منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام

آخر المشاركات خطب الجمعة والأعياد (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          مجالس شهر رمضان المبارك لعام 1445هـ (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تسجيلات المحاضرات واللقاءات المتنوعة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          جدول دروسي في شهر رمضان المبارك لعام 1445 هـ الموافق لعام2024م (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          تنبيه على شبهة يروجها الصعافقة الجزأريون الجدد وأتباع حزب الخارجي محمود الرضواني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          صوتيات في الرد على الصعافقة وكشف علاقتهم بالإخوان وتعرية ثورتهم الكبرى على أهل السنة (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          راجع نفسك ومنهجك يا أخ مصطفى أحمد الخاضر (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          [محاضرة] وقفات مع حادثة الإفك الجديدة | الشيخ عبد الله بن مرعي بن بريك (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          شرح كتاب (فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب) وكتاب (عمدة السالك وعدة الناسك) في الفقه الشافعي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على خيانة الصعافقة الهابطين في نشرهم مقطعا صوتيا للشيخ محمد بن هادي بعنوان كاذب! (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 09-16-2013, 05:06 AM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,364
شكراً: 2
تم شكره 271 مرة في 211 مشاركة
افتراضي إحكام المباني بذكر ثناء الأئمة النبلاء على الشيخ العلامة السلفي محمد ناصر الدين الألباني

إحكام المباني بذكر ثناء الأئمة النبلاء على الشيخ العلامة السلفي محمد ناصر الدين الألباني

إن الحمد لله ، نحمده ، ونستعينه ، ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [ آل عمران : 102 ]
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [ النساء : 1 ]
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [ الأحزاب : 70ـ 71 ]

أما بعد :

فإن خير الكلام كلام الله ، وخير الهدي ؛ هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار.

فهذه جملة من ثناء بعض العلماء السلفيين الأفاضل، على أحد الأئمة المجددين وهو العلامة الإمام الهمام محمد ناصر الدين بن نوح نجاتي الألباني رحمه الله وعفا عنه وغفر له .

1 - ثناء سماحة مفتي عام المملكة رئيس القضاة فيها الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ - رحمه الله -

قال - رحمه الله -: "صاحب سنة، و نصرة للحق، و مصادمة لأهل الباطل".

[فتاويه 4/92]

= = = = = = = = = = = = =

2 - فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برئاسة الشيخ ابن باز رحمه الله في الثناء على الشيخ الألباني رحمه الله.

ونص السؤال هو: "يا فضيلة الشيخ: قد كثر الكلام فى أيامنا هذه عن أحد العلماء العاملين لنصرة هذا الدين, ألا وهو: محمد ناصر الدين الألباني، ويتهمونه بأنه إنسان لا علم له، ظهر لكي يحدث البلبلة في أوساط الناس، وإن هناك من قال: إنني بدأت أبغضه في الله. فهل ترى أن هذا العمل الذى يقوم به هذا الأستاذ الفاضل الكريم - ولست متعصبا له؛ لأن احترامي له لا يستلزم أنني متعصب لشخص من الأشخاص على غير لائق، أعني أنه لا يخدم الإسلام والمسلمين، وماذا نقول للناس الذين يقولون: إن الناس تموت فى سوريا وفى أفغانستان وهو لايزال يهتم بالصحيح والضعيف. كلمتكم الأخيرة عن هذا الأستاذ".

فأجابت اللجنة بما يلي:

"الرجل معروف لدينا بالعلم والفضل وتعظيم السنة وخدمتها، وتأييد مذهب أهل السنة والجماعة فى التحذير من التعصب والتقليد الأعمى، وكتبه مفيدة، ولكنه كغيره من العلماء ليس بمعصوم؛ يخطئ ويصيب، ونرجو له في إصابته أجرين وفي خطإه أجر الاجتهاد، كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران، وإذا حكم واجتهد فأخطأ فله أجر واحد).

ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم وإياه للثبات على الحق والعافية من مضلات الفتن.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ج 12 /224 - 225 الجهاد والحسبة رقم الفتوى 5981"

= = = = = = = = = = = = =

3 - قال العلامة محقق العقيدة السلفية الشيخ محمد أمان بن على الجامي - رحمه الله تعالى -: "الشيخ ناصر الألباني حبيب ...".

وقال: "فضيلة الشيخ ناصر الألباني محدث معروف نحبه في الله".

وقال: "معرفتي للشيخ ناصر ليس كمعرفة كثير منكم بالسماع ومن كتبه! ولكن معرفة شخصية تزاملنا في العمل [في الجامعة الاسلامية] وعرفنا علمه وفضله وأحببناه في الله".

وقال: "إن أكثركم لا تعرفون الشيخ - الألباني - كمعرفتي لست أدري هل تحبونه كمحبتي وتقدرونه كتقديري؟".

وقال - رحمه الله -: "وقد قلت وقررت لستم بأعلم بالشيخ ناصر أكثر مني وقد تزاملنا في العمل في المدينة المنورة وفيما أعتقد لا تحبونه أكثر مني!".

وقال - رحمه الله -: "مثل الشيخ ناصر شخصية إسلامية لامعة واضحة".

وقال - رحمه الله -: "الشيخ ناصر ليس بإنسان عادي [بل هو] عالم جليل مرموق"..

[أقوال الشيخ محمد أمان من شريط (تصحيح المفاهيم ومناقشة الأراء)]

وقال - رحمه الله -: "المحدث المحبوب الذي نحبه في الله".

[من شريط (نصيحة لسفر من الشيخ محمد أمان)]

وقال - رحمه الله -: "أُشْهِدُ الله وملائكته والحُضور على أني أحب الألباني في الله".

