[أسامة بن عطايا العتيبي]

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فهذا الحديث قد اختلف فيه قول شيخنا الألباني رحمه الله، وآخر ما تحرر عند شيخنا رحمه الله أنه حديث ضعيف بذكر الصباح والمساء وبدون ذلك..

أما بذكر الصباح والمساء فقد بينه في السلسة الضعيفة بياناً شافياً..

وأما بدون ذكر الصباح والمساء فهو من حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه ومداره على حميد المكي مولى علقمة وهو ضعيف، وما وقع في المستدرك من تسميته بحميد من مهران فمن أخطاء الحاكم كما بينه شيخنا رحمه الله في الطبعة الجديدة من السلسلة الصحيحة (1/534-537رقم267) ..

الخلاصة أن الذي عليه قول شيخنا الألباني رحمه الله أخيراً هو ضعف الحديث سواء كان بذكر الصباح والمساء أو بدون ذكرهما ..


أما ما يظهر لي بالنظر إلى أسانيده فهو كالآتي:

روي الحديث عن أنس بن مالك، وأبي سعيد وعائشة وفيه ذكر الصباح والمساء.

وروي من حديث سلمان بدون ذكر الصباح والمساء..

أما حديث أنس رضي الله عنه فله طريقان :

الأول: من طريق بقية بن الوليد عن مسلم بن زياد عن أنس رضي الله عنه به ..

وقد صح عن بقية تصريحه بالتحديث عن مسلم بن زياد، وتصريح مسلم بن زياد بالتحديث عن أنس ..

ومسلم بن زياد رجل قديم، كان على خيل عمر بن عبدالعزيز رحمه الله، واعتمد البخاري في تاريخه على روايته في إثبات صحبة بعض الصحابة رضي الله عنهم، ولكن أبا زرعة وأبا حاتم لم يعتدا بروايته

وقد روى عنه : بقية، وعبدالله بن لهيعة، وإسماعيل بن عياش..

وذكره ابن حبان في الثقات على قاعدته..

وحكم ابن القطان والذهبي بجهالة حاله، وقال الحافظ: مقبول ..


فهذا الإسناد إذا لم يحسن لذاته فهو صالح في الشواهد ..


والطريق الثاني عن مكحول عن أنس به..

وإسناده منقطع، ومسلم بن زياد من تلاميذ مكحول فلعله أفاد شيخه بهذا الحديث ..


وأما حديث أبي سعيد فمن طريق عمرو بن عطية العوفي عن أبيه وهما ضعيفان ..


وأما حديث عائشة رض الله عنه فمن طريق ابن لهيعة عن أبي جميل الأنصاري عن القاسم عن عائشة به ..


وابن لهيعة فيه ضعف هنا، وأبو جميل الأنصاري يحتاج إلى مزيد بحث عن ترجمة له ..


فمن العلماء من يحسن الحديث بهذه الطرق

ومنهم من لم يقنع بها

والأمر محط اجتهاد فلا أنكر هلى من حسنه وقواه، ولا أنكر على من ضعفه وأباه ..

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد