منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 03-26-2012, 10:19 PM
أبو عمر الجزائري أبو عمر الجزائري غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 77
شكراً: 2
تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة
افتراضي عُوقِب بنقيض قصده

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الرسول المُبَلِّغ الأمين وعلى آله وصحبه الميامين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد :



عُوقِب بنقيض قصده

قال الشيخ عبد الله البخاري حفظه الله :"وهذا قد يجني العبد على نفسه إذا أكثر من ذلك (1) ويوجب الكلام عليه، ولو كان ثقة، فهذا الحسن بن علي ابن شبيب الـمَعْمَري البغدادي هو ثقة، ووصف بأنّه حافظ، لكن في أحاديثه غرائب اِنْفَرَد بها، قال في ذلك الحفّاظ



وسبب تفرّده يقول - هو يقول عن نفسه - :كنتُ أتولّى لهم انتخاب أحاديث الشّيوخ، فإذا مرّ بيَ حديثٌ قصدْتُ الشّيخ وحدي، فسألته عنه، عن هذا الحديث(2)



يريد ماذا؟ يريد أن ينْفَرِد عن إخوانه، وعن أصحابه ممّن هم عند الشّيخ



علّق الذّهبي رحمه الله في ترجمته في السّير عن هذا الفعل قال : "فعُوقِب - يعني الــمَعْمَري هذا - بنقيض قصده ولم ينتفع بتلك الغرائب، بل جرّت إليه شرًّا فقبّح الله الشّره(3).



أراد أن يجمع فينْفَرِد وإنّما كان ذلك والعياذ بالله وبالا عليه، ولذا الأئمّة تكلّموا فيما تفرّد به، أو تفرّد فيه" انتهى كلامه.




ضمن الشريط الثامن عشر من شرح الموقظة



----------
(1) - يعني التّفرّد.
(2) - لسان الميزان =2/222 وسير أعلام النبلاء ( ترجمة المعمري) 13/512
(3) - سير أعلام النبلاء (13/512
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-27-2012, 03:38 PM
أبو قدامة محمد المغربي أبو قدامة محمد المغربي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: تاوريرت
المشاركات: 827
شكراً: 6
تم شكره 17 مرة في 16 مشاركة
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أبو قدامة محمد المغربي
افتراضي

بارك الله لك في عمرك و زوجك بكرا ابتسامة ادا كنت لم تكمل العدد اما ادا اكملت اربع ففي الجنة ان شاء الله اخوك ابا قدامة من المغرب من تاوريرت
__________________
روى البخاري وغيره عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِىٍّ قَالَ: أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ مَا نَلْقَى مِنَ الْحَجَّاجِ فَقَالَ « اصْبِرُوا ، فَإِنَّهُ لاَ يَأْتِى عَلَيْكُمْ زَمَانٌ إِلاَّ الَّذِى بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ ، حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ » . سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ - صلى الله عليه وسلم -.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-27-2012, 04:16 PM
أبو عمر الجزائري أبو عمر الجزائري غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 77
شكراً: 2
تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو قدامة محمد المغربي مشاهدة المشاركة
بارك الله لك في عمرك و زوجك بكرا ابتسامة ادا كنت لم تكمل العدد اما ادا اكملت اربع ففي الجنة ان شاء الله اخوك ابا قدامة من المغرب من تاوريرت
ولك بالمثل أخي أبا قدامة ووفقك لكل خير، وجزاك على دعائك بأكثر
ولكن الأصح أن نقول أبو قدامة وليس "أبا" وبرفعك لكلمة "أخوك" ظننتُ أن مذهبك مع الأسماء الخمسة هو الإعراب بالحروف أو أن مذهبك لزوم الألف لها في جميع المواضع في الجر والنصب والرفع؟
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:54 PM.


powered by vbulletin