= = = = = = = = = = = = =

4 - قال العلامة حمود بن عبد الله التويجري - رحمه الله -: "الألباني ـ الآن ـ علم على السنة، الطعن فيه إعانة على الطعن في السنة".

وقال مرة بمناسبة صدور جائزة الملك فيصل العالمية:

"إن الشيخ ناصر من أحق من يُعطاها لخدمته السنة".

= = = = = = = = = = = = =

5 - قال العلامة الشيخ زيد بن فياض ـ رحمه الله ـ عنه:

(فإن الشيخ محمد ناصر الدين الألباني من الأعلام البارزين في هذا العصر، وقد عني بالحديث وطرقه ورجاله ودرجته من الصحة أو عدمها، وهذا عمل جليل من خير ما أنفقت فيه الساعات وبذلت فيه المجهودات، وهو كغيره من العلماء الذين يصيبون ويخطئون، ولكن انصرافه إلى هذا العلم العظيم مما ينبغي أن يعرف له به الفضل، وأن يشكر على اهتمامه به).


= = = = = = = = = = = = =

6 - ثناء شيخ الإسلام ابن باز على الإمام الألباني:

قال السائل: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد: فهذا لقاء مع سماحة الوالد العلامة عبد العزيز بن باز ـ حفظه الله ـ في ليلة السادس ـ أو الخامس (الشك من السائل) ـ من شوال لعام 1419هـ

قال السائل: يثير بعضهم شبهات حول عقيدة العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني ـ حفظه الله ـ وينسبونه إلى بعض الفرق الضالة كالمرجئة فما نصيحتكم لأولئك؟

قال الشيخ:

"الشيخ ناصر الدين الألباني من إخواننا المعروفين من المحدثين من أهل السنة والجماعة نسأل الله لنا وله التوفيق والإعانة على كل خير، والواجب على كل مسلم أن يتقي الله وأن يُراقب الله في العلماء وأن لا يتكلَّم إلا عن نصيحة".

المرجع: شريط بعنوان: [ابن باز / الأعمال شرط كمال لا شرط صحة] الوجه الأوَّل (أ)

و قال ـ رحمه الله ـ:

" لا يجوز سبُّه، و لا ذمُّه، و لا غيبته، بل المشروع الدعاء له بالمزيد من التوفيق و صلاح النية والعمل ".

[مجلة الدعوة، العدد 1449/ ص26]

وقال ـ رحمه الله ـ:

"ما رأيتُ تحت أديم السماء عالماً بالحديث في العصر الحديث مثل العلاَّمة محمد ناصر الدّين الألباني".

وسُئل الشيخ ابن باز عن حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم: (إنَّ اللهَ يبعثُ لهذه الأمَّة على رأس كلّ مائة سنة مَن يُجدّد لها دينها).

مَن هو مُجدّدُ هذا القرن؟

فقال ـ رحمه الله ـ:

"الشيخ محمد ناصر الدين الألباني هو مُجدّدُ هذا العصر في ظنّي والله أعلم".

وقال أيضاً:

"لا أعلمُ تحت قُبَّة الفلك في هذا العصر أعلم من الشيخ ناصر".

"الشيخ ناصر الدين الألباني من خواص إخواننا الثقات المعروفين بالعلم والفضل والعناية بالحديث الشريف تصحيحا وتضعيفا, وليس معصوما بل قد يخطئ في بعض التصحيح والتضعيف, ولكن لا يجوز سبه ولا ذمه ولا غيبته, بل المشروع الدعاء له بالمزيد من التوفيق وصلاح النية والعمل, ومن وجد له غلطا واضحا بالدليل فعليه أن يناصحه ويكتب له في ذلك, عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (الدين النصيحة) الحديث رواه مسلم, ولقوله صلى الله عليه وسلم: (المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه) الحديث, وقول جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه: "بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم" متفق على صحتهما".

[مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ ابن باز (25/71-73) كتاب الحديث القسم الأول]

فالشيخ الإمام ابن باز رحمه الله يحرم سب الشيخ الألباني وغيبته، وهؤلاء الحدادية يردون على الأئمة كلامهم، ولا يرفعون به رأساً، بل يجعلون الطعن في الشيخ الألباني وسبه وغيبته من أعظم أعمالهم، بل صارت غيبة الإمام الألباني علم على الخوارج الحدادية قاتلهم الله أنى يؤفكون ..

= = = = = = = = = = = = =


7 - رد الشيخ العلامة صالح اللحيدان على الغلاة كأمثال الرحالة ومن على شاكلته من المفترين:

(يقول السَّائل: هل من نصيحة لطبة العلم الذين ينتقدون الشيخ الألباني ويقولون بأنَّه مُرجئ وأنَه وافق الجهمية في مسائل الإيمان؟


- الشيخ اللحيدان : نسأل الله العافية.!!

ما الذي يحمل هؤلاء على هذه الأعمال؟!

يذهبون إلى كذا وإلى كذا!! ألا يخافون الله؟!!

وليسألوا لأموات المسلمين المغفرة.

هو رجلٌ كان على علمٍ كبير بسنَّة النبي صلَّى الله عليه وسلَّم، في الحديث.

ولا يوجد أحد من النَّاس معصوماً عن أي خطأ.

بل كل الناس يُخطئون وخير الخطَّائين التَوَّابون, وكلٌّ يُؤخذ من قوله ويُردُّ ما عدا سيد البشر صلَّى الله عليه وسلَّم.

ولو أنَّ هؤلاء الشباب اجتهدوا في تحصيل العلم (كلمة غير واضحة), وكان شغلهم الشاغل الإدراك والفهم ومراجعة كلام العلماء كان ذلك خيراً لهم من أن يتتبَّعوا غلطات تقع من أيِّ عالم فنسأل الله أن يهدينا وإيَّاهم سواء السبيل) اهـ.

= = = = = = = = = = = = =

8 - قال سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتي عام المملكة وبعدما كتب بعض أهل البدع والضلال كلمات يتهم الإمام الألباني بأنه صاحب توجه سياسي وحركي :

أحزننا نبأ وفاة الشيخ الألباني

أبدى سماحة المفتي عام المملكة الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء الشيخ: عبد العزيز بن عبد الله ىل الشيخ عميق حزنه لوفاة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني.

وقال في تصريح خاص لـ(الرياض): الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - أحد العلماء في هذا العصر وهو ممن اشتهروا بالكتابة في السنة وتدريسها وله كتب ومؤلفات ومصنفات عدة منها (إرواء الغليل) و(سلسلة الأحاديث الصحيحة) و(الضعيفة) وغيرها من المصنفات.

نسأل الله أن يرحمه، ولقد كان في فتاويه كغيره من الناس وأهل العلم يخطئ ويصيب وكل عرضه لذلك ولكن نرجو الله له المغفرة فهو رجل صاحب سنة ومحب للسنة ومدافع عنها، نسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناته وأن يغفر له ويسكنه فسيح جناته.

= = = = = = = = = = = = =

9 - قال معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف السعودية : "الحمد لله على قضائه وقدره - وإنا لله وإنا إليه راجعون - ولا شك أن فقد العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني مصيبة، لأنه علم من أعلام الأمة ومحدث من محدثيهم وبهم حفظ الله جل وعلا هذا الدين ونشر الله بهم السنة...

وأضاف معاله إن للفقد مآثر عدة في نصرة العقيدة السلفية ومنهج أهل الحديث، وله مؤلفات عظيمة عديدة في خدمة الحديث وتمييز الحديث الصحيح من الضعيف وأثره في العالم الإسلامي".

وللفائدة : لما طبع معالي الشيخ صالح آل الشيخ كتابه : "التكميل لما فات تخريجه من إرواء الغليل " أهديت نسخة من الكتاب للشيخ الإمام السلفي الألباني رحمه الله فلما اطلع على الكتاب قال: كنت أرغب أن يكون من يرد علي أو يعقب علي مثل هذا الشيخ أو قال كلمة نحوها ..

ولما زرت معالي الشيخ صالح آل الشيخ في مكتبه قبل نحو سنتين أخبرته بما قاله الشيخ الألباني فسُرَّ به ، وترحم على الشيخ الألباني ..

فأهل العلم في هذه البلاد السعودية السلفية في واد ، وهؤلاء الحدادية الأشرار في واد آخر فهم مخالفون لأهل العلم والسنة موالون للصوفية والروافض والإخوان والتبليغ الذين هم أعداء الشيخ الألباني رحمه الله..


= = = = = = = = = = = = =

10 - براءة جائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية ( وهي جهة حكومية بمباشرة ولاة الأمر السعوديين السلفيين الذين يعرفون حق الإمام الألباني خلافاً للخوارج الحدادية )


إن هيئة جائزة الملك فيصل العالمية بعد الاطلاع على نظام جائزة الملك فيصل العالمية... في دورتها الثانية و العشرين بتاريخ 15-18 رمضان 1419 الموافق 2-5 يناير 1999 تقرَّر منح الشيخ محمد ناصر الدين حاج نوح الألباني جائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية لهذا العام (1449هـ /1999م) و موضوعها ((الجهود العلمية التي عنيت بالحديث النبوي تحقيقا و تخريجا و دراسة)).

وجاء أيضا: ".. ويعتبر الشيخ الألباني شخصية علمية رائدة وصاحب مدرسة متميَّزة...".

وهذه الجائزة منحت له بعد الدعوى الفاجرة التي يروج لها الحدادية الخوارج أن المملكة طردت الشيخ الألباني!!

وليست الجائزة دليلا على سلفية من أعطيها، لأنها قد أعطيت لمن ليس سلفياً، ولكن ذكر ذلك لأجل التنبيه على ما قدره الله من إعطاء الشيخ جائزة رسمية في وقت اشتدت هجمة الحدادية الشرسة عليه، ورموه بأنه صاحب تيار سياسي، وأنه يطمع للملك!! فجاءت هذه الجائزة بعكس مقاصدهم، وكانت موجعة ومؤلمة لبعضهم..

فذكرتها نكاية في الحدادية الذين ينافقون ويزعمون ولاءهم التام للدولة، وهم كاذبون، وصوليون.

ولما ذكره الشيخ العلامة حمود التويجري رحمه الله "إن الشيخ ناصر من أحق من يُعطاها لخدمته السنة".

فانظر إلى أولئك الأئمة وغيرهم من العلماء كيف يثنون على الشيخ الإمام الألباني، ويعرفون له فضله وحقه حال ردهم عليه، فلم يمنعهم خلافهم معه من إنزاله منزلته ..

ومن أولئك العلماء من أثنى لى الإمام الألباني بعدما استمات الحدادية في تشويه صورته والافتراء عليه وإشاعة الطعن فيه ..

بل كانت الضربات الموجعة من العلماء تتوالى على الحدادية الخوارج وتفضحهم وتبين فسادهم وتكشف عوارهم..

ولأن الحدادية لا يعقلون ولا يستحون، ونالهم من خذلات الله لهم ما نالهم فمع ذلك ما زالوا في غيهم يعمهون قاتلهم الله أنى يؤفكون


وما ذكره مؤخراً أحد السفهاء المنحرفين: من سب وتقذيع بالشيخ الألباني ممن كان يتظاهر بالسلفية، وأنه يحترم أهلها يؤكد على أنه جاهل ضال، فأنصحه بالتوبة إلى الله، وكف لسانه عن أذية الشيخ الألباني رحمه الله، وأذية السلفيين، ولابد له من مراجعة حاله لأنه سلك طريق الحدادية والخوارج، فما هكذا تكون الغيرة على الدين، فهي أشبه بغيرة الخوارج والروافض على دينهم ومذهبهم.

وكذلك جرأة بعض السفهاء من أصحاب المشار إليه سابقاً، وممن كان مشرفاً على بعض الشبكات، ممن يزعم أنه طالب علم بالحديث وهو مليباري صغير، وصاحب جناية على السنة، وصاحب سفه وطيش، وقليل الأدب من علماء الحديث من السلف والخلف، وختم ذلك بطعنه في الشيخ الألباني رحمه الله، وأنه توصل إلى ما وصل إليه بعد مدة من الطلب والبحث والتزود من العلم!! فصار ما تعلمه وبالاً عليه، وسبباً لترديه.

وممن غلط في حق شيخنا الإمام الألباني، ووقع في شؤم الطعن فيه بجهالة-فيما نظن ونحسب- من أراد الدفاع عنه رحمه الله، لكنه زعم أنه وقع في أخطاء عقدية ومنهجية، هي بدع!!

وظن أن وصفها بأنها بدعُ تأوُّلٍ لا بدع زيغ يشفع له في تلفظه بما تلفظ به..

وظنَّ أن كلامه السابق في سياق الرد على من غلا وأفحش في الطعن في الشيخ الإمام الألباني رحمه الله يشفع له إطلاقه ما أطلقه وعبَّر به..

وهذا اللفظ لا يقال مع السلف وعلماء السنة، لا سيما عند الكلام على معيَّن، لما يكون له من الأثر في إضعاف هيبة علماء السنة، وفيه فتح لباب أهل البدع لرمي علماء السنة بالبدع ..

والمذكور لو قيل له: وقعتَ أنت في أخطاء عقدية ومنهجية هي بدعٌ؛ لأقام الدنيا وما أقعدها، ولحاص وماج!

فليتق الله في نفسه، وليعلم أن علماءنا قد أنكروا مقالته، وبينوا فسادها، ولو كان لم يقصد الطعن، فالعبرة بالظاهر من قول أو عمل، وليس لنا المقاصد، وباب التوبة مفتوح، ولا نريد أن نخسر السلفيين، بل نحرص على صلاحهم وهدايتهم.

والله أعلم. وصلَّى اللهُ وسلَّم على نبينا محمد

كتبه :

أسامة بن عطايا العتيبي

التعديل الأخير تم بواسطة أسامة بن عطايا العتيبي ; 09-16-2013 الساعة 04:37 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 09-16-2013, 04:25 PM
أبو عمر يوسف العوامي أبو عمر يوسف العوامي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 36
شكراً: 1
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي

رحم الله الشيخ الألباني وأسكنه الله فسيح جناته
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 09-16-2013, 04:42 PM
أبو عبد العزيز علي بن فرحات أبو عبد العزيز علي بن فرحات غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 93
شكراً: 4
تم شكره 5 مرة في 5 مشاركة
افتراضي

جزاكم الله خيراً وبارك فيكم وفي جهودكم ونفع بكم .
هؤلاء قطاع طرق
يقطعون الطريق على الناس للإقتداء بعلمائهم والسير على منهاجهم فالعلماء هم الساسة لهذه الأمة بعد نبيها عليه الصلاة والسلام
فإذا ترك الناس العلماء هلكوا وضلوا عن سواء السبيل .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 09-16-2013, 05:24 PM
نور الدين بن العربي ال خليفة نور الدين بن العربي ال خليفة غير متواجد حالياً
مطرود لكونه انتكس وصار حداديا
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 84
شكراً: 0
تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة
افتراضي

( وكذلك جرأة بعض السفهاء من أصحاب المشار إليه سابقاً، وممن كان مشرفاً على بعض الشبكات، ممن يزعم أنه طالب علم بالحديث وهو مليباري صغير، وصاحب جناية على السنة، وصاحب سفه وطيش، وقليل الأدب من علماء الحديث من السلف والخلف، وختم ذلك بطعنه في الشيخ الألباني رحمه الله، وأنه توصل إلى ما وصل إليه بعد مدة من الطلب والبحث والتزود من العلم!! فصار ما تعلمه وبالاً عليه، وسبباً لترديه.
وممن غلط في حق شيخنا الإمام الألباني، ووقع في شؤم الطعن فيه بجهالة-فيما نظن ونحسب- من أراد الدفاع عنه رحمه الله، لكنه زعم أنه وقع في أخطاء عقدية ومنهجية، هي بدع!!
وظن أن وصفها بأنها بدعُ تأوُّلٍ لا بدع زيغ يشفع له في تلفظه بما تلفظ به ....... ) اهـ .
بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا يا شيخ أسامة .
فو الله لا تجتمع أبدا
سلفية و مليباريّة !!
ولا سلفية و حدّاديّة !!
و لا سلفية و حجوريّة !!
ولا سلفية و حلبيّة !!
ولا سنّة و بدعة !!

