الصعفوق فواز المدخلي جاء ليدافع عن نزار هاشم السوداني في بدعته حول اسم الله الشافي فورط نفسه ومن يؤيده من حزب الصعافقة!

[أسامة بن عطايا العتيبي]

الصعفوق فواز المدخلي جاء ليدافع عن نزار هاشم السوداني في بدعته حول اسم الله الشافي فورط نفسه ومن يؤيده من حزب الصعافقة!

لن أطيل في الرد عليه فكلام قليل في المقصود كافٍ خير من كثير غير وافٍ!

اعتذر فواز المدخلي لنزار هاشم بأن الاختلاف في (بعض) الأسماء الحسنى من الفروع، ومن الأمور الاجتهادية، وليس من الأصول الكبرى.

سأتجاوز هذه القضية لأنها صحيحة في مجملها، لكن المشكلة أن فوازا لم يعقل مكمن المصيبة العظيمة والبدعة الظاهرة التي وقع فيها نزار، وتوجب عليه التوبة إلى الله..

فالمصيبة أن مأخذه في عدم اعتبار (الشافي) اسما لله أنه لم يرد في القرآن، لأنه زعم أنه تابعَ قولَ من لا يثبت الأسماء الحسنى الثابتة في السنة، بل الواردة في القرآن فقط!

افهم يا فواز يا مجادل يا معاند..


فوقع نزار في خطئين أحدهما بدعة وضلالة، ونقض لأصل من الأصول الكبرى والأصل هو: الاحتجاج بالسنة في إثبات أسماء الله وصفاته، وهذه قضية إجماعية، ومن أصول أهل السنة والجماعة.

فزعمه الاقتصار في إثبات الأسماء الحسنى على القرآن وترك الاحتجاج بالسنة بدعة وضلالة ومخالفة لأصل من أصول أهل السنة الكبرى.

والخطأ الثاني : أن اسم (الشافي) هو من الأسماء التي استدل مثبتوه بالقرآن والسنة، فاشتقوه من قول الله تعالى: {وإذا مرضت فهو يشفين}، ومن السنة الحديث المعروف: (اللهم اشف أنت الشافي).

ومعلوم أن قضية الاشتقاق فيها خلاف، لكن جماهير العلماء على الأخذ به بضوابط، وليس هذا موضع النقاش، ولكن حتى أبين له أن زعمه عدم وجوده في القرآن ينازعه كثير من علماء السنة فيه.

والخطأ الثاني محتمل، ولا يعقد عليه ولاء وبراء، لكن خطأه الأول نقض لأصل من أصول أهل السنة والجماعة، وبدعة وضلالة.

افهم يا فواز، وتعلم منهج السلف، ولا تكن إمعة، ولا تدافع بالباطل عن نزار وغيره.

تعلموا وتأدبوا وكونوا سلفيين صادقين، واتركوا منهج الصعافقة..

لذلك يا فواز المدخلي راجع مشايخ وعلماء السنة قبل كتابة أي مقال في مسائل العقيدة وغيرها حتى لا تقع في البدع والضلال.

والله المستعان

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
2/ 1/ 1448هـ

https://m-noor.com/showthread.php?t=18769

https://web.facebook.com/share/p/192LaGw5ca/
https://web.facebook.com/share/p/1ECRMzJDNN/