منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 10-12-2016, 12:25 PM
أبوشعبة محمد المغربي أبوشعبة محمد المغربي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 761
شكراً: 0
تم شكره 71 مرة في 63 مشاركة
افتراضي [[الإرشاد إلى الإجابة عن بعض مسائل الإعتقاد]] للشيخ العلامة محمد خليل هراس رحمه الله

[[الإرشاد إلى الإجابة عن بعض مسائل الإعتقاد]]

•السؤال : هل يمكن إطلاق الصِّفات الآتية على الله ـ عزوجل ـ: موجود؛ منصف؛ معطي، بالرَّغم من عدَم وجودها في القرآن؟
•الجواب: لاَ، المعنى صحيح، ولكن إطلاقها كأسماء لا يجوز، لأن أسماء الله توقيفية، فلا يجوز أن نسمِّي اللهَ إلاَّ بما سمَّى به نفسه، أو سمَّاه به رسوله ﷺ الأَسماءَ التِّسعةَ والتِّسعُون، الَّتي ورد بها الحديث الصحيح:(( إِنَّ لله تسعةً وتِسعونَ اسماً)).
(موجود): الله موجود ـ صحيح نخبر عن هذا كخبرـ يعني إذا قيل الله موجود، فنحن لا نسميه بموجود إنما نخبر عنه بأنه موجود، وفرق بين الإخبار والتَّبليغ، فأنا أقول: (أنت موجود) ليس اسمك موجود.
أنت اسمك محمَّد أو إبراهيم لكن كون (أنت موجود) يعني: (لست معدوماً)، يعني: (لست ميِّتا)، فلا يقصد بموجود أن يكون إسماً من الأَسماء، إنما يقصد الإخبار عنه، فيجوز الإخبار عن الله بأنه موجود.
أما لفظ (منصف): فاسم (العدل) أحسن من (منصف)، والله سمى نفسه العدل، ونحن نسميه العدل ولا نسميه المنصف، وإن كان المنصف بمعنى العدل، لكن نطلق الإسم الذي ورد، ولا نعدل عنه إلى اسم غيره.
وأما (المعطي): فالله هو المعطي، لكن لا يجوز أن يفرد هذا الإسم عن قرينه، لأن هناك أسماء مزدوجة، لا يجوز إفراد اسم منها عن قرينه، فلا يقال: المعطي فقط. بل يقال: المعطي المانع، الضار النافع، المعز المذل، الخافض الرافع، القابض الباسط، فهذه أسماء مزدوجة، فالكمال في أن تذكر معا ولا تفرد. فقولك المعطي صحيح، لكن لكي يكون اسما كاملا من الأسماء الحسنى يجب أن يقرن به الإسم الآخر، فيقال المعطي المانع.
•السؤال: فضيلة الدكتور كلمة:(موجود)، أليس كل موجود لابد له من واجد؟
•الجواب: لا بقصد هذا، لا يقصد الموجود له واجد، يقصد موجود أي: هو متصف بصفة الوجود، تلك موجد وموجد، والله أوجدنا وهو الموجد ونحن الموجودون، فالموجد
يحتاج لموجد، لكن ليس كل موجود يحتاج لموجد،الله موجود.
•السؤال: يدعي بعض الناس أن لكل اسم من أسماء الله ملائكة مختصين به، فمثلا المحيي المميت له ملائكة؟
•الجواب: هذا كلام ليس له أصل، وليس في الشرع دليل على وجود ملائكة مختصين بأسماء الله، وإنما الأسماء الحسنى كل اسم منها له معنى يؤثر في قلب من تدبره تأثيرا خاصا، فليس تأثير اسمه تعالى (الودود) كتأثير اسمه تعالى (الجبار).
بل (الودود) يحدث في قلبك الرغبة والطمع والرجاء، لكن (الجبار) يحدث في قلبك الخوف والوجل، فأين هذا من هذا؟ فلكل اسم معنى، وله تأثيره الخاص في القلب.
ونتأثر بكل معاني الأسماء الحسنى ففيها أسماء تجلب للقلوب المحبة والرجاء، وفيها أسماء تزرع في القلب الخوف من الله ـ تبارك وتعالى ـ والخشية والهيبة والتوقير له سبحانه.
•السؤال: ما هو الفرق بين الأوثان والأصنام، وهل معناهما الأحجار كما جآء في كثير من التفاسير؟ وهل المعنى مقصورٌ على الأحجار الصمَّاء؟
•الجواب: في الحقيقة كلُّ ما نُصب ليعبد من دون الله فهو وثن، فالقبور الَّتي تعبد تُسمَّى أوثانا، ولذلك فالرسول ﷺ قال:(( اللَّهُمَّ لاَ تَجْعَلْ قَبْرِي وَثَناً يُعْبَدُ مِنْ دُونِكَ)).
فالشجرة إذا عبدت ـ كما كانت العزى ـ تعبدها قريش كانت وثنا.
اللاَّت: وهي صخرةٌ بيضاء لثقيف كانت وثناً.
ولكن الأصنام تزيد عن الأوثان أنها تتخذ صورة إنسان أو حيوان أو غيره ...، وقد تصنع من برونز أو نحاس.
والذين يفسرون الأصنام الواردة في القرآن بالأحجار الصماء لا يستطيعون أن يدعوا أن الناس كانوا يعبدون هذه الحجارة لذاتها، وإنما كانوا يتخذون منها رموزا فقط لمعبود.
يعني: الذي يعبد عيسى -عليه السلام- يتخذ له وثنا أو صورة يعبدها، فهو في الحقيقة يعبد صاحب الصورة ولا يعبد الصورة.
كذلك عبادة الملائكة لما قالوا : إن الملائكة بنات الله! ، وهي النجوم التي نراها في السمآء! ، ورأوا نجوما تغيب عنهم إتخذوا لها هياكل أرضية. وعبدوا هذه الهياكل وإنما أرادوا بذلك عبادة النجوم؛ فكل من يعبد هيكلا أرضيا أو صنما أرضيا، فإنما يعبد من اتخذ له الصنم، أو من صور الصنم على صورته، ولذلك كانت عبادة هؤلاء للأصنام عبادة لهؤلاء الذين صورت واتخذت لهم هذه الأصنام، ولهذا ربنا لن يسأل الأصنام ولا الأوثان، وإنما سيسأل من عبدوا كعيسى، والعزير، والملائكة، لذلك يقول ربنا: { إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم} [الأعراف:١٩٤]. فلأنهم دعوا هؤلاء الذين هم عباد أمثالنا وليسوا أصناما. انتهى

[القرآن والسنة عقيدة سلف الأمة] للشيخ العلامة محمد خليل هراس -رحمه الله- (ص:٥٩ـ٦٢) طبعة دار الشريعة.


تنبيه: العنوان أعلاه ليس من وضع الشيخ، للأمانة العلمية ـ إنما وضعته للتعبير عن صميم موضوع الأسئلة التي وجهت له رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ـ .
__________________
قال حرب الكرماني -رحمه الله- في عقيدته :" هذا مذهب أئمة العلم وأصحاب الأثر وأهل السنة المعروفين بها المقتدى بهم فيها، وأدركت من أدركت من علماء أهل العراق والحجاز والشَّام وغيرهم عليها فمن خالف شيئًا من هذه المذاهب أو طعن فيها، أو عاب قائلها، فهو مخالف مبتدع، خارج عن الجماعة، زائل عن منهج السُّنة وسبيلِ الحق".اهـ


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 10-12-2016, 06:15 PM
أحمد بن صالح الحوالي أحمد بن صالح الحوالي غير متواجد حالياً
مشرف - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 983
شكراً: 6
تم شكره 42 مرة في 38 مشاركة
افتراضي

بارك الله فيك
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:30 PM.


powered by vbulletin