ثمّ إنّ أسلوب التّخفّي و التّستّر ، و التّمسح في قول بعضهم : ( قال شيخنا الألباني ) و ما شابه ذلك ... ! لا ينطلي على العارفين بأوحال أحوال المتمسّحين الكَذَبَة المنتهجين أضلّ المسالك ، وليس صغير باطلهم ما صَغّره حبّهم أو شفع فيه ودّهم ، و إنمّا صغيره أو عظيمه ؛ ما صغّره أو عظّمه العدل و الحقّ و الإنصاف .
و النّاظر في منهج التّمسح هذا ؛ يرى من أهله العجب العجاب في جمعهم بين الغمز و الثّناء ! و اللّمز مع الوفاء ! و يلحظ من مكر صنيعهم وخبث فعالهم التّذبذب و الاضطراب ! ما يكشف له بيقين أنّهم يدسّون السّمّ في العسل .
و مثال ذلك ماسوّقه بعضهم ترويجا لنفسه و دعاية لها في دفاعه ! عن الإمام الألبانيّ – رحمه الله – حيث كتب :
محمد إبراهيم شقرة ! : « ماذا ينقمون من الشيخ الألباني » ! و هوالتّكفيري الغاشم ، أكبر عاقّ ، و أعظم ناقم .
و كتب سليم الهلالي ! و علي حسن الحلبي ! : « الرد العلمي على حبيب الرحمن الأعظمي المدعي بأنه أرشد السلفي في رده على الألباني وبيان افترائه عليه » ! وهما بين غال لئيم غشيم و مميّع نميم زنيم ؛ أذلّ مدّعيين مفتريين كاذبين .
و كتب علي الحلبي ! : « الرد البرهاني في الانتصار للعلامة المحدث الإمام الشيخ محمد ناصر الدين الألباني » ! و قد سبق وصفه و نعته .
و كتب أحمد بن إبراهيم بن أبي العينين ! : « التفنيد لكتاب الترشيد وهو تعزيز الرد على من رمى الشيخ الألباني رحمه الله بالتساهل »! و « الانتصار للحق و أهل العلم الكبار و الرد على من رمى الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله بالتساهل » ! و « إقامة الدليل على علو رتبة إرواء الغليل » ! و هو قطبيّ مطموس أعورهما ، متقلّب مسكين .
و كتب طارق بن عوض الله ! : « ردع الجاني المتعدي على الألباني » ! و هو مليباري حزبيّ خبيث .
و كتب عمرو عبد المنعم سليم ! : « لا دفاعاً عن الألباني فحسب بل دفاعاً عن السلفية » ! و هو مليباري دسيس ماكر خسيس .
و غيرهم ...
و كلّ هؤلاء ... !! على الحديث و أهله بلاء و وباء ، فسلوكهم مكشوف و منهجهم معروف، و لكلّ داء منهم دواء .
فإنّما نعاتب منهم من ربّما لا يزال معه بقيّة من حشمة ، و شيّء من برقع الحياء ، و إلّا فليتقلّبْ في الأمور كما يحلو له و يشاء !
فرحم الله الإمام الألبانيّ ، و أثابه كفاء ماقدّم لخدمة دينه ، و جدّد منه مادرس ، و أحيا ما مات من سنّة نبيّنا الغرّاء .
وهدى الله هذه الزّعنفة الضّالّة من الأشقياء و السّفهاء و ما هم عليه من غباء إلى الخير والهدى سواء .

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 09-16-2013, 06:14 PM
خميس بن إبراهيم المالكي خميس بن إبراهيم المالكي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 87
شكراً: 1
تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة
افتراضي

بارك الله فيكم شيخنا المفضال
وقد أعجبتني كثيرا كلمات للعلّامة المُحدّث
مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
فأحببت أن أنقلها


سئل الشيخ المُحدّث مقبل بن هادي الوادعي ـ رحمه الله ـ : سمعت أن فضيلتكم تتبعتم بعض الأحاديث التي أخطأ فيها شيخنا الفاضل محمد ناصر الدين الألباني في "الصحيحة والضعيفة"، فما هي مع بيان الأخطاء؟

فأجاب ـ رحمه الله ـ : فقد كان طلب مني الأخ الفاضل السائل ـ حفظه الله تعالى ـ الإجابة تحريرية، وليس لدي وقت في هذا، والإجابة شفوياً هي أسهل عليَّ، فالأحاديث التي نرى الشيخ ناصر الدين الألباني ، ـ حفظه الله تعالى ـ وهو يعتبر إمام وقته في علم الحديث تساهل فيها، فأنا في كتبي وفي مؤلفاتي أقرر ما أراه حقاً ولا أتعرض لمصادمة الشيخ ـ حفظه الله تعالى ـ فإني أهابه وليبلغ الشاهد الغائب.
لكن قد جائتني بعض الرسائل ـ رسالة من أخ في الله ـ في الطائف يعترض على الشيخ على بعض الأحاديث، وطلب مني تقريظها وقرظتها.
ورسالة من الأحساء لبعض إخواننا في الله طلب مني النظر فيها وتقريظها وقرظتها.
وأُرسلت إليّ رسالة من مصر ونظرت في تلكم الأحاديث، ونصحت الأخ الفاضل الذي يريد أن يقوم بتتبع الأحاديث التي يرى أن الشيخ ناصر الدين الألباني ـ حفظه الله تعالى ـ أخطأ فيها ـ نصحته أن لا يهتم بهذا ـ وإن كان ولابد فاعلاً فليكن عنده دفتر خاص بهذا الموضوع، وكلما عرض به حديث سجله في ذلكم الدفتر، أما أن يجعل البحث مقصودا فإنه يأخذ عليه عمره؛ لأن الشيخ ناصر الدين الألباني ـ حفظه الله تعالى ـ وهو يعتبر أعلم زمانه في علم الحديث قد أفنى من عمره زيادة على الخمسين السنة فالمتتبع للأحاديث التي أخطأ فيها يحتاج يفني وقتاً نحو هذا الوقت أو أقل أو أكثر.
وهناك تتبعات للشيخ إسماعيل الأنصاري ـ حفظه الله تعالى ـ من ناحية الكلام على تحريم الذهب على النساء، المحلق أرى أن الحق فيه مع الشيخ إسماعيل الأنصاري ـ حفظه الله تعالى ـ وأما علم الحديث فليس للشيخ ناصر الدين الألباني من يماثله، على أنه قد بلغني أن الشيخ نفسه قد قام بهذا الأمر فقد جمع كتاباً في الأحاديث التي صححها ثم انكشف له أنها ضعيفة أو الأحاديث التي ضعفها ثم انكشف له أنها صحيحة، أخبرني بهذا بعض إخواني في الله، ولا ندري هل الكتاب معد للطبع، والمسلمون أحوج ما يكونون إلى هذا الكتاب .
وأنا أُخبرك أيها السائل أني أشمئزّ كثيرا من بعض الزيادات التي يصححها الشيخ ناصر الدين الألباني ـ ولا تطمئن نفسي إليها، الزيادة من الثقة مقبولة إذا لم يخالف من هو أرجح منه، فإنها تعتبر زيادة شاذة، ولأخينا الفاضل أحمد بن سعيد ـ حفظه الله تعالى ـ رسالة في الإشارة بالإصبع في التشهد، وبين فيها أن التحريك الذي صححه الشيخ ناصر الدين الألباني ـ حفظه الله تعالى ـ ليس بصحيح وأنه ضعيف.
فطلبة العلم الآن الحمدلله يستنكرون بعض الزيادات، وإذا توفى الشيخ ـ حفظه الله تعالى ـ وأسأل الله العظيم أن يبارك في عمره، فسترى الانتقادات أكثر، لكن الناس يهابون من الشيخ وماذا عمل بأبي غدة؟ وماذا عمل بالكتاني؟ وماذا عمل بوزير الأوقاف في أبي ظبي الذي اعترض عليه؟ الصحيح أنه يشرحه حتى يتمنى وزير الأوقاف أنه مات، إذا كان بقلبه حياة، ولا أنه اعترض على الشيخ ناصر الدين الألباني ـ حفظه الله تعالى))

إجابة السائل
ص 549-551

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 09-17-2013, 02:45 AM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,364
شكراً: 2
تم شكره 271 مرة في 211 مشاركة
افتراضي

أحسنتم وجزاكم وبارك فيكم ورعاكم

والشيخ الألباني رحمه الله معروف، وعقيدته السلفية معروفة ..

وهو رحمه الله ليس معصوماً من الخطأ، ولكن الواجب أن يتعلم المسلم كيفية التعامل مع علماء السنة، وأن يعرف لهم حقهم، وأن يصون عرضهم، وأن يستغفر لهم، وأن لا يذكرهم إلا بالجميل ..

والطعن في العلماء المعاصرين بوابة للطعن في علماء السلف السابقين، وهو باب للطعن في الصحابة الكرام رضي الله عنهم، وهو مسلك الخوارج والروافض ..

والرد العلمي المتأدب بآداب السلف مع رعاية حق العالم، وحسن البيان مطلب شرعي سلفي، لا يحققه إلا أهل الرسوخ في العلم، لا أهل الطيش والسفه..

فليحذر السلفي من جمع مثالب علماء السنة، أو تتبعها، أو التركيز عليها فهو باب ومدخل من المداخل التي يلج بها الزنادقة لنشر زندقتهم ..

والله أعلم
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 09-22-2013, 11:57 AM
عبد الرحمن الغنامي عبد الرحمن الغنامي غير متواجد حالياً
موقوف - هداه الله -
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 121
شكراً: 0
تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة
افتراضي

