ضعف حديث (العرق دساس)

[أسامة بن عطايا العتيبي]

ضعف حديث (العرق دساس)

السؤال:
ما صحة الحديث اتقوا نسلكم فإن العرق دساس؟

الجواب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فهذا الحديث لا أصل له بهذا اللفظ.

وقد وردت لفظة (العرق دساس)
في عدة أحاديث ضعيفة جدا.

1- فقد وردت في حديث روي عن ابن عمر وفيه: (وانظر في أي نصاب تضع ولدك، فإن العرق دساس).
رواه ابن عدي في الكامل في الضعفاء وابن الأعرابي في معجمه والقضاعي في مسند الشهاب وابن الجوزي في العلل المتناهية وفيه عبيد الله الحارثي النجراني وهو مجهول العين عن ابن البيلماني وهو منكر الحديث عن أبيه وهو ضعيف.

وانظر: سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة(5/ 38 رقم2023، 11/ 543رقم5337).

2- وفي حديث ابن عباس رضي الله عنه بلفظ: (الناس معادن، والعرق دساس، والعرق السوء كالأدب السوء).
رواه العقيلي في الضعفاء والرامهرمزي في الأمثال والدارقطني في الفوائد المنتخبة وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في الشعب والخطيب في تاريخه وفي إسناده محمد بن سليمان بن مسمول عن عبيد الله بن سلمة بن وهرام وهما ضعيفان.
وانظر: سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة(5/ 66 رقم2047)


3- وفي حديث أبي أمامة الباهلي ولفظه (اللبن يعدي والعرق دساس) وهو حديث باطل رواه أبو ذوالة في حديثه عن أبيه عن جده وكلهم مجاهيل.

4- وفي حديث أنس ولفظه: (تزوجوا في الحُجْز الصالح فإن العرق دساس).

رواه ابن عدي في الكامل وابن الجوزي في العلل المتناهية وفي إسناده وليد الموقري وهو متروك وإسماعيل الجبيلي وهو ضعيف.

فائدة: الحجز -بضم وكسر الحاء، وبالزاي في آخره-: الأصلُ والمَنْبَت، وبالكسر هو بمعنى الحجزة، وهي هيئة المحتجز، كناية عن العفة وطيب الإزار، والحجز: الناحية، وقال: الحجز: العشيرة تحتجز بهم؛ أي: تمتنع. انظر: لسان العرب(5/ 333)

فحديث (العرق دساس) ضعيف ولا تصلح طرقه للاعتضاد ولا الاستشهاد.

وما زال الناس يتزوجون من أقاربهم ومن غيرهم فقد يوجد البلاء في أسرة بعيدة ولا يوجد في أسرة قريبة، والعكس، فالأمور بأقدار الله، والواجب التوكل على الله، وبذل الأسباب الشرعية، والصبر على الأقدار.
(فاظفر بذات الدين تربت يداك).

والله أعلم وصلى الله عليه وسلم.

كتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
30/ 6/ 1436هـ

[أحمد بن صالح الحوالي]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم