منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام > منبر الردود السلفية والمساجلات العلمية

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 03-08-2013, 08:35 AM
عبد الرحمن الغنامي عبد الرحمن الغنامي غير متواجد حالياً
موقوف - هداه الله -
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 121
شكراً: 0
تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة
افتراضي الشيخ العباد:الذين أشغلوا أنفسهم بالكلام بالعذر بالجهل،مسائل كثيرة يجهلونها ولا يعرفونها،ما أعرف قضية إجماع

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله و بعد :
سئل الشيخ عبد المحسن العباد - حفظه الله -
السائل : احسن الله اليكم ، وحفظكم ، بالأمس قد تم ذكر مسألة العذر بالجهل ، فهل الذي يعذر بالجهل ، يوصف بالإرجاء ؟
جواب الشيخ : أقول ، الإشتغال بالعذر بالجهل كثر في هذا الزمان ، وبعض الناس أشغله العذر بالجهل ، وفي مسائل كثيرة يجهلها ، يعني هؤلاء الذين أشغلوا أنفسهم بالكلام بالعذر بالجهل ، في مسائل كثيرة يجهلونها ولا يعرفونها ، ومع ذلك يشغلون انفسهم بالقيل والقال ، قال فلان كذا وقال فلان كذا ، يعني الإنسان يشتغل بالعلم ، ولا يشغل نفسه في مسألة أو مسائل ، يعني ينقل بين الناس هذا قال كذا وهذا قال كذا وهذا كذا وهذا كذا ، ينبغي الناس أن يشتغلوا بالشيء الذي يعود عليهم بالخير ، وأما قضية إنشغال الناس بالعذر بالجهل وكلام الناس بعضهم في بعضهم بسبب هذه المسئلة ، هذا ما ينبغي .
السائل : البعض ينقل الإجماع في أحد الرأيين ، هل يصح ؟
جواب الشيخ : ما أعرف قضية إجماع ، لا أدري .
انتهى تفريغ السؤال والجواب بتصرف يسير .

تاريخ السؤال : يوم السبت 20/ربيع الثاني/1434هـ الموافق لـ 2/اذار/2013،شرح «صحيح البخاري»، المسجد النبوي .
حمل المقطع الصوتي من هنا

المصدر من هنا
الملفات المرفقة
نوع الملف: mp3 02_20-04-1434.mp3‏ (138.1 كيلوبايت, المشاهدات 0)

التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرحمن الغنامي ; 03-08-2013 الساعة 01:40 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-08-2013, 12:09 PM
وسام ابو محمد الاثرى وسام ابو محمد الاثرى غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
الدولة: فى العراق بلد الاحزان
المشاركات: 125
شكراً: 48
تم شكره 5 مرة في 5 مشاركة
إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى وسام ابو محمد الاثرى
افتراضي

السلام عليكم بارك الله فى الشيخ عبد المحسن ونفع به
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 07-10-2014, 04:50 PM
عبد الرحمن الغنامي عبد الرحمن الغنامي غير متواجد حالياً
موقوف - هداه الله -
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 121
شكراً: 0
تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة
افتراضي

وعليكم السلام أخي وسام
وقد نقل الشيخ العباد -حفظه الله- في كتابه (شرح شروط الصلاة وأركانها وواجباتها لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب) الخلاف بين أهل السنة:
((والقول الثاني من القولين وهو التوقف في التكفير، قرّره كثيرون من العلماء، منهم: شيخ الإسلام ابن تيمية، وشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتاب الاستغاثة (2/731): "فإنا بعد معرفة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، نعلم بالضرورة أنه لم يشرع لأمته أن تدعو أحداً من الأموات، لا الأنبياء ولا الصالحين ولا غيرهم، لا بلفظ الاستغاثة ولا بغيرها، ولا بلفظ الاستعاذة ولا بغيرها، كما أنه لم يشرع لأمته السجود لميت ولا لغير ميت ونحو ذلك بل نعلم أنه نهى عن كل هذه الأمور، وأن ذلك من الشرك الذي حرمه الله ورسوله، لكن لغلبة الجهل، وقلّة العلم بآثار الرسالة في كثير من المتأخرين، لم يكن تكفيرهم بذلك حتى يتبين لهم ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، مما يخالفه، ولهذا ما بينت هذه المسألة قط لمن يعرف أصل الإسلام إلاّ تفطّن، وقال: هذا أصل الدين، وكان بعض الأكابر من الشيوخ العارفين من أصحابنا يقول: هذا أعظم ما بينته لنا، لعلمه بأن هذا أصل الدين".
وقال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: "وإذا كنا لا نكفر من عبد الصنم الذي على عبد القادر، والصنم الذي على قبر أحمد البدوي، وأمثالهما لأجل جهلهم وعدم من ينبههم، فكيف نكفر من لم يشرك بالله إذا لم يهاجر إلينا أو لم يكفر ويقاتل، سبحانك هذا بهتان عظيم". الدرر السنية (1/66)...)).

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:21 PM.


powered by vbulletin