جزاكم الله خيراً ياشيخ اسامة وبارك فيكم في ذبكم عن عِرض هذا الإمام، واسمح لي بهذا النقل عن العلاّمة أَحمد بن إِبراهيم الواسطيّ -رحمه الله- المعروف بابن شيخ الحَزَّامين في ذم من من عمل كراسة في عد مثالب شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله- وكما يقال التاريخ يعيد نفسه.
قال - رحمه الله- كما في [التذكرة والاعتبار والانتصار للأبرار]:
((...ومِنْ براهينِ المُحِقِّ: أن يكون عدلاً في مدحه، عدلاً في ذمِّه، لا يحمله الهوى - عند وجود المُراد - على الإِفراط في المدح، ولا يحمله الهوى - عند تعذُّر المقصود - على نسيان الفضائل والمناقب، وتعديد المساوئ والمثالب.
فالمُحِقُّ في حالَتَيْ غضبهِ ورضاهُ ثابتٌ على مدح مَنْ مدحه وأثنى عليه؛ ثابت على ذم من ثلبه وحطّ عليه.
وأما مَنْ عَمِلَ كُرَّاسةً في عَدِّ مثالب هذا الرجل القائم بهذه الصفات الكاملة بين أصناف هذا العالم المنحرف، في هذا الزمان المظلم، ثم ذكر مع ذلك شيئًا من فضائله، ويعلم أنه ليس المقصودُ ذكرَ الفضائل، بل المقصودُ تلك المثالب، ثم أخذ الكُرَّاسةَ يقرؤها على أصحابه واحدًا واحدًا في خَلْوة، يوقف بذلك هَمَّهُمْ عن شيخهم، ويُريهم قدحًا فيه، فإني أستخير الله تعالى وأجتهد رأييَ في مثل هذا الرجل، وأقول انتصارًا لمن ينصرُ دينَ الله، بين أعداءِ الله في رأس السبع مئة، فإن نصرة مثل هذا الرجل واجبة على كل مؤمن، كما قال وَرَقَةَ بن نوفل: «لئن أَدْرَكَني يومُك لأنصُرنَّك نصرًا مُؤَزّرًا». ثم أسأل الله تعالى العصمة فيما أقول عن تَعَدِّي الحدود والإِخلاد إِلى الهوى.
أَقولُ: مثل هذا - ولا أُعَيِّن الشخصَ المذكور بعينه - لا يخلو من أمور:
أحدها: أن يكون ذا سنٍّ تغيَّر رأيه لِسنِّه؛ لا بمعنى أنه اضطرب بل بمعنى أن السنَّ إذا كَبِرَ يجتهد صاحبه للحق، ثم يضعُه في غير مواضعه، مثلاً يجتهد أن إنكارَ المنكرِ واجبٌ، وهذا منكر، وصاحبه قد راج على الناس، فيجب عَلَيَّ تعريفُ الناس ما راج عليهم، وتَغِيبُ عليه المفاسد في ذلك.
فمنها: تخذيلُ الطَّلَبة، وهم مضطرون إِلى محبة شيخهم، ليأخذوا عنه، فمتى تغيرت قلوبُهم عليه وَرَأَؤا فيه نقصًا حُرموا فوائدَه الظاهرةَ والباطنة: وخِيفَ عليهم المقتُ من الله أولاً، ثم من الشيخ ثانيًا.
المفسدة الثانية: إذا شعر أهلُ البِدَع الذين نحن وشيخُنا قائمون الليلَ والنهارَ بالجهاد والتوجُّه في وجوههم لنصرة الحق: أنَّ في أصحابنا مَنْ ثلب رئيس القوم بمثل هذا، فإنهم يتطرَّقون بذلك إِلى الاشتفاء مِنْ أهل الحق ويجعلونه حُجَّة لهم.
المفسدة الثالثة: تعديد المثالب في مقابلة ما يستغرقها وما يزيد عليها بأضعاف كثيرة من المناقب، فإن ذلك ظلم وجهل.
والأمر الثاني من الأمور الموجبة لذلك: تغير حاله وقلبه، وفساد سلوكه بحسد كان كامِنًا فيه، وكان يكتمه بُرهة من الزمان، فظهر ذلك الكمين في قالبِ، صورته حق ومعناه باطل.
فصلٌ
وفي الجملة - أيَّدكم الله - إذا رأيتم طاعنًا على صاحبكم فافتقدوه في عقله أولاً، ثم في فهمه، ثم في صدقه، ثم في سِنِّه، فإذا وجدتم الاضطرابَ في عقله، دَلَّكم على جهله بصاحبكم، وما يقول فيه وعنه، ومثله قلَّة الفهم، ومثله عدم الصدق، أو قصوره، لأن نقصان الفهم يؤدي إِلى نقصان الصدق بحسب ما غاب عقله عنه، ومثله العلة في السنّ فإنه يشيخ فيه الرأيُ والعقلُ كما تشيخ فيه القُوى الظاهرة الحسِّيةُ، فاتَّهموا مثل هذا الشخص واحذروه، وأعرضوا عنه إعراض مداراةٍ بلا جدلٍ ولا خصومةٍ.
وصفةُ الامتحان بصحة إدراك الشخص وعقله وفهمه: أَنْ تسألوه عن مسألة سلوكية، أو علمية، فإذا أجاب عنها فأَوْرِدوا على الجواب إشكالاً متوجِّهًا بتوجيه صحيح، فإن رأيتم الرجل يروح يمينًا وشمالاً، ويخرُج عن ذلك المعنى إِلى معانٍ خارجة، وحكايات ليست في المعنى حتى ينسى ربُّ المسألةِ سؤالَه، حيث تَوَّهَهُ عنه بكلامٍ لا فائدة فيه، فمثل هذا لا تعتمدوا على طعنه، ولا على مدحه، فإنه ناقصُ بالفطرة، كثيرُ الخيال، لا يثبُت على تحرِّي المدارك العلمية، ولا تُنكروا مثل إنكار هذا، فإنه اشتهر قيام ذي الخُوَيْصِرة التَّميمي إِلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوله له: «اعدل - فإنك لم تعدِلْ - إن هذه قسمةٌ لم يُرَدْ بها وجهُ الله تعالى» أو نحو ذلك.
فوقوع هذا وأمثالِه من بعض معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم. فإنه قال: «لتركَبُنَّ سَنَنَ مَنْ كان قبلكم حَذوَ القُذَّة بالقُذَّة»، وإن كان ذلك في اليهود والنصارى، لكنْ لَمَّا كانوا منحرفين عن نَهْج الصواب، فكذلك يكون في هذه الأمة من يحذو حَذوَ كل منحرف وجد في العالم، متقدّمًا كان أَو متأخّرًا، حَذو القُذَّة بالقذة، حتى لو دخلوا جُحْرَ ضَبٍّ لدخلوه.
