخطيء باقتحامك الفتوى في مثل هذه المسائل فلست أهلا لها ، ولستَ من أهل العلم، بل أنت مجهول الحال عندي، و الضابط السلفي لطالب العلم في هذا أن يرجع في مثل هذه المسائل للعلماء ، و ألا يتكلم فيها باجتهاده كونها نازلة غير معهودة.
ومما يَرِد عليه هذا المجهول العين-سابقا- محب العلم، فكيف يتكلم في النوازل مجهول، ثم لما تبين أنه لحسن المنصوري فإذا به مجرد طالب علم، وعليه كيف يفتي هذا الطويلب مخالفا كبار علماء السنة؟
طبعا هذا إلزام يلزمك في شخصك وشخص لحسن المنصوري، ولا يلزمني، لأني والحمد لله أعرف قدر نفسي، ويعرف العلماء قدري فلا أحتاج إلى مدح نفسي ، ولا عبرة بتشكيك العوام والمجاهيل والصغار الذين تلهثون خلفهم وتتبعون أهواءهم وتتكلمون بالباطل مصرين معاندين..
الحمد لله منزلتي العلمية تؤهلني للكلام في هذه المسائل رغما عن أنف كل جاهل جاحد متلاعب..
ثالثا: شبهتك حول الطاعون وأنه أشد فتكا سبق بيان بطلانه وأن العبرة بطريقة الفتك وليس بكونه أشد فتكا، ولكنك لأنك لست أهلا للكلام في النوازل لا تعقل هذا الأمر وتكرر كلام غيرك تقليدا أعمى ..
رابعا: شبهتك حول الإجماع وقضية عدم التباعد فيما سبق كلام لا أساس له ولا أصل له ولا نعلم أحدا نقل هذا الإجماع المدعى ..
بل تكلم العلماء عن قضية التباعد في الصلاة لأسباب أخرى كالقتال أو عند التزاحم بالخيول ونحو ذلك، فالعلماء نصوا في كتبهم على مشروعية الصلاة بالتباعد عند وجود السبب الموجب لذلك ..
خامسا: اعتراضك على علماء الإسلام الكبار الذين رأوا الضرورة أمامهم، وأفتوا بمقتضاها، واقتراحك غلق المدن مع بقاء التراص في الصلاة والأسواق لهو جهل عظيم بعيد كل البعد عن مقاصد الشريعة، وبعيد عن فهم المسألة، وسوء ظن بالعلماء وولاة الأمور وهذا كلام فاسد مردود مرذول ..
وهذه آفة تقحم الجهال والعوام هذه المسائل وكلامهم فيها بغير حجة صحيحة وبالأفكار الفاسدة..
فعليك باتباع الأدلة، وفهم قواعد الشرع، والرجوع لعلماء الأمة، وترك التعالم..
وفقك الله


---------------
حمزة بحري
أسامة بن عطايا العتيبي وصلاة البوذيبن اصلها التباعد ياشيخ ..الا يوجب علينا مخالفتهم

التعليق
أسامة بن عطايا العتيبي
حمزة بحري ألم تجد بوذيين متراصين يا أخي حمزة؟
هل كونهم متراصين يعني أن التراص من صفات البوذيين؟
لا إله إلا الله

حمزة بحري
أسامة بن عطايا العتيبي الشيخ الالباني رحمه الله في حكم اكل الربا اضطرار مسأله اللحم
قال مجببا عن السائل
الضرورة إنما يصح أن يقال إنها ضرورة إذا تحققت ووقعت وليس إذا ما ظن أنها ستقع تفرق بين الأمرين آه، ولا ما هو واضح ؟ يعني الضرورة الإنسان وقع في ما قد يهلك فيه فحينئذ لكي لا يتم الهلاك معه يأكل ما حرم الله للضرورة أما أن يأكل الحرام لكي لا يقع في الضرورة فهذا ليس بضرورة يعني مثاله إنسان أمام سفر طويل خاصة على الطريقة القديمة فهو يأكل الآن حراما لأنه يخشى ألا يجد في طريقه ولو حراما فيموت لا هوت الآن ليس واقعا في الضرورة الآن ليس مضطرا فإذا وقع في الاضطرار حينئذ يأكل ما حرم الله بحكم نص القرآن فالقول الآن أنه يجوز الربا من باب الضرورة هذا لعب بالألفاظ وبالمعاني معها وهذا من مصائب المسلمين اليوم.
نعم.
.كما قال شيخنا في مسألة التباعد
يعني تروح للمسجد وتخالف السنة خوفا من كورنا وتقول ضرورة وتبنيها على توهم .. يعني لازم تتأكد انا هناك كورنا عندها تكون مظطرا لترك التراص او الجماعة والله اعلم

التعليق

أسامة بن عطايا العتيبي
حمزة بحري طيب هذا تأصيل طيب، وعند تطبيقه نجد أن الصلاة بالتباعد إنما نفتي بها ويفتي بها أكابر العلماء لتحقق الضرورة
كون بعض العلماء يرى أنها ليست ضرورة لا يجعل قوله صوابا ولا يجعل قول أولئك الأكابر خطأ..
فانتبه رعاك الله
---------------
أبو محمد سلفي
أسامة بن عطايا العتيبي
ياشيخنا الحبيب
ماعرفت هذه الصلاة عند المسلمين قط ولو في زمن الطواعين !!
أما علماء المسلمين فهم بين الأجر و الأجرين حفظهم رب العالمين
كل يؤخذ من كلامه ويرد إلا صاحب القبر صلى الله عليه وآله القائل : تراصوا *
أما الضرورة ! فالواقع خير دليل على عدم توفر شروطها والله تعالى أعلم
وفقني الله تعالى وإياكم

التعليق

أسامة بن عطايا العتيبي
أبو محمد سلفي بل معروفة عند المسلمين في عدة قضايا أسهل وأهون من قضية الطاعون ..
أما قرأت فتاوى المالكية والحنابلة في تصحيح الصلاة بالتباعد عند وجود موجبه لما يكونوا على الخيول ؟
سبحان الله مسألة موجودة في كتب الفقه وتكلم عنها السلف الصالح ثم تأتون لا تعقلون إلا قضية الطاعون وتربطون التباعد بالطاعون؟
هذا غلط شديد..
فكورونا ليس طاعونا لتقارنوه بالطاعون ..
القضية قضية وجود موجب للتباعد وليست القضية صلاة المريض مع المريض بالنظر لكونه مريضا!
بل لكون هذا المرض مسببا لأذية من بجواره كأي سبب آخر موجب للتباعد ككون المصلي راكبا على خيل ونحوه فيوجد التباعد فالصلاة بالتباعد أولى من الفرادى
والله أعلم

---------------
أسامة أسامة
أسامة بن عطايا العتيبي الله المستعان تقليد وتعصب، وجهل مركب، عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، حتى إذا لم يبق عالما ، اتخذ الناس رؤوسا جهالا ، فسئلوا ، فأفتوا بغير علم ، فضلوا وأضلوا*
*(رواه البخاري في صحيحه رقم ١٠٠)📚*
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سيَأتي علَى النَّاسِ سنواتٌ خدَّاعاتُ يصدَّقُ فيها الكاذِبُ ويُكَذَّبُ فيها الصَّادِقُ ويُؤتَمنُ فيها الخائنُ ويُخوَّنُ فيها الأمينُ وينطِقُ فيها الرُّوَيْبضةُ قيلَ وما الرُّوَيْبضةُ قالَ الرَّجلُ التَّافِهُ يتكلّم في أمرِ العامَّةِ)
صححه الألباني -صحيح الجامع-
وقال صلى الله عليه وسلم بينَ يدَي السَّاعةِ : تسليمُ الخاصَّةِ ، و فُشُوُّ التَّجارةِ حتَّى تُعينَ المرأةُ زوجَهَا علَى التَّجارةِ ، و قَطعُ الأرحامِ ، و فُشُوُّ القلَمِ ، و ظُهورُ الشَّهادةِ بالزُّورِ ، و كِتْمانُ شَهادةِ الحقِّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم: 801 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

