الرَّبِيعُ وَ تَرَبُّصُ اَلْأَشْقَى !

[نور الدين بن العربي ال خليفة]

الرَّبِيعُ وَ تَرَبُّصُ اَلْأَشْقَى !

الحمد لله ، والصّلاة ، والسّلام ، على رسول الله ، وعلى آله ، وصحبه ، ومن والاه .

أمّا بعد :

فقد راث الحيوان بمحاولة صريحة ، و دعوة قبيحة ، لأجل التّشغيب و الحطّ من قدر، و حلم ، و علم الشّيخ المجاهد العلّامة الربيع – ربيع السّنّة حفظه الله تعالى – فقال :

( مبالغة ظاهرة من الشيخ ربيع المدخليّ ، في نقده لسيد قطب ، وتشدّده عليه – جديد الشيخ الألباني – (1/916)

...قريباً قريباً – بإذن الله – .

وهو مِن أواخِر إصدارات موقع ( دعوتنا أولاً ) : بهمّة أخينا الفاضل محمد بن أحمد آل أبي ليلى الأثريّ – زاده الله توفيقاً – . ) !!!

و لست أستغرب هذا من مخروم المروؤة والعدالة ، إذ قد جرى منه ما هو أفحش و أقذع ، و ظهر منه الفساد ، و ذهب عنه السّداد ، و وضحت منه الخيانة ، و ارتفعت في وجهه ( الصّيانة ) ، وتواصل منه العصيان ، وفشا منه العدوان – نسأل الله سبحانه السّلامة ، و نعوذ به من الخذلان –

و لكن أقول له أفق أيها الدّجال ...

فالحمد لله أن جعل كَفَّ شرّك ، و ما سوّدته يدك ، و فاه به لسانك ، وقاءه جوفك ، وطاش به عقلك ، على يد من تتستّر خلفه ، و تزعم حبّه ، فضيّق على مبتغاك أشدّ التضييق ، بل سدّ في وجهك ذلك الطّريق ، ولا و الله لست تدركه حتّى يشيب الغراب الأسود ... فالحمد لله من قبل ومن بعد ...

فهذا الثناء البديع من فضيلة الشّيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله – في حقّ فضيلة الشّيخ العلامة ربيعا بن هادي المدخلي – حفظه الله –

خالدا ...

أبدا ...

إن شاء الله .

( فقد وُجّه سؤال إلى الشيخ الألباني في شريط ( لقاء أبي الحسن المأربي (1) مع الألباني ) ما مفاده : أنه على الرغم من موقف فضيلة الشيخين ربيع بن هادي المدخلي ومقبل بن هادي الوادعي في مجاهدة البدع والأقوال المنحرفة ، يشكك بعض الشباب في الشيخين أنهما على الخط السلفي؟

فأجاب – رحمه الله تعالى –:

(نحن بلا شك نحمد الله -عز وجل- أن سخر لهذه الدعوة الصالحة القائمة على الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح ، دعاة عديدين في مختلف البلاد الإسلامية يقومون بالفرض الكفائي الذي قل من يقوم به في العالم الإسلامي اليوم ، فالحط على هذين الشيخين الشيخ ربيع و الشيخ مقبل الداعيين إلى الكتاب والسنة ، وما كان عليه السلف الصالح ومحاربة الذين يخالفون هذا المنهج الصحيح هو كما لا يخفى على الجميع إنما يصدر من أحد رجلين : إما من جاهل أو صاحب هوى .

الجاهل يمكن هدايته ؛ لأنه يظن أنه على شيء من العلم، فإذا تبين العلم الصحيح اهتدى.. أما صاحب الهوى فليس لنا إليه سبيل، إلا أن يهديه الله ـ تبارك وتعالى ـ فهؤلاء الذين ينتقدون الشيخين ـ كما ذكرنا ـإما جاهل فيُعلّم، وإما صاحب هوى فيُستعاذ بالله من شره، ونطلب من الله -عز وجل- إما أن يهديه وإما أن يقصم ظهره ) .

ثم قال الشيخ – رحمه الله – : ( فأريد أن أقول إن الذي رأيته في كتابات الشيخ الدكتور ربيع أنها مفيدة ولا أذكر أني رأيت له خطأ، وخروجاً عن المنهج الذي نحن نلتقي معه ويلتقي معنا فيه ) .

وقال – أيضاً– في شريط ( الموازنات بدعة العصر للألباني ) بعد كلامٍ له في هذه البدعة العصرية :

( وباختصار أقول: إن حامل راية الجرح والتعديل اليوم في العصر الحاضر وبحق هو أخونا الدكتور ربيع، والذين يردون عليه لا يردون عليه بعلم أبداً، والعلم معه، وإن كنت أقول دائماً وقلت هذا الكلام له هاتفياً أكثر من مرة أنه لو يتلطف في أسلوبه يكون أنفع للجمهور من الناس سواء كانوا معه أو عليه، أما من حيث العلم فليس هناك مجال لنقد الرجل إطلاقاً، إلا ما أشرت إليه آنفاً من شئ من الشدة في الأسلوب، أما أنه لا يوازن فهذا كلام هزيل جداً لا يقوله إلا أحد رجلين: إما رجل جاهل فينبغي أن يتعلم، وإلا رجل مغرض، وهذا لا سبيل لنا عليه إلا أن ندعو الله له أن يهديه سواء الصراط) .

وقال – رحمه الله – في كتابه "صفة الصلاة" (ص:68) عند حديثه عن الغزالي المعاصر: ( وقد قام كثير من أهل العلم والفضل – جزاهم الله خيراً– بالردّ عليه ، وفصّلوا القول في حيرته وانحرافه، ومن أحسن ما وقفت عليه رد صاحبنا الدكتور ربيع بن هادي المدخلي في مجلّة ( المجاهد ) الأفغانية (العدد:9-11) (2) ، ورسالة الأخ الفاضل صالح بن عبدالعزيز بن محمد آل الشيخ المسماة ( المعيار لعلم الغزالي)) .

وكتب الشيخ الألباني – رحمه الله – معلقاً على كتاب الشيخ ربيع "العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم " :

( كل ما رددته على سيد قطب حق وصواب، ومنه يتبين لكل قارئ مسلم على شيء من الثقافة الإسلامية أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه .

فجزاك الله خيراً أيها الأخ الربيع على قيامك بواجب البيان والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام ) .

وقد رأيت هذه الكتابة بعيني بخط الشيخ في مكتبة الشيخ الخاصة، والتي هي الآن ضمن مكتبة الجامعة الإسلامية، وصورت منها نسخة هي موجودة لدي .

والشيخ ربيع يعدّ من كبار تلاميذ الشيخ الألباني، ومن أوائل من تتلمذوا عليه، فقد درسه الشيخ في الجامعة الإسلاميـة في المدينة النبوية .

([1]) قد ظهر في الآونة الأخيرة سوء ما ينطوي عليه أبو الحسن من كيد للدعوة السلفية، وحرب لها ولعلمائها وأهلها، فينطبق عليه قول الشيخ الألباني – رحمه الله– هنا : ( لاإمّا جاهل أو صاحب هوى )، ولا أخاله إلا الأخير، فنستعيذ بالله من شرّه، ونسأل الله إمّا أن يهديه، أو يقصم ظهره.

([2]) والمقال بعنوان: "الدفاع عن السنّة وأهلها" ) اهـ .

http://www.rabee.net/show_book.aspx?...&pid=8&bid=184

و أخيرا أقول للمتعالم الضّال :

عـجّلوا – لا جزيتم خيرا – بجديد الإمام الألباني – رحمه الله – وباقي أشرطته الأخرى ، فكّ الله أسرها ، يا من باعوا دينهم ، بعرض من الدّنيا قليل ...

فإنّا والله لعلى شوق إليها هو أشدّ من الجمر...

ثمّ أبشّرك ! – بما يسوؤك في الحقيقة ! – بحديث رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – حيث قال : ( فرب حامل فقه لا فقه له ، ورب حامل فقه الى من هو افقه منه ) ، أخرجه أحمد و ابن ماجه و الطبراني و صحّحه الألباني .

وصلى الله على نبيّنا محمد ، وعلى آله ، وصحبه ، وسلّم .

وكتب

أبوربيع نورالدّين بن العربيّ آل خليفة

- غفرالله له ولوالديه -