يا سبحانَ الله العظيم! أين عقولُ هؤلاء؟ أَعَمِيَت أبصارُهم وبصائرُهم؟ أفلا يرون ما الناسُ فيه من العَمَى والحيرة في الزمان المظلم المُدْلَهِمِّ، الذي قد ملكت فيه الكفارُ معظَم الدنيا؟ وقد بقيت هذه الخُطَّة الضيقة، يَشُمُّ المؤمنون فيها رائحةَ الإِسلام؟ وفي هذه الخُطَّة الضيقة من الظُّلُمات من علماء السوء والدُّعاة إِلى الباطل وإقامته، ودَحْض الحق وأهله مالا يُحْصَرُ في كتاب، ثم إِن الله تعالى قد رَحِمَ هذه الأمةَ بإِقامة رجل قويِّ الهمة، ضعيف التركيب، قد فرَّق نفسَه وهمَّهُ في مصالح العالم، وإصلاح فسادهم، والقيام بمهماتهم، وحوائجهم، ضِمْنَ ما هو قائم بصد البدع والضلالات، وتحصيل موادِّ العلم النبوي الذي يصلح به فساد العالم، ويردهم إِلى الدين الأول العتيق جهْد إِمكانه!! وإِلا فأين حقيقةُ الدين العتيق؟
فهو مع هذا كله قائمٌ بجملة ذلك وَحْدَه، وهو منفرد بين أهل زمانه، قليلٌ ناصرُه، كثيرٌ خاذلهُ، وحاسدُه، والشامتُ فيه!!.
فمثل هذا الرجلِ في هذا الزمان، وقيامُه بهذا الأمر العظيم الخطير فيه، أيقال له: لِمَ يردُّ على الأحمدية؟ لمَ لا تعدِلُ في القسمة؟ لِمَ تَدخل على الأمراء؟ لِمَ تُقَرِّبُ زيدًا وعَمْرًا؟
أفلا يستحي العبدُ من الله؟ يذكر مثل هذه الجزئياتِ في مقابلة هذا العِبْء الثقيل؟ ولو حُوقِقَ الرجلُ على هذه الجزئيات وُجد عنده نصوصٌ صحيحةٌ، ومقاصدُ صحيحةٌ ونِيَّاتٌ صحيحةٌ!! تغيب عن الضعفاء العقول، بل عن الكُمَّلِ منهم، حتى يسمعوها.
أما رَدُّه على الطائفة الفُلانية أيها المُفرِطُ التائهُ، الذي لا يدري ما يقول، أفيقوم دينُ محمد بن عبدالله الذي أُنزل من السماء، إلا بالطعن على هؤلاء؟ وكيف يظهر الحق إن لم يُخْذَلِ الباطل؟ لا يقولُ مثل هذا إلا تائهٌ، أو مُسنٌ أو حاسدٌ.
وكذا القسمةٌ للرجل، في ذلك اجتهادٌ صحيحٌ، ونظرٌ إلى مصالح تترتب على إعطاء قوم دون قوم، كما خَصَّ الرسول صلى الله عليه وسلم الطُّلَقاء بمئة من الإِبل، وحَرَمَ الأنصار! حتى قال منهم أحداثُهم شيئًا في ذلك، لا ذووا أحلامهم، فيها قام ذو الخُوَيْصرة فقال ما قال!.
وأما دخولُه على الأمراء، فلو لم يكن، كيف كان شمَّ الأمراءُ رائحةَ الدين العتيق الخالص؟ ولو فتَّش المفتش، لوجد هذه الكيفيةَ التي عندهم من رائحة الدين، ومعرفة المنافقين، إنما اقتبسوها من صاحبكم.
وأما تقريبُ زيدٍ وعمر، ونفرض أنك مصيب في ذلك، إذ لا نعتقد العصمةَ إلا في الأنبياء، والخطأُ جارٍ على غيرهم، أَيُذْكَرُ مثلُ هذا الخطأ في مقابلة ما تقدم من الأمور العظام الجِسَام؟
لا يذكر مثلَ هذا في كُرَّاسة ويُعدِّدُها، ثم يدور بها على واحد واحد، كأنه يقول شيئًا، إلا رجلٌ نسأل الله العافية في عقله، وخاتمَة الخير على عمله، وأن يردَّه عن انحرافِه إِلى نهج الصواب، بحيث لا يبقى مَعْشَرُهُ يَعِيبُهُ بعلمه، وتصنيفه، من أولي العقول والأحلام.
ونستغفرُ الله العظيم، من الخطأ والزلل، في القول والعمل، والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم)).
انظر العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية لابن عبد الهادي الحنبلي صفحة (229-252) حيث ساق هذه الرسالة كاملة والكلام الذي ذكرته يبدأ من صفحة (247-252).
http://www.archive.org/download/waq53010/53010.pdf
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 10-06-2013, 07:01 AM
أشرف بن المنجي الامين ابو عبيدة أشرف بن المنجي الامين ابو عبيدة غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
الدولة: المدينة
المشاركات: 21
شكراً: 37
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي

وسمعنا شيخنا الوالد عبيد الجابري يقول الامام الالباني امام اهل السنة في الحديث بلا منازع في هذا الزمان
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 10-06-2013, 07:04 AM
أشرف بن المنجي الامين ابو عبيدة أشرف بن المنجي الامين ابو عبيدة غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
الدولة: المدينة
المشاركات: 21
شكراً: 37
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي

وجزا الله خيرا شيخنا أسامة العتيبي على هذا المقال الرائع .نقول لاتباع المدعو معاذ الشمري هذا الفرق بين شيخنا أسامة الذاب عن ائمة اهل السنة وبين شيخكم معاذ القادح في الامام الالباني ....
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 10-06-2013, 10:45 AM
تامر اسامة عيسي تامر اسامة عيسي غير متواجد حالياً
العضو المشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 54
شكراً: 24
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي

جزا الله خيرا شيخنا أسامة العتيبي على هذا المقال الرائع
و رحم الله الشيخ الألباني وأسكنه الله فسيح جناته
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:45 PM.


powered by vbulletin