منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 11-07-2010, 07:54 PM
أبو الحارث زكي المصري أبو الحارث زكي المصري غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
الدولة: مصر - حرسها الله من الفتن -
المشاركات: 12
شكراً: 2
تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة
إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى أبو الحارث زكي المصري
افتراضي " جهاد المنحرفين عن هدي الأنبياء " (شرح حديث ).

بسم الله الرحمن الرحيم

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال :
" ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ، ثُمُّ إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل ".
أخرجه مسلم ( كتاب الإيمان : حديث رقم (80) ، ( 1/69 ، 70) ، وأحمد ( 1/ 458 ، 461 ).
·راوي الحديث :
عبدالله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي ، أبوعبدالرحمن من السابقين الأولين ومن ككبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمَّة ، وأمَّره عُمَرُ على الكوفة ، مات بالمدينة سنة 32 هجرية .
# المفردات :
الحواريون : هم خلصاء الأنبياء وأصفيائهم ، وقيل : الأنصار . وقيل : المجاهدون .
تخلف : تحدث.
الخلوف : جمع خَلْف – بإسكان اللام – وهو الخالِف بَشرٍّ.
· المعنى الإجمالي :
هذا الحديث فيه إخبار عن أحوال الأنبياء وأحوال أممهم وأن أصحابهم وحوارييهم الذين استضاءوا بنور نبوتهم وشاهدوا نزل الوحي عليهم يظلون أوفياء مخلصين لربَّهم ومتمسكين بهَديْ أنبيائهم في الظاهر والباطن تطابق أقوالهم أفعالهم ، ثم تخلفهم أجيال يحيد بِهم الشيطان عن مناهج الأنبياء يدَّعون بأقوالهم أنهم على نهج الأنبياء ، ويخترعون من البدع والمناهج الباطلة ويرتكبون من المنكرات والمعاصي ما يجعلهم أبعد الناس عن أديان أنبيائهم ويعيشونفي تناقضات بين أقوالهم وأفعالهم.
ويبقى في كل أمة علماء مخلصون أوفياء لدينهم يُجاهدون ويناضلون عن تعاليم أنبيائهم ، كل على حسب طاقته ومنزلته من الإيمان ، فمجاهد بلسانه ومجاهد بيده ومجاهد بقلبه – وذلك أضعف الإيمان وليس وراءه شئ من الإيمان - .
وأمة محمد صلي الله عليه وسلم وقع فيها ما وقع في الأمم السابقة وخلفت بعد القرون المفضلة خلوف تفرقت بهم السبل وشتتتهم الأهواء وصدق فيهم قول رسول الله صلي الله عليه وسلم :" لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتوه ". " ستفترق هذه الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة " .
وبقي في هذه الأمة الطائفة المنصورة التي أخبر عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم :" لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي تقوم الساعة " ( أخرجه مسلم ) .
هذه الطائفة لا زالت وستبقى – كما أخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم – تدعوا إلى الحق والخير وتأمر بالمعروف وتنهي عن المنكر وتدحض البدع والشبهات المضللة بالحجج والبراهين وتجاهد الباطل – حسب استطاعتها – باليد واللسان والقلب ، فعلى المؤمن الثبات على ما جاء به الرسول في عقيدته وعبادته وأخلاقه وعليه الأخذ بسنة نبيه والاقتداء بأمره ومجانبة الأهواء والمعاصي والبدع ثمَّ الدعوة إلى الحق وبذل ما يستطيعه في نصرة دينه .
# ما يستفاد من الحديث :
1- فيه أن الأنبياء قد جاءوا بشرائع وسنن لهداية الناس.
2- وفيه فضيلة ومزية أصحاب الأنبياء باتباعهم سنن أنبيائهم.
3- وفيه ذم من خالف منهجهم بأنهم خلوف وهم الذين يخلفون أباءهم بشرًّ وما كانوا أشراراً إلا بمخالفتهم الأنبياء.
4- وفيه ذم من تخالف أقواله أفعاله ( كَبُرَ مقتاً عندَ اللهِ أن تقولوا ما لا تفعلون ).
5- وفيه ذم البدع وما هي إلا فعل ما لا يأمر به الله على ألسنة أنبيائه.
6- وفيه مدح التابعين للأنبياء الثابتين على سنتهم والمتمسكين بالاقتدء بهم.
7- وفيه مدح هؤلاء الأتباع بصبرهم وجهادهم لمن خالف منهج الأنبياء .
8- وفيه بيان مراتب الجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأنه على حسب طاقة أصناف المجاهدين : فمن يستطيع الجهاد وإزالة المنكر بيده فعليه أن يقوم بهذا الواجب ، ومن عجز عن هذه المرتبة واستطاع أن يقول كلمة الحق فعليه أن يقولها ، ومن عجز عن ذلك فعليه أن يقوم بما يستطيعه وهو الجهاد بالقلب وإنكار الباطل بقلبه ، فإن فاته هذا فليس بمؤمن وقد مات قلبه .
9- وفيه أن الإيمان يتفاوت ويزيد وينقص ( وليس وراء ذلك حبة خردل من إيمان ) .
من كتاب مذكرة الحديث النبوي في العقيدة والاتباع
للعلامة الشيخ / ربيع بن هادي المدخلي
- حفظه الله ورعاه -

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags - تاق )
شرح حديث


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:49 AM.


powered by vbulletin