التعليق

أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة أسامة لو كان (بعض) السلفيين لا يتعصبون ولا يعاندون وتعاملوا مع القضية تعاملا سلفيا لما كانت فتنة ولا كانت مشكلة ..
مسألة خلافية جعلوها منهجية ..
أساؤوا الظن بعلماء الأمة الأكابر فرموهم بالتقليد وهم علماء أجلاء أفتوا بالدليل والحجة ولكن افترى عليهم المتعصبون المقلدون أنهم تكلموا بدون حجة وأنهم أفتوا بضغط من الحكومة وأنهم تبع لمنظمة الصحة وهذا خبث ومكر من هؤلاء المجرمين قاتلهم الله أنى يؤفكون
الواجب احترام علماء السنة، واحترام طرفي الخلاف من علماء السنة، وطالب العلم يعمل بما ترجح له، والعامي المقلد يقلد من يثق به دون مناظرة وجدال وطعون وقحة وقلة حياء وسفالة غريبة وعجيبة صدرت من بعضهم قبحهم الله

---------------
أسامة أسامة
أسامة بن عطايا العتيبي لم يرم أحد علماء الأمة الأكابر بالتقليد، وإنما قالوا أنهم لم يفتوا في المسألة بأدلة من الكتاب والسنة رغم وجودها، وهذا خطأ.

التعليق

أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة أسامة قولك: [لم يرم أحد علماء الأمة الأكابر بالتقليد، وإنما قالوا أنهم لم يفتوا في المسألة بأدلة من الكتاب والسنة رغم وجودها، وهذا خطأ]
فررت من مصيبة لتقع في مصيبة أخرى!
والواقع أن الهمز واللمز والطعن موجود في كثير من المتعصبين لإبطال الصلاة بالتباعد ورأينا منهم ذلك الطعن والرمي بالتقليد لمن يفتي بصحة الصلاة بالتباعد ..
والمصيبة الأخرى زعمك أن العلماء لم يفتوا بأدلة من الكتاب والسنة رغم وجودها والواقع خلاف ذلك بل أفتوا بالأدلة ولكنك تبهت العلماء..
كلام الشيخ سليمان الرحيلي وكلام الشيخ الفوزان وكلام الشيخ وصي الله عباس وكلام غيرهم ممن أفتوا في المسألة قرنوها بالأدلة ولكنكم قوم بهت ولا تعقلون
ولو أنك اكتفيت بتقليد الشيخ فركوس وصنت لسانك عن الفلسفة والتعالم وتأدبت مع أهل العلم لكنتَ على خير عظيم ولكنت معذورا في تقليدك لأنك لست أهلا للكلام في هذه القضية فحسبك التقليد ولكن قلد وتأدب أما أن تتعالم وتطعن في العلماء وترميهم بالبهتان فهذا لا يجوز ويجب عليك أن تتوب
اتق الله ولا تغتر

---------------

صليح ابو معاوية
أسامة بن عطايا العتيبي مادليل على ان الدي يصلي متباعد حكمه كالذي يصلي خلف الصف ،افدنا بارك الله فيك يا شيخ

التعليق
أسامة بن عطايا العتيبي
صليح ابو معاوية قد بينت هذا الخطأ في عدة مواضع مفصلا..
فالصلاة بالفرجات وبين السواري لم يقل أحد من العلماء بأنها صلاة منفرد خلف الصف إلا إذا كان وحده، أو كان الفرد بعيدا عن صاحبه مسافة ثلاثة أذرع أو زيادة ..
فالواقع أن الصلاة بالتباعد اليوم ليست من صلاة المنفرد بالإجماع حسب البروتوكلات التي وضعتها الدول..
والله أعلم


---------------

التعليق



---------------

التعليق



---------------

التعليق



---------------

التعليق



---------------

التعليق



---------------

التعليق



---------------

التعليق



---------------

التعليق











































رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:15 AM.


powered by vbulletin