منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-09-2011, 07:19 PM
أبوشعبة محمد المغربي أبوشعبة محمد المغربي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 761
شكراً: 0
تم شكره 71 مرة في 63 مشاركة
افتراضي أيهما أفضل الدعاء بعد الصلاة بدون رفع اليدين أو برفعهما أيهما جائز؟جيب عنه الشيخ العلامة صالح الفوزان ـ حفظه الله ـ

باسم الله الرحمان الرحيم
أيهما أفضل الدعاء بعد الصلاة بدون رفع اليدين أو برفعهما أيهما جائز؟

يجيب عنه الشيخ العلامة صالح الفوزان
ـ حفظه الله ـ
من هنا للإستماع للمادة الصوتية

التعديل الأخير تم بواسطة أبوشعبة محمد المغربي ; 08-10-2011 الساعة 06:41 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-10-2011, 03:47 AM
أحمد كريز أحمد كريز غير متواجد حالياً
موقوف - هداه الله -
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 24
شكراً: 44
تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة
افتراضي

ممكن تضعها أخي على رابط أخر لأن هذا الملف مقفل على هذا الرابط
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-10-2011, 06:45 PM
أبوشعبة محمد المغربي أبوشعبة محمد المغربي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 761
شكراً: 0
تم شكره 71 مرة في 63 مشاركة
افتراضي

الرابط يعمل الآن والحمد لله ، استماعا موفقا ...
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-10-2011, 06:56 PM
أبوشعبة محمد المغربي أبوشعبة محمد المغربي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 761
شكراً: 0
تم شكره 71 مرة في 63 مشاركة
افتراضي أحسن الله إليكم هذا السائل يقول : ذكر الدعاء أو الدعاء بعض الصلاة بدون رفع اليدين أوبرفعهما أيهما الجائز ؟

تفريغ الجواب لمعالي الشيخ صالح الفوزان
ـ حفظه الله ـ
أحسن الله إليكم هذا السائل يقول : ذكر الدعاء أو الدعاء بعض الصلاة بدون رفع اليدين أوبرفعهما أيهما الجائز ؟
الشيخ : بعد الفريضة لا ترفع اليدين لأن هذا الشيء لم يرد ورفعهما بعد الفريضة بدعة ؛ أما بعد النافلة فلا مانع .نعم. اهـ
وشكر الله لأخينا أبي الليث الباعمراني ـ على وضع هذه الفائدة ـ .

------------------------
عن أبي أمامة الباهلي ـ رضي الله عنه ـ قال أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الدعاء أسمع ؟ قال:(( في جوف الليل ودبر الصلوات المكتوبات )). رواه الترمذي وقال حديث حسن .أو كما قال عليه الصلاة والسلام .
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 01-12-2012, 09:16 PM
أبو عبيدة طارق الجزائري أبو عبيدة طارق الجزائري غير متواجد حالياً
طرد لأنه من المتحزبين للحجوري المبتدع
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 338
شكراً: 9
تم شكره 13 مرة في 12 مشاركة
افتراضي رفع اليدين في الدعاء بعد الفريضة للشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله تعالى-


رفع اليدين في الدعاء بعد الفريضة

سئل سماحة العلامة الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز-رحمه الله تعالى-في برنامج نور على الدرب:

هل يجوز رفع اليدين في الدعاء بعد الفريضة، أفيدونا بارك الله فيكم؟

الجواب:لم يثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا عن أصحابه أنهم فعلوا هذا، فرفع اليدين بعد الفريضة منكر، لا للرجال ولا النساء، وغير مشروع، وإنما يقول المؤمن بعد الصلاة ذكراً كان أو أنثى: "أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله، اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام" هذه السنة، أول ما يسلم، ثم ينصرف إلى الناس إن كان إماماً ويعطيهم وجهه، ثم يشتغل بذكر الله، فيقول: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" وإن زاد: "يحي ويميت وهو على كل شيء قدير" فلا بأس، جاءت في بعض الروايات، ويقول: "لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد" انتهى الحديث رواه الشيخان من حديث المغيرة وروى بعضه مسلم من حديث ابن الزبير وروى الأول وهو الاستغفار ثلاثاً وقول: اللهم أنت السلام مسلم من حديث ثوبان -رضي الله عن الجميع-. ومعنى "ولا ينفع ذا الجد منك الجد" يعني: لا ينفع ذا الغنى والحظ والبخت منك يا ربنا غناه وحظه، يعني بذلك يا ربنا، بل الكل فقراء إليك يا ربنا. ولم يكن -صلى الله عليه وسلم- يفعل ما يفعله بعض الناس الآن من رفع اليدين إذا سلم، ولا كان الصحابة يفعلونه، وإنما السنة أن يدعو بينه وبين نفسه فقط من دون رفع اليدين، إذا دعا بينه وبين نفسه فلا بأس، أو دعا قبل أن يسلم في آخر الصلاة فهذا مشروع، وأما رفع اليدين بعد السلام من الفريضة فلا يجوز، بل هو من البدع للإمام والمنفرد والمأموم جميعاً، وهكذا ما يفعله بعض الناس يدع الإمام ويرفع يديه ويرفعون أيديهم معه -يعني المأمومين يرفعون أيديهم معه للدعاء-، كل هذا لا أصل له، بل هو من البدع فيما نعلم من الشرع المطهر.بارك الله فيكم. وبعد النافلة سماحة الشيخ؟ بعد النافلة الأمر واسع؛ إذا كان غير راتب، بعض الأحيان فلا بأس، فالأمر فيها واسع؛ لأن رفع يديه من أسباب إجابة الدعاء، لكن المواضع التي ما رفع فيها النبي لا نرفع فيها؛ لأن تركه سنة وفعله سنة -عليه الصلاة والسلام-، طيب هذا مما كان لا يرفع فيما بعد السلام في الفريضة لا نرفع، وهكذا لا نرفع يدينا قبل السلام إذا دعا، ولا بين السجدتين إذا دعا، كل هذا لا يرفع فيه، وهكذا في خطبة الجمعة، ما كان يرفع، ولا في خطبة العيد، ما كان يرفع، وإنما كان يرفع في خطبة الاستسقاء، إذا استسقى بالناس رفع يديه ودعا -عليه الصلاة والسلام-. بارك الله فيكم .

المصدر حفظك الله: http://www.binbaz.org.sa/mat/9398
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 01-13-2012, 06:03 AM
ابو علقمة يونس النحيلي ابو علقمة يونس النحيلي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: ليبيا /حرسها الله /من توكرة
المشاركات: 311
شكراً: 82
تم شكره 9 مرة في 9 مشاركة
افتراضي

بارك الله فيكم جميعا
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 01-13-2012, 02:26 PM
أبو عبد الودود عيسى البيضاوي أبو عبد الودود عيسى البيضاوي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 92
شكراً: 29
تم شكره 14 مرة في 10 مشاركة
افتراضي

حكم الدعاء عقب الصلوات المكتوبة



هل الدعاء مفرداً بعد الصلاة المكتوبة بدعة، أم المقصود بالبدعة هو الدعاء بشكل جماعي في المسجد، وإذا كان الدعاء بعد الصلاة المكتوبة بدعة، فما تفسير الحديث الذي يقول: عن أبي أمامة -رضي الله عنه- قال: (قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الدعاء أسمع؟ قال: جوف الليل الآخر، ودبر الصلوات المكتوبات) رواه الترمذي وقال حديث حسن.

الدعاء في دبر الصلاة مشروع، وليس به بأس، والأفضل أن يكون قبل السلام، بعدما يصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم- وبعدما يتعوذ بالله من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والمممات، ومن فتنة المسيح الدجال، يتعوذ بما شاء يقول: اللهم أجرني من كذا، أجرني من شر نفسي، اللهم أعذني من شر نفسي، اللهم أعذني من الشيطان، اللهم اغفر ولوالدي، يدعو بما يسر الله له، وإذا كان الدعاء مشروعاً وارداً كان أفضل، يقول: (اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم، وأنت المؤخر لا إله إلا أنت، اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك الجبن، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر)، كل هذا وارد عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، كذلك: (اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم، هذا ثابت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه علمه الصديق أن يدعو به في صلاته. فالحاصل أن الدعاء في دبر الصلاة أمر مشروع، وأفضله ما كان قبل السلام، وإن دعا بعد السلام وبعد الذكر بينه وبين نفسه فلا بأس، وقد جاء في رواية مسلم من حديث علي -رضي الله عنه- ما يدل على شرعية الدعاء أيضاً بعد السلام: (اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أسرفت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت، أو قال: أنت إلهي لا إله إلا أنت)، فإذا دعا بينه وبين نفسه بعض الدعوات بعد الذكر وبعد السلام فلاحرج في ذلك، لكن يبدأ أولاً بعد يصلي الفريضة أستغفر الله ثلاثاً، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، ثم يذكر الله يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، فإذا دعا بعد هذا بما تيسر كله طيب ولا حرج في ذلك والحمد لله.

المصدر
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 02-10-2012, 04:16 PM
أبو عبيدة طارق الجزائري أبو عبيدة طارق الجزائري غير متواجد حالياً
طرد لأنه من المتحزبين للحجوري المبتدع
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 338
شكراً: 9
تم شكره 13 مرة في 12 مشاركة
افتراضي


صاحب الفضيلة الشيخ/ عبد الله بن إبراهيم القرعاوي.
حفظه الله تعالى بالإسلام.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد.
سؤال: هل يجوز رفع اليدين في الدعاء عقب صلاة النافلة أم لا؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.. أما بعد.
فنقول:حسبنا الله لا إله إلا هو إنه هو الحسيب، ونسأله الصواب في القول والإخلاص في العمل، إنه هو الرقيب، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أُنيب.
رفع اليدين في الدعاء مشروع؛ دلت على مشروعيته الأحاديث الصحيحة التي في الصحيحين والسنن والمسانيد، حتى ذكر بعض أهل العلم -رحمهم الله- أن رفع اليدين في الدعاء متواتر تواترًا معنويًّا، رُوى فيه نحو مائة حديث، ثلاثون منها في الصحيحين أو أحدهما، وأما رفعهما للدعاء عقيب صلاة التطوع دون الفريضة فإنه مشروع وليس بواجب، وهو من آداب الدعاء.
والدليل على مشروعيته ما رواه الإمام أحمد والترمذي وأبو داود وابن ماجه وأبو داود الطيالسي والبيهقي وغيرهم عن الفضل بن عباس، والمطلب بن ربيعة رضي الله عنهما، فأما الإمام أحمد فرواه سبع مرات، نذكر منها واحدًا فإن، أردت الزيادة فارجع إلى «المحصل» (3/ 20، 21، 22)فقد جمعناها فيه. قال في «المسند»:
حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حثنا علي بن إسحاق أن عبد الله بن مبارك، أنبأنا ليث بن سعد، حثنا عبد ربه بن سعيد عن عمران بن أنس، عن عبد الله بن نافع بن العمياء، عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن عباس قال: قال رسول الله : «الصلاة مثنى مثنى تشهد في كل ركعتين وتضرع وتخشع وتمسكن، ثم تقنع يديك، يقول: ترفعهما إلى ربك مستقبلاً ببطونهما وجهك تقول: يا رب! يا رب! فمن لم يفعل ذلك فقال فيه قولاً شديدًا».
قال شُرَّاح هذا الحديث من أهل العلم رحمهم الله تعالى: معنى «تقنع يديك» أي: إذا فرغت من الصلاة فسلم ثم ارفع يديك للدعاء سائلاً حاجتك، والإقناع: هو الرفع ، ومنه قوله تعالى: ﴿ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ ﴾[سورة إبراهيم، الآية: 43].
ثم اعلم -وفقنا الله وإياك لما يحبه ويرضاه- أن هذا الحديث قد حقق طرقه وأسانيده أحمد شاكر في تحقيقه لمسند الإمام أحمد رحمه الله، حيث قال: في إسناده نظر، ولعله أن يكون صحيحًا إن شاء الله، ثم ذكر كلامًا طويلاً، واعلم أن الذي ليس بمشروع هو رفع اليدين عقب صلاة الفريضة، وهذا الذي أراده ابن القيم رحمه الله تعالى في زاد المعاد في قوله: «وأما الدعاء بعد السلام من الصلاة مستقبل القبلة أو المأمومين فلم يكن ذلك من هديه  أصلاً، ولا روي عنه بإسناد صحيح ولا حسن، وأما تخصيص ذلك بصلاتي الفجر والعصر فلم يفعل ذلك ولا أحد من خلفائه، ولا أرشد إليه أمته، وإنما هو استحسان رآه من رآه عوضًا من السنة بعدهما» والله أعلم.. انتهى ما أردنا ذكره.
هذا وأسأل الله تعالى أن يلهمنا رشدنا، ويعيذنا من شر أنفسنا، وأن لا يكلنا إلى أنفسنا ولا إلى أحد من خلقه، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags - تاق )
zgfguf


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:40 PM.


powered by vbulletin